Schizma A
Text schizmy A
Bola kniha upravená? s podporou Lipovanského ruského spoločenstva v Rumunsku
Alexandr Varona, 2002 Červené spoločenstvo Lipoveni z Rumunska
Zbierka a technické úpravy: Nicolae Erast, Doru GrigoreColi tipo: 15,25. Formát: 13x20 cm
Na tlač: 17. septembra 2002. Rok vydania: 2002
Reforma patriarchu Nikon a začiatky hladoviek
Vydavateľstvo Kriterion Bucharest 2002
Na obálke: Znamenie kríža pri staroveri
Popis CIP Rumunskej národnej knižniceVARONA, ALEXANDR
Tragedia schismei ruse/Alexandr Varona. -Bucure = ti: Kriterion, 2002.
244 s; 20 cm. Bibliogr.ISBN 973-26-0702-5
S autorom tejto knihy som sa stretol na jar 1992. V Tulcei v impozantnej budove slávnej harice LiceuSpiru na ulici Monumentului prebiehajú práce druhej národnej konferencie lipovanského červeného spoločenstva z Rumunska. Počas jednej z prestávok medzi stretnutiami sa ku mne priblížil mladý muž s otvorenými, vysokými, dobre zviazanými, čiernovlasými, blond vlasmi a priateľským úsmevom so slovami: Profesor, som Jeho manželka Varona, syn Petru Varona, ktorý bol spolužiakom učiteľskej školy ruského jazyka v Bukurešti Otec so mnou o tebe často hovoril, takže som ťa chcel veľa stretnúť.!.
Mladý muž sa mi páčil na prirodzenosti jeho správania, na jemnej myšlienke, že vyžaruje celá jeho bytosť. S potešením som požiadal o toto stretnutie a za skutočnosť, že Sa = byť jedným z mála mladých delegátov na túto konferenciu, ako aj za ďalšie prejavy Spoločenstva. [\ II.
V diskusii som zistil, že môj bývalý spolužiak Varona Petru z Jurilovca zomrel a jeho syn je študentom právnickej fakulty v Bukurešti. Viem, že som budúcemu právnikovi povedal, že som rád, že sa na tejto konferencii stretávam so svojimi bývalými kolegami z pedagogiky v Bukurešti.
Táto prvá škola s výučbou v materinskom jazyku spôsobila veľký útlak intelektuálom ruských Lipovenidov v Rumunsku. Nie je náhoda, že v chladnom januári horúcich následkov decembra 1989 sa niektorí z nich rozhodli položiť základy prvej spoločensko-kultúrnej organizácie Rusov v Rumunsku.: CRLR Tiež som povedal svojmu mladému účastníkovi rozhovoru, že ma potešilo, že synovia a dcéry mojich spolužiakov sa zapojili do práce komunity. Spravidla to budú oni, kto prevezme na svoje plecia neľahkú úlohu intelektuálneho a sociálneho šírenia etnickej príslušnosti rumunských pravoslávnych a Ritvechi Rusov.
Aspoň čo sa týka Sa = a Varony, nemýlil som sa. n
Celé tie roky, v ktorých môj mladý priateľ študoval právo, potom ho ukončil na fakulte histórie, po ktorom nasledoval magisterský titul v tejto disciplíne, vždy bol v centre komunity \ II. Publikoval zdokumentované články a štúdie o histórii riek Lipovan na Zorile = v Kitej Grade, venoval zaujímavej vedeckej komunikácii na národných a medzinárodných stretnutiach organizovaných našou komunitou a vypracoval štúdie. Napísal spomienky na založenie vedeckého centra pre štúdium histórie a kultúry lipovanských Rusov.
Kniha je určená predovšetkým pre lipovanských Rusov v Rumunsku, potomkov hladovorov, ktorí sa postavili proti Nikonianskej reforme.
Emigrovali z centrálnej a južnej oblasti Ruska na perifériu veľkej ríše, nakoniec sa usadili na území Moldavy, Valašska a najmä v Severnej Dobrudži, v tých časoch ovládaných Turkami. Problém povstania pre staroveri (ortodoxní a starí obrady) v Rumunsku je zásadný. Znamená začiatok tejto etnicko-náboženskej komunity, definuje jej historické medzníky, doktrinálne charakteristiky a morálne princípy, ktoré ju v priebehu času udržiavali.
