Ruší krvácanie Islama Fatwa z Wudu (rituálne umývanie)

"> Salaah (rituálna modlitba) je neplatná?

fatwa

→ Pozdravy v arabskom jazyku a medzi moslimami na celom svete; Úplne:

  • السلام عليكم

„As-Salāmu ʿalaykum!“ (Mier s vami).

  • Jedna odpoveď: وعليكم السلام

„Wa-ʿalaykumu-s-Salām!“ (A pokoj s vami) alebo:

  • وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

„Wa ʿalaykumu-s-Salām wa Raḥmatu-llāhi wa Barakātuh!“ (A na vás bude pokoj, milosrdenstvo a požehnanie Alaha)

"> Salaam je na Jeho Poslovi, jeho rodine a spoločníkoch.

"> Wuduu 'neplatí. A' Ibaadaat (bohoslužby) sú tawqiifii (viazané náboženským textom a nemeniteľné osobným názorom), preto nikto nesmie povedať:„ Toto je predpísaný 'ʿIbādah عبادة (pl. ʿIbādāt (عبادات → akt uctievania (ktorý je venovaný iba Alahovi sám a ktorý ho miluje a teší slovami i činmi, vnútorne i navonok).

"> Wudu anuluje. Preto by bolo lepšie, keby sa takáto osoba preventívne vyhýbala nesúhlasu vedcov, pretože Prorok (alla Allāhu ʿalayhi wa Sallam صلى الله ā ليه وسلم → môže ho Alah) chvála a daj mu spásu

„Nechajte to, čo vo vás spôsobuje pochybnosti, za to, čo vo vás nespôsobuje pochybnosti.“ [1]

A úspech je od Alaha. Nech je Salaah a Alahov Salaam na našom prorokovi, jeho rodine a spoločníkoch.

Stály výbor pre vedecký výskum a právne veci
(`Abdullah ibn Qa`ud,` Abdullah ibn Ghudayyan, `Abdul-Razzaq` Afify,` Abdul-`Aziz Bin Baz)


[1] An-Nasaa’ii, zväzok 8, s. 328; At-Tirmidhii (Tuhfat-ul-Ahwadhii), zväzok 7, s. 221; Al-Haakim, zväzok 2, s. 13 a zväzok 4, s. 99.

Preukázanie dôkazu, že krvácanie nespôsobuje neplatnosť čistenia (wuduu ‘)

4. časť článku „Rozdelenie na skupiny a sekty“, autor: Shaykh Muhammad Naasir-ud-Dīn دين → Náboženstvo; „Islamský spôsob života“

"> rahimahullaah. Tu Shaykh vysvetľuje ďalší konkrétny príklad klasických odchýlok.

[...] Poviem vám ďalší príklad a zhrniem náš rozhovor s týmto. Prinášam sem toľko príkladov kvôli dôležitosti tohto pointu, pretože len málokedy som to našiel jasne a obšírne vysvetlené v knihách vedcov. V „Musnad مُسْنَدٌ → vysledovať späť na Sahabah bez medzier; Mursalov hadís, ktorého reťazec je Muttaṣil متصل (súvislý, súvislý); teda chronologicky neprerušovaný reťazec rozprávania so Sahabou ako rozprávačmi výpovede.

Tiež: Názov zbierky hadísov od imáma Ahmada ibna Hanbala.

"> radiya-llahu anhu), v ktorom povedal:" Boli sme vonku s Prorokom (salla-llahu ‘alayhi wa salámou) počas bitky, keď sme zabili ženu z polyteistov ..."

"> Hadís neodporuje tradícii, v ktorej Prorok (salla-llahu 'alayhi wa salám) zakazuje zabíjanie žien a detí [1]. Je to tak preto, lebo zákaz má svoje správne miesto a pretože zabíjanie, ktoré tu je, uvedený v hadíde Jaabira, má iné miesto. Zákaz sa vzťahuje na ženy, ktoré sa nezúčastňujú bitky na moskovskom poli. To platí aj pre deti, pretože tiež nie sú súčasťou bojujúcej armády.

Vráťme sa k Jaabirovej tradícii: „keď sme zabili ženu polyteistami“, znamenajú tí, ktorí bojovali. Pokračuje „a jej manžel tam nebol. Keď sa vrátil a bol informovaný o tom, čo sa stalo, prisahal, že do dediny nevstúpi, kým sa nepomstí na spoločníkoch Alláhovho posla (salla-llahu ‘alayhi wa sallam) za ich smrť. Išiel preto po stopách spoločníkov, až kým ich nenašiel ... “ .

