Rusi a Immanuel Kant - dobrý nemecký Kaliningrad - kultúra

Aktuálne správy v Süddeutsche Zeitung

immanuel

Dashboard

ekonomiky

Mníchov

Kultúra

spoločnosti

Vedomosti

Rusi a Immanuel Kant: dobrý Nemec z Kaliningradu

Ako sa v predchádzajúcich königsbergských filozofoch a laikoch zaobchádzalo s veľkým človekom, ktorý bol dlho vylúčený.

Kaliningrad, vo februári. Snehová búrka je taká hustá, že v bielych šatách sotva spoznáte nevestu. Len ruže v jej ruke svietia ako brzdové svetlá.

Otvoriť obrázok na novej stránke

Kantov hrob v Kaliningrade.

Nie je to prvý pamätník, ktorý svadobná hostina navštívi, a nie prvá fľaša šampanského, a preto je každý v dobrej nálade, keď ježko so sklenenými očami vylezie na schody mauzólea Kant a plazí sa: „Deti! Žena - existuje väčšia filozofia? “ Potom priateľ natočí scénu, ktorá patrí k svadbe v Kaliningrade, ako tortu: nevesta položí kvety pred Kantov hrob.

Predtým boli všetci už pri pamätníku 1 200 gardistov, ktorí padli v roku 1945, keď dobyli Koenigsberg, ktorý bol trestne nezmyselne bránený. Kvety pre vojnových hrdinov a pre autora traktátu „Za večný mier“? Ženích nevidí žiadne protirečenie: "Kam by sme ich mali dať? Nie je v meste veľa krásnych miest." A ježko s trpezlivosťou opitého vysvetľuje: "Kant pochádza z tohto mesta. Nikdy ho neopustil. Je jedným z nás. Krajan."

Teraz je dokázané, že Kant opustil Königsberg na roky - aby učil šľachtických synov o niekoľko kilometrov ďalej -, ale odmietol akademické hovory, a to na Rusov, ktorí si uvedomujú svoj domov, urobilo dojem. Ďalšia nevesta sa zjaví z vločiek, oddiel sa stiahne. „Je to tu oveľa jednoduchšie,“ volá ježko.

To je pekná lož. Pokiaľ ide o nemecké dedičstvo, v Kaliningrade nie je nič ľahké. Už mesiace sa vedú spory o výročí mesta v budúcom roku. Čo oslavovať 750 rokov Königsberg? 60 rokov Kaliningradu? 60 rokov útokov na Königsberg? Iba u Kanta sú veci iné, aspoň nedávno. „Kráľ Königsberg“, ako môžete vidieť v dňoch pred 200. výročím jeho smrti 12. februára, je niečím výnimočný. Je to dobrý Nemec.

Každý, kto chodí do Kaliningradu vždy a hlavne teraz, má pocit, že navštevuje dve mestá súčasne. Existuje blok Ruska medzi Poľskom a Litvou, ktorý bol kedysi oslavovaný ako „Hongkong východu“, ale teraz hrozí, že zostúpi na „Kalkatu severu“, mestskú problémovú oblasť s oficiálne takmer pol miliónom obyvateľov, rekordná miera AIDS, prostitúcia. a tieňová ekonomika.

Bez pašovania by mesto zomrelo už dávno a krátko pred rozšírením EÚ na východ, zdá sa, že ani to už nemá budúcnosť. Kaliningrad je záhrada, ktorá by nechala Rusko ľahostajné, keby to bolo na Sibíri, ale to je na európskej predhradí úplne trápne.

A je tu Königsberg, osvietenská Atlantída, vzdialená, ale kozmopolitná pruská vedecká metropola, ktorá filozofovi ponúkla pred dvoma storočiami mier, spoločenskosť a vyrovnanosť, biotop miléniového mysliteľa. „Takéto mesto,“ napísali „Všetci drviči“ nežne, „sa už dá považovať za slušné miesto na rozšírenie poznatkov o ľudskej podstate a sveta, kde je ich možné získať bez cestovania.“

A tak to miesto vždy má niečo trblietavé, a to aj tam, kde nové mesto brutálne vymazalo to staré. Šesť dopravných pruhov sa valí cez most a hrmí okolo na oboch stranách hotela Kaliningrad, hore Lenin Prospect alebo dole k gigantickým zrúcaninám paláca Sovietov.

A na okraji dinosaura ukazuje Wadim Kurpakow bez čiapky na plešatej hlave s vypuklým prstom do pekla a hlása: „Kde električkové koľaje tvoria trojuholník. Vypočítali sme to: Toto je ulica Princess Street 3.

