RÝCHLOSŤ PDF VO VIANOCE - PDF na stiahnutie zadarmo

Stručný opis

1 ANDREAS MÜLLER FASTEN INCHRISTENTUM FASTING IN CHRISTIANITY ANDREAS MÜLLER Pôst je pre nás moderných ľudí.

rýchlosť

Popis

PORADENSTVO V KRESŤANSTVE ANDREAS MÜLLER

Pôst je nám moderným ľuďom známy z mnohých oblastí. Ľudia sa postia, aby zoštíhli zo zdravotných dôvodov alebo kvôli tradícii starokatolíckej cirkvi. Ak sa postíte ako člen protestantskej cirkvi, rýchlo začujete spoločný predsudok: „Protestantskí kresťania sa nepostia!“ To si dnes myslí väčšina ľudí v Nemecku. Pôst je starý náboženský oplet, ktorý reformátori používali v 16. storočí radikálne odrezali a ktoré väčšina katolíckych kresťanov dnes už nenosí. Pôstne a protestantské kresťanstvo - po mnoho storočí ich už nebolo možné správne kombinovať Publicita. Kresťania, ktorých unavoval neobmedzený konzum, sa pred Veľkou nocou vrátili do starého pôstu. Praktizovali a stále praktizujú dobrovoľné zrieknutie sa spotrebného tovaru, napríklad počas tejto doby

Alkohol a dokonca aj televízia. A dokonca aj mimo Veľkého pôstu sa opäť koná pôst v oblasti protestantského kresťanstva. Veľavravným príkladom je kláštor Kirchberg. Každý rok sú na programe štyri približne dvojtýždňové kurzy pôstu. Takže tamojší evanjelickí kresťania zabudli na svoje vlastné korene? Vkradli sa do protestantskej cirkvi praktiky, ktoré nemajú nič spoločné s pôvodným protestantským postojom? Aby sme si odpovedali na túto otázku, musíme sa najskôr obrátiť k počiatkom protestantského kresťanstva, konkrétne k obdobiu reformácie. V prvej hlavnej časti môjho nasledujúceho článku preto uvediem príklad z oblasti reformácie v Zürichu. Zürišskí reformátori, predovšetkým Huldrych Zwingli, radikálne prelomili väčšinu foriem starokatolíckej ľudovej zbožnosti. Zašlo to tak ďaleko, že nielen relikvie zürišského mesta svätí Felix, Regula a

REMBRANDT HARMENSZ. VAN RIJN (1606-1669): SVÄTÁ RODINA, LEPENIE 1632

Rondel Gone je zlatom dní, večer hnedé a modré farby: Pastierove jemné flauty zomreli Večer modré a hnedé farby Gone je zlatom dní.

Hlavu a umy si tvár, aby si sa neukazoval ľudu svojím pôstom “(Mt 6,16)

Keď sa teda ukáže, že ani činy ako „sedem týždňov bez“ by nemali slúžiť na to, aby sme sa predstavili iným ako zvlášť zbožní a asketickí kresťania, zhrňme si pozitívne, čo môže pôst znamenať pre evanjelických kresťanov. I. V prvom rade môže ísť aj o sústredenie sa na to podstatné v období pôstu. Každý, kto je už dlhšie na totálnom pôste alebo na šťave, vie, že najneskôr v tretí deň pôstu budete mať nový druh pozornosti. Všetky zmysly, najmä čuch, sa samozrejme stanú oveľa citlivejšími. Ale myslíte tiež na veľa vecí. Keď sa postím, mám vždy oveľa viac času na premýšľanie, sústredenie sa na seba a na to, čo som. Premýšľam opatrnejšie o tom, na čo by som chcel použiť svoju silu. Mnohé sú vnútorným vyrušovaním, ako si mnísi v egyptskej púšti už všimli zabíjanie, nie také silné pri pôste. Možno že hlad skutočne skutočne zníži túžbu po uspokojení, ktorá presahuje obmedzený príjem potravy. Aspoň som to mohol na sebe zažiť. Dáva to zmysel, ak ty

nern, ktoré sme my ľudia hrali v tomto diele spásy. Spomienka na zradu Krista a jeho ukrižovanie ľuďmi, spomienka na to, že ľudia nielen pošliapali svoju spásu, ale ju aj priklincovali ku krížu, pre nás dnes určite môžu slúžiť ako varovanie. Pomôcka na pripomenutie môže, ale nemusí byť, pôstom v príslušné pamätné dni. 4. Pôst nakoniec vidím ako dobrý spôsob prípravy na veľké oslavy. Slávnostný charakter Veľkej noci, ale aj Vianoc, opäť zdôrazňujú pôstne dni. Čo to znamená, že Kristus priniesol na svet svetlo a život, je najlepšie pochopiť symbolickým spôsobom. Ak niekto zažije vlastnú smrť trochu vopred pôstom vo vášnivom čase, stane sa z veľkonočného stola tiež malá ponuka-

stáť vopred. Myslím si, že také symbolické činy postmoderných ľudí môžu stále veľmi pomôcť pri porozumení existenciálnych teologických výrokov o ich vlastných telách. Ako pri mnohých náboženských činoch, aj tu samozrejme existuje riziko, že nebudú dostatočne zohľadňovať svoje náboženské pozadie a úplne ich odcudzia. Na varovanie, že pôst môže ísť aj úplne pomýlenými cestami prípravy, slúži krátky výňatok z už citovaného štandardného diela starovekého mníšstva, vodcu Jána Sinaitov. Tam takmer cynicky píše o nenásytnom mníchovi: „Dlho predtým počíta dni do Veľkej noci a dni predtým pripravuje polohu vajíčka. Služobník brucha myslí na jedlo, s ktorým bude sláviť sviatky, Boží služobník, na druhej strane, aké dary milosti bude mať v hojnosti. ““