Je dobre známe, že Arabi vedeli, ako dovedne vypátrať ľudí sledovaním ich stopy. Mali túto zručnosť v hľadaní stôp; v skutočnosti ich to viedlo k tomu, aby našli úkryt Proroka (salla-llahu ‘alayhi wa salám) v jaskyni v deň jeho hidžry z Mekky do Al-Madiiny. Boli to jeho stopy, ktoré ju prinútili nájsť miesto pobytu, keď jeho stopy zmizli. Ale Alah im zaslepil zrak, takže nemohli vidieť v jaskyni Alahovho posla a jeho spoločníkov.
Keď jeho spoločník (Abuu Bakr As-Siddiiq) uvidel nohy polyteistov, začal sa báť nie kvôli sebe, ale kvôli Prorokovi (salla-llahu ‘alayhi wa sallam). Povedal teda (salla-llahu ‘alayhi wa salám):„ Nerobte si starosti, lebo Alah je s nami. “

"> Kuffaar z Kurajšovcov po sledovaní svojich utečencov (tj. Proroka a Abuu Bakra) v jaskyni uvidel hniezdo, ktoré holub umiestnil pri vchode do jaskyne, a pavúka, ktorý roztočil sieť, takže údajne povedali: „Nie je možné, aby niekto bol v tejto jaskyni“, a potom sa odsťahovali.
Toto nie je autentické. Pokiaľ ide o reťazec tohto hadísu, nie je autentický. Existuje však silné, autentické rozprávanie, ktoré hovorí, že Alláh, Všemohúci a Majestát, povedal anjelovi, aby roztiahol krídla nad vchodom do jaskyne, aby ich (utečenci) nevideli.

Vráťme sa k nášmu hadísu o polyteistovi, ktorý prenasledoval armádu, ktorá viedla vojnu v dedine. Na noc dorazil k jej miestu odpočinku, ktoré sa nachádzalo v údolí. Rovnako ako Prorokov spôsob organizácie svojej armády, (salla-llaahu ‘alayhi wa salám) povedal svojim spoločníkom:„ Kto bude dnes večer strážený? “ Dvaja mladí muži z Al-Anṣāra الأنصار → Prorokovi pomocníci stáli medzi obyvateľmi Al-Madīnah

Dostali sme sa na koniec tohto príbehu. Kľúčom k tomu je, že niektorí imámi používajú tento príbeh ako dôkaz toho, že wuduu (malé rituálne očistenie) nie je zlomené krvácaním, a to je správne. Pretože ak by wudoo ‘bolo zlomené krvácaním, tento muž by vo svojej modlitbe nepokračoval. Tí, ktorí im odporujú, hovoria, že išlo iba o jeho osobný čin. Tí, ktorí to vyvracajú, hovoria: „Áno, ale toto bol muž zo spoločníkov Alahovho posla (salla-llaahu‘ alayhi wa salámou). “ Na čo odpovedajú: „V hadíse nie je nič, čo by naznačovalo, že Alahov posol (salla-llaahu‘ alayhi wa salámou) o niečom vedel. “

Odpovedáme im dvoma vecami a existuje pre nich odpoveď v príbehu Mu’aath (radiya-llaahu anhu), ktorý šiel predtým. Ale v týchto (nasledujúcich) dvoch odpovediach je niečo silnejšie ako to:
1. Tento muž dostal povinnosť od Alahovho posla (salla-llaahu ‘alayhi wa salámou). Tieto zranenia utrpel v takejto situácii pri bohoslužbách pri zachovaní svojej dobrej energie. Je možné, aby veliteľ armády o takejto udalosti nevedel, je to možné pre nejakého veliteľa? Ak nie, ako potom, ak by týmto veliteľom bol Alahov posol (salla-llaahu ‘alayhi wa salámou)? Je veľmi, veľmi nepravdepodobné, že by sa to stalo bez vedomia Alahovho posla (salla-llaahu ‘alayhi wa salámou).

Správny názor preto je, že Alahov posol (salla-llaahu ‘alayhi wa salám) si bol vedomý tejto udalosti. Na základe toho, ak by krvácanie bolo niečo, čo láme wudu ‘, potom by to (salla-llaahu‘ alayhi wa salám) určite dal jasne najavo. Ako od základov Fiqh فقه → Wörtl. „Vedomosti, porozumenie, vhľad“; Jurisprudencia. Právni vedci sa nazývajú „Fuqaha“.

"> Fiqh je dobre známy:" Nebolo dovolené (Messengerovi) odložiť objasnenie (záležitosti) nad nevyhnutný čas. "

Shaykh Naasir-ud-Diin Al-Albaani, rahimahullaah

Zdroj: bakkah.net; Do angličtiny preložil Musa Richardson, do nemčiny islamfatwa.de

"> Bukhari (2/251), moslimovia (5/144), Abu Dawud (č. 2668), Ibn Maajah (č. 2841), At-Tirmithi (1/297) a ďalší o Abdullaah ibn Umarovi, radiya-llaahu anh.