Na tomto mieste stál Kantov dom. “Dom muža, ktorý podľa slov ruského spisovateľa Karamsina hovoril„ svižne “, ale„ veľmi potichu. “Pokúsil sa kúpiť kohúta od suseda, pretože vrany jeho myslenie obťažovali a presunutý, keď odmietol. Muž, ktorý trpel, pretože nový domov bol hneď vedľa hradu a väzni spievali v žalári („pokrytci!“). Kant by k tomuto miestu pristupoval rovnako radostne ako niekto, kto trpel morom.

Vadim Kurpakov je výskumník a filozof Kant a jeho práca je pokusom pomocou vedeckých metód vytvoriť spojenie so svetom, ktorý sa už skončil, keď sem prišiel z Murmanska v deviatich rokoch. „Ľudia sú tu hrdí," hovorí. „Veria, že sú lepší ako zvyšok Ruska, sú osvietenejší a vzdelanejší.".

To je samozrejme nezmysel. Ale majú túto starú kultúru: Majú katedrálu - a Kanta. “Náklonnosť má však svoje limity. Kurpakow (33), ktorý študuje v Kaliningrade a doktoruje v Marburgu, sa snaží zhromaždiť stratenú literatúru z Königsbergu. Navrhol Kantov pamätník za ktoré nikto nechcel platiť. A keď pred tromi rokmi vydal knihu s rozhovormi s novými ruskými osadníkmi, téma bola stále taká horúca, že univerzitné vydavateľstvo požiadalo o vrátenie zálohy.

Každý, kto hľadá stopy s Kurpakowom, musí zbúrať bytové domy a položiť im do ulíc ulice. Jedným pohybom paží obklopuje zasneženú parkovú krajinu ostrova Kneiphof, kde kedysi z mora domov trčala katedrála a univerzita Albertina. „Tou dierou,“ hovorí, „bolo staré mesto.“ Fotografie ukazujú eróziu v rýchlom pohybe: ruiny po britských náletoch v roku 1944, mesačná krajina v päťdesiatych rokoch, prví stromčeky pre ekologizáciu vákua.

Iba Kantovo mauzóleum, hneď pri zrúcaninách katedrály, zostalo nedotknuté. Zázrak. Na fotografii z povojnových rokov sa traja študenti ležérne opierajú o sarkofág a na stene za ním niekto napísal: „Teraz ste pochopili, že svet je hmotný.“ Dnes vieme, že noví majstri takmer nechali odvliecť mauzóleum a tiež katedrálu.

Je to tiež kvôli nedostatku alternatív, keď sa kantská eufória sústreďuje na ružovú stĺpovú konštrukciu Friedricha Lahra. Kantovo rodisko v Sattlerstrasse, kde mal jeho otec dielňu Riemermeister? Bol niekde blízko burzy, naproti autoservisu. Kde presne však matka prvýkrát ukázala svojmu Imanuelovi hviezdy, nikto nevie.

Kantov byt, kde zostal ako súkromný lektor v sukniach prírodnej farby so zlatou šnúrou a ozdobnými mečmi a niekedy prišiel domov taký opitý, že nenašiel „dieru v Magistergasse“? Pravdepodobne to bol kúsok trávnika na ostrove Kneiphof. Dom svojrázneho Angličana Greena, ktorý nakazil Kanta svojou posadnutosťou dochvíľnosťou? Nedá sa nájsť. V istej chvíli sa verilo, že objavil Kantov vidiecky dom. Bol to nesprávny. Z Albertiny dole na historickú dlažbu zostala posiata šachta. Existujú plány na opätovné vytvorenie knižnice. Zatiaľ zostali plánmi.

O to neformálnejšie je špekulovať. Napríklad o tom, kam sa génius prechádzal, tak dochvíľne, že sa hovorí, že Königsbergovci podľa neho nastavujú svoje hodinky. Niektorí sa domnievajú, že na Litovskom múre na severe. Kurpakow, ktorý teraz sedí v kaviarni, ktorá, aj keď už tu nie je hrad, sa volá „V tieni hradu“ a nachádza sa v kontajnerovej osade s názvom „Stará veža“, hoci už tu tiež nie je veža, hovorí sucho: „Der Mužovi bolo šesťdesiat. Múr je na míle ďaleko. Ako sa tam mohol dostať? "

Vladimir Brjushinkin považuje tieto debaty za škodlivý sentimentalizmus. Vedie kreslo filozofie a snaží sa nájsť logický a profesionálny prístup ku Kantovej práci. V Kaliningrade môžete ako hlavný odbor filozofie študovať až od roku 1996. „Stále si pamätám, ako sme začínali s ničím iným ako so stolmi a stoličkami,“ hovorí. "Dnes máme 100 študentov, ale učitelia musia zarábať peniaze z jednej organizácie na druhú. A mladí ľudia odchádzajú do zahraničia. Keď odíde moja generácia, bude tu medzera."

