Sa; stani; ić a jeho klika čerpacej stanice - Berliner Morgenpost
História integrácie: Saša Stanišić píše vynikajúco o „pôvode“ a spolieha sa na sebareflexiu svojich čitateľov.
Spisovateľka Saša Stanišić.
Foto: rozsievač
Spisovateľ ako vynikajúci príklad integrácie: Saša Stanišić, ktorý prišiel do Nemecka ako utečenec v roku 1992 ako 14-ročný, skončil v Heidelbergu, chodil do tamojšej správnej školy, mal šťastie na učiteľov, bol povýšený, bol inteligentný od narodenia, dychtivý po učení, ochotný prispôsobiť sa, Na rozdiel od svojich rodičov nebol deportovaný úradmi, pretože mohol študovať v Nemecku a potom mu v skutočnosti ešte umožnili pobyt, jednoducho preto, že sa chcel stať spisovateľom. Teraz žije v Hamburgu s nemeckým pasom, získava literárnu cenu za literárnu cenu, do svojho najnovšieho diela prináša nemecký romantizmus v podobe básní Eichendorffa, autobiografickú esej „Origin“, ktorá búra aj zoznamy bestsellerov a je celkovo tak milá a osobná, že sa čitateľ dokáže poriadne nahnevať.
Nahnevaný, pretože Stanišić potreboval toľko šťastia, aby sa vyhol masakrám v svojej krajine pôvodu, ale tiež nahnevaný, pretože v Nemecku je veľa úspechov. „Keby sme mali teraz utiecť, keby boli podmienky na hraniciach v roku 1992 rovnako obmedzujúce ako na vonkajších hraniciach EÚ dnes, nikdy by sme sa nedostali do Heidelbergu,“ vyhlásil triezvo Stanišić. Je to tak a všetci sme s tým momentálne celkom v pohode.
Navštívil svoju babičku v Bosne
Samotný Stanišić sa spočiatku javí ako podozrivý z myšlienky zaoberať sa témou pôvodu vo svojej štvrtej knihe. Navštívi svoju babičku Kristínu v bosnianskom Višegradu, ktorá „stratí svoje spomienky“, zatiaľ čo on začne „zbierať spomienky“. Je v súčasnosti vôbec dovolené zaoberať sa otázkou pôvodu, pôvodu, diferenciácie, keď sa to všetko opäť raz zneužíva ako prostriedok vylúčenia? Nebezpečenstvo politiky identity je skutočné, rovnako ako potreba identifikácie samého seba. Rodina sa rozišla s krajinou Juhoslávie, píše. Domov nie je názov krajiny, sú to babičky, len tak.
V roku 1991 ešte sedel na štadióne so svojím otcom, keď tím Červenej hviezdy Belehrad vystrelil Bayern z európskeho pohára remízou. O rok neskôr sa jemu a jeho matke podarí utiecť z Višegradu práve v čase pred začiatkom krutého zabíjania moslimského obyvateľstva. Otec je srbského pôvodu, matka bosniacko-moslimská, po nej je prečesaný dom babičky, na ktorom stále visí na stene obraz hlavy štátu Josipa Broza Tita, ktorý zomrel v roku 1980 a ktorý je podľa Stanišića najdôležitejší pre multietnický štát Juhoslávia. Bol „naratívnym hlasom“ jednotky. Juhoslávia bola optimistická, zastupovala milované westerny špagiet, tu sa natáčali knihy Karla Maya: „Bol som polokrvný, čítal som Winnetoua.“ Rodičia nikdy neboli nábožní, pretože Stanišić ako moslim bol v detstve „bez žartu“ Druh stravy, pri ktorej ste nesmeli jesť bravčové mäso.
