Sattva - stav harmónie
centrum zdokonaľovania a špecializovaného výcviku v ajurvéde
špecializované kurzy a semináre na prehĺbenie znalostí o rôznych odvetviach tradičného ajurvédskeho systému
Stav harmónie v ajurvéde
V ajurvéde sa sanskrtský výraz sattva používa na označenie všetkých tých štátov, ktoré sú úplne harmonické, a majú tak všeobecný význam „harmónia“. Harmónia (sattva) vo všeobecnosti predstavuje zhodu, dohodu, zhodu komponentných prvkov celku. V kontexte pojmov zahrnutých do tisícročnej vedy o ajurvédskom systéme, ktorého celok sa snažíme poznať konkrétny stav harmónie (sattva), môže byť buď ľudská bytosť (ľudský mikrokozmos), alebo určitá živá štruktúra (napríklad rastliny), alebo určitú životnú silu alebo jemnú energiu alebo určitú telesnú zložku alebo určitú fyzickú látku.
Starodávna veda o tradičnom ajurvédskom systéme vychádza z podstatného predpokladu, že skutočný zdravotný stav (svasthaya) človeka je vždy vyjadrením úplnej harmónie (sattva), ktorá sa potom prejavuje na všetkých úrovniach.
Pri pohľade z tejto perspektívy je stav harmónie (sattva) referenčným bodom pri akomkoľvek hodnotení fyzických, duševných alebo duševných stavov človeka. V ajurvédskej praxi každá z jemných látok a energií, ktoré sa prejavujú ako telesné zložky (dhatus), a tým prispieva k špecifickej štruktúre (zloženiu) mikrokozmu človeka (fyzicky aj fyzicky). nenápadne) sa hodnotia (charakterizujú) vždy od popisov zodpovedajúcich konkrétnym stavom harmónie (sattva).
Každá z troch jemných primárnych vitálnych síl (vata, pitta a kapha) má určitý špecifický stav harmónie (sattva). Pod stavom harmónie (sattva) zodpovedajúcim dóši rozumieme zhodu, zhodu a jednotný prejav (párovanie alebo koordinácia), ktorý musí existovať medzi piatimi zložkami, ktoré spolu tvoria dóšu, alebo skrátka zhodný (harmonický) prejav všetkých päť poddošov dóšu.
Charakteristika stavu harmónie
Charakteristiky stavu harmónie (sattva) každej dóše (vata-sattva, pitta-sattva a kapha-sattva) sú vždy podstatným medzníkom každého procesu harmonizácie individuálnej povahy, ktorý prebieha prebudením a zosilnením prospešných aspektov zodpovedajúcich ústavnej prevahe a eliminácia negatívnych aspektov (rajas a tamas). Tiež šesť jemných energií zodpovedajúcich chutiam (rase), každá predstavuje určitý stav špecifickej harmónie (sattva), ktorý každú takúto jemnú energiu jedinečne charakterizuje prostredníctvom určitých zodpovedajúcich stavov. V rovnakom kontexte tiež predstavuje harmónia (sattva) jednotu protikladov v celom prejave.