„Kaliningradská škola“? Čisté želanie. Japonsko preložilo všetky prednášky a vlastnoručný rukopis z ruského Kantu, iba päť percent prednášok a ani jeden riadok z pozostalosti. Skutočnosť, že takmer polovica všetkých prác v Kaliningrade sa nejakým spôsobom točí okolo Kanta, málo zmení tento slabý rekord.

Logik Brjuschinkin má zatiaľ iba pocit. Nakoniec položil kvety k mauzóleu, keď Kaliningradci ešte stále odmietli svojho slávneho syna, a to aj 22. apríla, v deň narodenia filozofa - a Lenina. 12. februára bude Brjuschinkin stáť pri hrobe vedľa ruského ministra kultúry Schwydkoja, nemeckého ministra zahraničia Joschku Fischera - a Leonarda Alexandrowitscha Kalinnikowa.

Je to predovšetkým zásluha Kalinnikova, že sa dnes v Kaliningrade objavujú ročenky Kant, keď na konferencie cestujú vedci z celého sveta - iba v apríli 250 pre konferenciu „Kant na východe a západe“. Učí tu filozofiu už 37 rokov a 14 rokov je predsedom Ruskej Kantovej spoločnosti, voľnej asociácie so 100 členmi od Baltiysku po Vladivostok. Nájdete ho v univerzitnom múzeu medzi bustami nemeckých romantikov: štíhly muž v elegantnom trojdielnom obleku s ľadovo šedou bradou.

Kant ho vtedy, v 60. rokoch v Moskve, takmer stál kariéru. Filozof bol v najlepšom prípade predchodcom Hegela - ktorý zase prešiel ako predchodca Marxa - a v najhoršom prípade meštianskym akademikom. Vo svojej dizertačnej práci Kalinnikow nielen uviedol, že Kant mal pravdu, mal v úmysle vo svojej spore túto tému verejne prediskutovať.

„Dokonca by som ukázal, že Kant môže byť zmierený s komunizmom,“ uviedol Kalinnikow, „považoval som to za čisto teoretický problém.“ Ústredný výbor to považoval za čistú provokáciu - a diskusiu zakázal. Kalinnikov napísal nový príspevok - a prešiel. Bolo mu umožnené tak ľahko sa vzdať svojich maxim? Starec sa usmieva: „Kant nebol proti kompromisu, ak by slúžil veci.“ Potom sa presťahoval do Kaliningradu, do „sídla starého Pruska a do nového socialistického mesta“. Tam už sovieti divadelné hry nezakazovali, ak by napríklad v pozadí stála „banka v nemeckom štýle“.

Ale hrad, „jaskyňa pruskej šelmy“, bol vyhodený do vzduchu. „Oficiálne sa história mesta začala písať v roku 1945,“ hovorí Kalinnikov. Neoficiálne však zvedavosť na čas predtým nikdy neutíchala. Aj po vojne sa Rusi divili, že sa túlali po trhoch, kde Nemci predávali svoj podivný nábytok.

Keď teda prišiel rok 1974 a Unesco sa pýtalo na sovietske plány k 250. narodeninám Kanta, keď Moskva prekvapujúco nariadila benevolenciu, mohol Kant hrať po prvý raz rolu, vďaka ktorej je pre toto schizofrenické miesto dodnes nepostrádateľný: on bol ten Dôkaz, že Konigsberg mohol zahynúť s nacistami, ale s nimi nezačal. „Zrazu nám bolo umožnené preskúmať ďalších mysliteľov, Hamanna, Hippela a Bessela,“ hovorí Kalinnikow: „Kant nám otvoril celú epochu.“

Všetko sa uľahčilo: na univerzite sa otvorilo Kantovo múzeum. Kalinnikov usporiadal prvú všesovietsku Kantskú konferenciu. A na začiatku deväťdesiatych rokov, keď mali Rusi konečne dovolené používať svoj vlastný mozog, sa horúčka rozšírila tak ďaleko, že politici svoje prejavy obohatili o Kantove citáty a Brjuschinkin a Kalinnikow predstavili zakázaných ruských filozofov v „kantovských kluboch“.

Marionská grófka Dönhoffová nechala zriadiť kópiu legendárneho Kantovho pamätníka Christiana Daniela Raucha. Z osvietenca sa stala tajná hviezda perestrojky. V určitom okamihu Kaliningrad uvažoval o odstránení brutálneho sovietskeho vodcu Kalinina z názvu a medzi vážne diskutované varianty samozrejme patrili „Kantgrad“ a „Immanuilsk“.

