FOTO Ako vyzerá pamätník venovaný trianonským budapeštianskym budovám, z ktorých sa už nedá slávnostne otvoriť
Nová konfigurácia strednej a východnej Európy po prvej svetovej vojne nepriniesla stabilitu. Maďarsko dodnes osciluje medzi mýtom o obete, nacionalizme a regionálnej integrácii, píše Neue Zurcher Zeitung, ktorého citoval Rador, v článku s názvom „Hanba Trianonu: Ako nespravodlivý mier tlačí na Maďarsko a jeho susedov už celé storočie“.
Nový budapeštiansky pamätník venovaný Trianonu je pripravený. Jeho plánovaná inaugurácia 4. júna, teda presne 100 rokov po podpísaní rovnomennej mierovej zmluvy po prvej svetovej vojne, sa však kvôli epidémii koronavírusov odloží.
Vzhľadom na to, že z rovnakého dôvodu sú maďarské hranice uzavreté, možno len na základe opisov a obrázkov predpokladať, aký impozantný je „Pamätník národného príslušnosti“ vyrobený s približne 15,2 miliónmi švajčiarskych frankov.
Sto metrov dlhá kamenná rampa vedie návštevníkov pozdĺž mien všetkých miest v bývalom uhorskom kráľovstve k večnému ohňu obklopenému mohutným žulovým kvádrom. V štátoch, ktoré sa na tomto území rodia od roku 1920, dochádza k hlbokým roztržkám.
Gábor Egry, vedecký riaditeľ budapeštianskeho Inštitútu pre politické dejiny, naznačuje, že cesta k večnému plameňu evokuje staré kresťanské praktiky. "V stredoveku veriaci obišli kostol na pútnickej ceste." Eva Kovacs z Wiesenthalovho inštitútu vo Viedni pre štúdium holokaustu oceňuje, že modernistická štruktúra a rampa evokujú pamiatky holokaustu.
Prezentácia vlastných obetí vo vzťahu k iným etnickým skupinám je známym modelom, ktorý nie je vlastný maďarskej pamätnej politike. Vo februári predseda vlády Viktor Orbán označil „Trianonský mierový diktát“ za „rozsudok smrti“: „V histórii niet iného národa, ktorý by prežil takúto stratu krvi.“ “.
Tu má pravdu, nanajvýš obrazne: Maďarsko stratilo po prvej svetovej vojne Zmluvou viac ako 70% svojho územia a 62% obyvateľov.
Skutočnosť, že ide o nespravodlivosť, je do značnej miery nespochybniteľná. Historik Arnold Suppan vidí vo Versailleských zmluvách, ktoré obsahovali Trianon, diktatúru veľmocí, v ktorej hrá hlavnú úlohu Francúzsko.
Po neúspechu prvej svetovej vojny sa maďarská polovica habsburskej ríše rozdelila na šesť štátov: najväčšie územia získali neskôr Rumunsko, Česko-Slovensko a Juhoslávia a menšie územia patrili Poľsku a Rakúsku.
S konkrétnou podporou Francúzska obsadili armády týchto novo prestavaných alebo opevnených krajín od roku 1918 tie územia, ktoré považovali za určené pre ne. Paríž a ďalší západní spojenci podporili zničenie habsburskej ríše, pretože chceli oslabiť Nemecko a videli nárazníkové pásmo vo východoeurópskych štátoch proti Sovietskemu zväzu.
Princíp sebaurčenia, ktorý obhajuje Woodrow Wilson pomocou národných hlasov o národnej príslušnosti, sa až na malé výnimky začal uplatňovať.
Maďarský národný štát, oslabený po skončení revolučnej vojny a z ekonomického hľadiska úplne závislý od Západu, má z 21 miliónov obyvateľov iba 8. Tri milióny etnických Maďarov sa stali menšinami v susedných krajinách, najmä v regiónoch Sedmohradska a Banátu.
Maďarsko však nebolo nevinnou obeťou - hoci sa Budapešť v roku 191 snažila zabrániť Viedni vo vyhlásení vojny Srbsku. „Maďarsko sa rozpustilo podľa tých línií konfliktu, ktoré existovali už pred rokom 1918,“ píše švajčiarsky historik z východnej Európy Oliver Jens Schmitt.
Ako dominujúca etnická skupina v kráľovstve začala maďarská vládnuca trieda po „kompromise“ z roku 1867 v politike jazyka, národností a školstva, po tvrdej asimilácii. Ašpirácie na emancipáciu a autonómiu etnických menšín boli potlačené.
Skutočnosť, že pre krajiny v regióne je také ťažké vyrovnať sa s ich mnohonárodnostným dedičstvom, je priamym dôsledkom Trianonu. Zatiaľ čo nové štáty vo veľkej miere naďalej utláčali menšiny, v Maďarsku bol zavedený reakčný režim pod „cisárskym správcom“ Miklósom Horthym, ktorého najdôležitejším cieľom bolo získať späť stratené územia. To bolo čiastočne úspešné v rokoch 1938 až 1941, keď bol blízkym spojencom Adolfa Hitlera.
Maďarsko sa stalo miestom nemeckého teroru vo východnej Európe. Ale potom, čo si v roku 1944 uvedomil, že vojna bola prehraná, a pokúsil sa uzavrieť prímerie so spojencami, Wehrmacht obsadil Maďarsko. Spoločne s miestnymi spojencami národní socialisti po opakovaných deportačných vlnách zabili väčšinu prežívajúcich maďarských Židov.