Mladí ľudia sa stretávajú na čerpacej stanici Aral
Potom Heidelberg a strata jazyka vyjadrovať sa. Otec, ktorý vyštudoval odbor obchodná administratíva, prichádza o pár mesiacov do Nemecka a končí v staviteľstve. Odvtedy jeho matka, politologička, pracovala v práčovni. Saša sa jazyk učí rýchlejšie ako jeho rodičia, chodí do dobrej medzinárodnej školy a chopí sa svojej šance. Hanbí sa preto, že jeho rodina má málo peňazí, pretože jeho rodičia hovoria zlou nemčinou, pretože na grile rozpráva celé zvieratá a robí presne to, čo od nich Nemci očakávajú. Jeho útočisko, jeho
Najdôležitejším sociálnym zariadením bude „otrepaná“ čerpacia stanica ARAL, kde sa stretávajú mladí ľudia z Turecka, Poľska a Ruska, aby fajčili, pili, zaľúbili sa, boli tínedžeri. „Boli sme kriminalitou, nezamestnanosťou mladých ľudí, podielom cudzincov,“ píše. Z pohľadu kliky na benzínovej pumpe je malebné staré mesto Heidelberg akýmsi „etnologickým múzeom“, ktoré sám pre seba ako študent dobyje.
Stanišić nechce byť „Jugom“ alebo utečencom. Je dieťaťom dvoch akademikov, čo mu dáva náskok. Origin sa tu ukazuje vo všetkej mnohorozmernosti. Snaží sa odlíšiť od ostatných „Yugov“, ktorí „slúžili balkánskym klišé (mierne aggro, mierne assi, ľahko sa provokujú)“ a z dnešného pohľadu sa hanbí za to, že sa považoval za lepšieho, že sa sám ostrakizoval. O to bolestivejšie je uvedomenie si, že aj on, ktorý sa „tikaním v jeho mene“, ktoré mu sťažovalo život v Nemecku, od hľadania bytu až po pasovú kontrolu, snaží odlíšiť od ostatných skupín migrantov. 1992, Rostock-Lichtenhagen, sa násilné útoky na domov migrantov stali témou jeho hodín nemčiny. Saša Stanišić sa učí nové slová ako „príliv“, „výtržníctvo“, „vigilante“ a „hasenie požiaru“. Mladý utečenec hľadá sám pre seba dôvody, prečo sú napadnutí Vietnamci odlišní, nie ako oni sami, snaží sa „ubezpečiť, že nič také sa nám, dobrákom, nemôže stať.“ “
Rodičia emigrujú do USA
V roku 1998 by sa rodina Stanišićovcov mala podľa vôle nemeckých úradov vrátiť k etnicky vyčistenej Višegarde. Miesto, ktoré pre nich predstavuje prenasledovanie na každom rohu, a kde Saša Stanišić pri návšteve svojej srbskej babičky stále vidí v obývacej izbe susedov obrázky vojnových zločincov. Pred hrozbou deportácie vycestujú rodičia do USA, kde im bude finančne oveľa lepšie ako v Nemecku. Dnes žijú v Chorvátsku, kde musia po roku a na tri mesiace znova a znova opustiť schengenský priestor: každodenný život migrantov je rovnako idiotský ako permanentne zraňujúci. Saša Stanišić má šťastie, pretože nemecký štátny zamestnanec „nepracuje podľa pravidiel“, snaží sa s ním usilovať.
"Každý dom je náhodný." Tam sa narodíte, privedení na toto miesto, tam odkážete svojej obličke vedu, “píše Stanišić vo svojej veľmi dômyselnej a dojímavej knihe, a napriek tomu tí šťastnejší zjavne veria, že miesto ich narodenia je správne aj záslužné. Rasisti sú „zásadne nezdvorilí ľudia“, povedal jeho starý otec, keď ešte existovala Juhoslávia a bolo ľahké byť proti rasizmu, pripomína, ale „Svety sa míňajú, ak sa nestretávate s ľuďmi, ktorí to chcú nechať predčasne rozhodol spôsobom “.
Saša Stanišić: Pôvod. Luchterhand Verlag, 360 strán, 22 eur.