Ale dnes, v turbokapitalizme, je Kant niečo iné: podnikanie. Pre niektorých aspoň. Kantovo múzeum na univerzite je teraz zatvorené. V katedrále sa otvorila nová. Návšteva je pre cudzincov drahá, ale zábavná: diela miestnych umelcov ukazujú metafyzika ako zamiešaného starca v oleji, vo vodových farbách alebo ako tapisériu. Kant ako dieťa, bujný a ružový ako v reklame na ovocného trpaslíka. Nájdete kópiu slávneho „Tischgesellschaft“ vo farbách žuvačiek, plus kapucne, guľky, sadu euromincí a „filatelistické potvrdenky“, t. J. Poštové známky.

Toto je ríša Igora Odintsova, ktorý býval dôstojníkom stavebnej brigády a je prehnane presný ako každý ruský vojenský personál. „Jura! Neutekaj! Čoskoro k tebe prídeme!“ Hrmí cez trezor. Katedrála je jeho obchodným plánom. Odintsov je vedúcim spoločnosti Kafedralnyj Sobor, ktorá zamestnáva 50 alebo 100 pracovníkov, ktorá to vie, a vedie katedrálu, mauzóleum a Kantovo múzeum.

Na konci deväťdesiatych rokov darovala Nadácia Zeit novú strechu, ale Odintsovova dizajnérska zúrivosť sa postupne stáva plazivou aj pre sponzorov. Mal nainštalované piskľavé okná, zriadil pravoslávnu a protestantskú kaplnku a všeobecne si robil, čo chcel. Môže dokonca zamknúť mauzóleum 12. februára. Potom môže festivalový výbor položiť vence pred ňu ako poštár. Železničná trať do Berlína

Odintsov stúpa po schodoch: „Toto je hala o Kantovi a Rusku,“ duní. S knihami od Wilnia? - "Mám na mysli samozrejme: miestnosť kníh v ruskom jazyku." - Ale je tu jeden v japončine. - „Viete vlastne,“ zrazu jemne a jedovato hovorí, „že Kant zomrel ako ruský občan?“ To je nezmysel, pretože Rusi boli v Königsbergu v sedemročnej vojne 1756-63 a cárski dôstojníci si dokonca údajne vypočuli Kantove prednášky. Ale keď boli preč, Konigsberg sa stal opäť pruským. A Kant s ním.

Univerzita má hrubé spisy o prípade Odintsov. Hovorí sa o ňom, že si požičal a uschoval predmety alebo si aspoň urobil neoprávnené kópie. Odintsovove myšie oči sa ešte zmenšili: "Vyrabovali svoje múzeum a predali veci! A musel som všetko pracne kúpiť späť." Skopíroval štyri sochy a štyri grafiky, nič viac: „Vaše múzeum aj tak zomrelo.“

Odintsov zriadil pod strechou „pamätnú izbu“, neskorú sovietsku svätyňu s odtlačkom posmrtnej masky. Remeselníci momentálne inštalujú nové knižnice. Na otvorení Odintsov požiadal o vydanie Kantu. Od 18. storočia. Alebo od 17. storočia. „Niektorí ľudia hovoria, že áno, Kant bol revanšista, možno dokonca: fašista,“ šepká nejednoznačne. Fašista bez fašizmu?

Stále existujú náznaky, že tak ťažko utajená nenávisť voči Nemcom sa časom zníži. Takmer tri štvrtiny mladých Kaliningradcov nikdy neboli v materskej krajine, ale veľa z nich bolo na západe, a keď idú na východ, povedia: „Ideme do Ruska.“ Železničná trať Berlín - Kaliningrad bola práve znovu aktivovaná vo vzdialenosti 650 kilometrov.

Do Moskvy je to dvakrát tak ďaleko. Silvia Gurowa, viceprimátorka a politická manažérka, vie, že: "Páči sa mi, že sa mladá, európsky zmýšľajúca generácia zaujíma o nemecké dejiny. Nie preto, že by išlo o nemecké dejiny, ale preto, že patria k ich domovine," hovorí . "Kant nás spája s Európou. Je to adaptácia."

Ale fotografie poklonenia sa „pruskej šelmy“ stále visia na radnici a mesto si 12. decembra nezostavilo ani vlastný program. Kant hral pre Kaliningrad veľkú rolu, uviedol múdry Kalinnikov: „Môže však hrať oveľa väčšiu rolu.“ Vonku sa zastavil unášaný sneh. Aspoň budú teraz viditeľnejšie nevesty v mauzóleu.