Maďarsko sa dostalo pod sovietsku okupáciu. V mnohých krajinách regiónu už dlhé roky vládnu podmienky podobné občianskym vojnám, ktoré vedú k novým deportáciám a masovým vraždám, najmä medzi etnickými menšinami. V komunistickom východnom bloku bol Trianon násilne upokojený.
Bolo nevhodné hovoriť o menšinách za hranicami; časť etnických Maďarov žila v Sovietskom zväze a Budapešť s nimi musela udržiavať dobré vzťahy, ako aj s ľuďmi v Československu, Rumunsku a Juhoslávii.
Napätie však naďalej stúpalo. Keď v 80. rokoch vyhnal rumunský diktátor Nicolae Ceausescu z krajiny zničením vidieckeho života desaťtisíce Maďarov, spôsobilo to v roku 1988 v Budapešti prvú masovú demonštráciu, ktorú režim nezorganizoval.
Až po rozpade východného bloku a počas zbližovania EÚ sa vzťahy Maďarska so susednými štátmi začali zlepšovať - aspoň naoko, ako sa domnieva Schmitt: „Trianon nevytvoril nový poriadok, ale viedol k vytvoreniu malých štátov na rovine. Pannonian, uvádza, že situácia pokračuje aj dnes, a situáciu, ktorú nebolo možné skutočne vyriešiť prostredníctvom európskej integrácie. ““
V čase krízy mohol byť Trianon zdrojom, ktorý sa dal rýchlo aktivovať v maďarskej politike, hovorí Eva Kovacs. Po zmene mýtus obety uprednostňoval uplatnenie ultrapravicových síl a hospodárska kríza z roku 2008 ho ukotvila v politickom toku, ktorý o dva roky neskôr prispel k volebnému víťazstvu Viktora Orbána.
Skutočnosť, že v roku 2011, keď jeho krajina prevzala predsedníctvo Európskej komisie, priniesol Orbán do Bruselu koberec s mapou Veľkého Maďarska, dlho trápil susedné štáty, najmä preto, že Maďarsko súčasne zaviedlo udeľovanie dvojitého občianstva maďarským menšinám.
Odvtedy získalo 1,1 milióna z nich maďarské občianstvo a vytvorili dôležitú volebnú skupinu pre vládnucu stranu Fidesz. Vďaka investorom blízkym vláde, štátnym médiám, stranám a školským programom si Maďarsko vybudovalo silný vplyv v susedných štátoch.
V každom prípade vzťah s novými občanmi nie je bez napätia. Prvé hlasovanie o dvojitom občianstve zlyhalo v roku 2004 aj kvôli kampani, ktorá odsúdila etnických Maďarov ako lacnú východoeurópsku pracovnú silu. Toto odmietnutie nezmizlo, hovorí Gábor Egry. „Aj keď ich väčšina považuje za súčasť tej istej kultúrnej komunity, považuje sa za nežiaducu konkurenciu aj na trhu práce a v sociálnom systéme.“ Pre maďarské hospodárstvo, ktoré medzitým trpí akútnym nedostatkom pracovných síl, sú státisíce prisťahovalcov stále dôležitým zdrojom.
Pokiaľ ide o Trianon, maďarská vláda je ďaleko od svojej nacionalistickej agitácie, nehovoriac o revizionizme medzivojnového obdobia pripravenom na akciu. Ako hovorí Gábor Egry, „je veľmi opatrná, aby voči svojim susedom pôsobila oveľa menej provokatívne ako v minulosti.“.
Maďarsko chce pôsobiť ako regionálny hráč, ako silný hlas vo Vyšehradskej skupine s Poľskom, Českom a Slovenskom alebo ako propagátor rozširovania EÚ o západný Balkán. Konflikty, ako to bolo v prípade nedávneho konfliktu s Rumunskom, tu príliš nesedia.
Aj Eva Kovacs, ktorá má blízke rodinné vzťahy v Komárne a Košiciach na Slovensku a trávi veľa času v pohraničnej oblasti, poznamenáva, že sa tu vytvoril dobre organizovaný sociálny a ekonomický priestor. „Spolupráca, ktorá funguje dobre, je prospešná pre všetkých. V maďarskej verejnej mienke však existuje takmer iba strata. ““
Egry si tiež v budapeštianskom pamätníku všimne kuriózny nepomer medzi mýtom o obete a prežitou realitou. Mal by svedčiť o národnej príslušnosti, ale reprodukuje iba mapu Veľkého Uhorska s pomaďarčenými názvami.
Nezahŕňa to iba iné etnické skupiny, ale aj občanov, mužov a ženy, ktorí emigrovali. Nezodpovedá to teda jeho vlastnému významu. Tieto rozpory sa však spomínajú len ťažko: a s výnimkou negatívneho emocionálneho spojenia s „Trianonom“ a znalostí historických súvislostí je záujem o Maďarsko veľmi malý.
Nie je však potrebné nič viac, hovorí Kovacs. „Trianon je metafora, ktorá vyjadruje nielen stratu a nostalgiu, ale aj pocit, že ju Európa nechala na sebe.“ Z tohto presahu nacionalizmu, nostalgie cisárskeho ducha a regionálneho prepojenia na formovanie koherentnej identity zostáva iba výzva.
Zdroj: Neue Zurcher Zeitung/Rador/Preklad: Imola Stănescu/Zdroj fotografií: Tamas Wachsler/Flickr