Rumunské novoročné tradície a zvyky
V rumunských dedinách sa skupiny mladých ľudí pripravujú na „škaredých“, rešpektujúc zvyky a zvyky počas zimných prázdnin. Na Silvestra večer sa objavujú „masky“.
V dedinách Bukovina je zvykom, že maskovaní ľudia chodia v hmle, ktorá spája maskované postavy: medveď, koza, psy, jelene, neprajníci, krásky, čerti, lekári, medvede, mládenci a tak ďalej Po zotmení sa veľká hmla rozpadá a výsledné skupiny začínajú chodiť od domu k domu, až do východu slnka, keď si Nový rok príde na svoje.
Chôdza s kozou Zvyčajne to trvá od Vianoc do Nového roka. Mýty, ktoré vo Vicleime evokujú biblické postavy, sú tu nahradené maskou jediného zvieraťa, ktorého mená sa v jednotlivých regiónoch líšia: jeleň v Hunedoare, koza alebo hore v Moldavsku a Transylvánii, bori › la bour) v južnom Sedmohradsku. V Muntenii a Oltenii sa koze hovorí „brezaia“ (vzhľadom na vzhľad pestrej krajiny vlasti) a zvyk sa praktizuje najmä na Silvestra.
Koza je vyrobená z krátkeho dreva, vyrezaného do tvaru kozej hlavy, ktorá je zabalená v červenom papieri, nad ktorým je položený ďalší papier, čierny, jemne nasekaný a zvrásnený, príp. drží sa na ňom tenká pokožka s vlasmi.
zvyk chôdza s Medveďom nachádza sa iba v Moldavsku, na Silvestra. Medveďa stelesňuje mladý muž, ktorý má na hlave a ramenách kožušinu zvieraťa, ktorú pred ušami zdobia červené strapce. Masku vedie „Medveď“, ktorého sprevádzajú hudobníci, a často po ňom nasleduje celý sprievod postáv (vrátane dieťaťa v úlohe „medvieďaťa“). Vo vytržení bubnov alebo na melódiu píšťalky pomocou biča maskovaná maska napodobňuje kývavé a trhané kroky medveďa, jeho chodidlami prudko naráža na zem. Dôležitá je očista a hnojenie pôdy v novom roku.
Na Silvestra majú zvláštne miesto koledovanie a skupiny koledníkov, ktorí po želaní zdravia, krásy, radosti atď. Dostanú ako dar kotúče, víno, klobásy a niekedy aj peniaze.
Krik nad dedinou je to nočný obrad skupín chlapcov na verejné pojednávanie s tými, ktorí porušili pravidlá komunity. Krčené na kopcoch, kopcoch, stromoch alebo strechách „bičujú“ staré dievčatá veršami, jesennými plameňmi, ženami, ktoré čarujú a čarujú, lenivosťou, zlodejmi či opilcami. . Tento dialóg očakáva celá komunita a končí sa formulkou „Nech sa umyjú tí zlí, dobrí sa zhromažďujú!“ Pre očistenie zla a vyhnanie zlých duchov je tento zvyk sprevádzaný zapaľovaním ohňov, uvádza sa v spomínanej knihe.
V prvý deň nového roka, v deň svätého Bazila, sa verí, že sa otvoria nebesia, že sú vypočuté modlitby a že zvieratá hovoria ľudským hlasom. Zároveň chodia s pluhom a zlatom a Sorcovou, zvykmi, ktoré vyvolávajú prosperitu a krásu domácnosti toho, kto koledníkov prijíma. Hovorí sa, že kto nedostane koledníkov, bude mať v budúcom roku problémy a chudobu.
Na Silvestra idú v Moldavsku skupiny mladých mužov a žien, ktorí sa nedávno zosobášili pluh. Starodávny agrárny zvyk odvodený z primitívnej praxe, ktorý prechádzal obradom plodnosti, sa pluh stal bežným želaním bohatej úrody v roku, ktorý sa práve začína. Text je par excellence príbehom o poľnohospodárskych prácach, využívajúcim rozprávkové prvky. Začína sa to orbou, potom nasleduje sejba, starostlivosť o rastliny, zber úrody a vynášanie obilnín do stodôl.
Maximalizácia iónov PluguИ ™ vždy je to sprevádzané výkrikmi, praskaním bičov a zvukom zvonov, ale skutočný pluh, ťahaný volami, bol časom nahradený miniatúrnym pluhom, ktorý sa ľahšie prenáša, alebo napodobňujúcim volom. rev volov. V dedinách je však pluh mimoriadne zložitý a sprievody, ktoré idú od domu k domu, nesú so sebou dokonca aj pluh.
Výsev je agrárny zvyk štruktúrovaný podľa vzoru kolied a praktizovaný deťmi na Nový rok ráno po skončení pluhu. Koledníci, ktorí nosia tŕňové vrecia naložené semenami pšenice, raže, jačmeňa, ovsa, menej často s kukuricou, vstupujú do domov, ručne hádžu obilie, napodobňujú sejbu na poli a bohatým hostiteľom prajú. Odmenou im sú jablká, rožky alebo peniaze. Po ich odchode gazdinky pozbierajú semená a odnesú ich do dobytčej maštale, aby boli o rok zdravé.
Ďalší novoročný zvyk, prechádzky so Sorcovou predstavuje radosť detí, ktoré majú na sebe ratolesť vypučenú zo stromu alebo sorcov vyrobený zo stromu, okolo ktorého boli tkané farebné papierové kvety. Názov cirok pochádza z bulharského slova „surov“ (krehká zelená), čo je narážka na novo vypučanú vetvu, ktorá bola kedysi zlomená zo stromu. Niekoľkokrát naklonená smerom k určitej osobe, hrá Sorcova do istej miery úlohu čarovného prútika vybaveného schopnosťou prenášať ráznosť a mladosť na cieľ. Text nenávisti, ktorý pripomína kúzlo, iba posilňuje účinok pohybu čarodejníctva.