Nepochybujeme o tom, že dielo nášho mladého historika bude so záujmom čítať rumunský čitateľ, pretože má predstaviť obraz ruskej schizmy, ktorý je úplne iný ako obvykle. V relatívne malom počte rumunských štúdií venovaných týmto problémom sú cítiť nálepky a stereotypy, ktoré pred viac ako sto a pol rokom zaviedli historici ruskej oficiálnej cirkvi, ktorí videli v hnutí hviezd iba oschizmus. tupých dogmatikov a konzervatívcov zabúdajúc na to, že to boli práve začínajúci ľudia, ktorí boli veľkými milovníkmi kultúry, milovníkmi umenia a učenia, a na oplátku povstali najslávnejší spisovatelia sedemnásteho storočia., rovnako ako arcibiskup Avvakum, najpodnikavejší kapitalista ako Savva Morozov, najslávnejší patrón, napríklad bratia Treťjakovci.
Po rozpade sovietskej ríše a páde boľševického komunizmu sa otázka Raskola stala predmetom veľkého záujmu ruských aj západných bádateľov kvôli rozsahu tohto javu. Jeho dlhodobé historické dôsledky.
Nemyslím si, že sa mýlim, keď tvrdím, že tento dokument je prvým z rumunských pokusov o uvoľnenie uzla motívov, podmienok a okolností, ktoré viedli k Nikonovej reforme. Prezentuje fenomén náboženských hnutí stúpencov pravoslávneho obradu zo širokej kultúrnej perspektívy. Autor sa ukazuje ako znalec nielen striktne náboženských (dogmatických = illiturgických) aspektov reformy, ale aj sociálno-politických a filozofických aspektov tohto javu. Preto je kniha AlexandrVarony cenným pracovným nástrojom pre
tí, ktorí budú chcieť študovať problémy dejín ruskej cirkvi. [, urobiť z Tragédie ruskej schizmy knihu veľkého záujmu verejnosti a pre tých, ktorí sú s analyzovaným problémom menej oboznámení, môže predstavovať okamih kognitívneho vplyvu.
Komplexnosť fenoménu mladého autora nevystraší, naopak, určuje ho, aby starostlivo a s veľkou starostlivosťou preskúmal každý detail a každý prvok, ktorý mal prispieť k objasneniu niektorých kontroverzných momentov schizmatickej histórie. Táto kniha zároveň navrhuje reinterpretáciu týchto tragických udalostí, nie však na ospravedlnenie určitej koncepcie rasy alebo viac či menej modernej teórie. Reinterpretácia sa týka najmä príčin a motivácií reformy patriarchu Nikon, úlohy rôznych aktérov udalostí a kryštalizácie protestantského hnutia, neprávom nazývaného schizmaticky, z ideologického a sociálneho hľadiska.
Jeho stúpenci obhajujú tradičné princípy a formy zdedené po ruskej cirkvi od oficiálnej kristianizácie Ruska, ktorú slávil veľký knieža Kyjev Vladimír Veľký, na konci r. V desiatom storočí sa neodlúčili od oficiálnej Cirkvi. Boli exkomunikovaní, anathematizovaní a démonizovaní zástupcami posledného menovaného.
Historická analýza ruského náboženského života na začiatku sedemnásteho storočia a formulovanie myšlienky kontinuity medzi skutočne reformnými hnutiami ruského pravoslávia v období pred Nikononom a odporcami zmien. Silnou stránkou knihy sú krajiny iniciované spoločnosťou Nikon, ktorú by mal každý Ruslipovčan, ktorý si je vedomý svojho etnického a náboženského pôvodu, starostlivo preštudovať.
Samozrejme, dá sa povedať oveľa viac o prvej skutočne vedeckej práci o ruskej schizme a o genéze fenoménu starover (starého obradu), ktorú napísal Rus z Lipovej, ale podvodníka tieto problémy potešilo. = i nápady
vzrušujúce veci, ktoré som do týchto riadkov nezahrnul a ktoré, iste, milovníci autentickej histórie ocenia.
Očakávam od historika Sa = a Varona pokračovanie tejto knihy, novú sci-fi, ktorá nám s talentom a veľkou erudíciou predstaví chvíle, keď naši predkovia Všetci traja sa dohodli na rumunskej petícii a pokúsili sa vytvoriť správny historický osud v novej vlasti.
Prof. Univ. Dr. Ivan Evseev West University, Timi = oara
Východoeurópsky kultúrny priestor, z hľadiska pohľadu ortodoxný