Sexuálne vzťahy pred uzavretím manželstva v medzivojnovom Rumunsku
Problematika sexuálnych vzťahov pred uzavretím manželstva a postoja k panenstvu v medzivojnovom Rumunsku je témou, ktorej sa historici venujú veľmi málo. V Rumunsku, rovnako ako v iných európskych krajinách, nájdete väčšinu odkazov na túto tému v beletrii alebo populárnych knihách tej doby, poznamenáva historička Cristina Sircuța v knihe „Život žien v medzivojnovom Rumunsku“, ktorú nedávno vydal Oscar Princ.
V 19. storočí Caragea Legislation, prvý kódex zákonov Valašska, ktorý bol vyhlásený v roku 1818 a platný do roku 1965, sankcionoval neplodnosť ženy a manžel, ktorého to urazilo, mohol podať žiadosť o rozvod.
V medzivojnovom období, prinajmenšom v rétorickej rovine, predstavoval prototyp nevesty nevinná mladá žena, avšak očakávania neboli v prípade ženícha také náročné. Aj keď sa stále dalo vyčítať intímne vzťahy, ktoré sa začali pred uzavretím manželstva, na čistotu žien sa nehovorilo všade rovnako.
Panenstvo žien v čase manželstva je úzko spojené s tradičnými hodnotami. Medzivojnové Rumunsko nebolo homogénnou tradičnou spoločnosťou, pretože malo veľké rozdiely medzi mestskými a vidieckymi oblasťami. Skúsenosti z prvej svetovej vojny viedli k odlišnému spravodajstvu od tradičnej morálky. Zbližovanie medzi charitatívnymi sestrami a zranenými vojakmi v nemocniciach viedlo k mnohým obvineniam z nemravnosti voči sestrám. Po vojne rastúca prítomnosť žien vo verejnom priestore oslabila morálne tabu.
„Dievčatá tu žijú, sú ako chlapci.“
Ani vo vidieckych oblastiach nebola tradičná morálka taká silná, o čom svedčia výskumy, ktoré uskutočnil Dimitrie Gusti v dedine Cornova v Bessarabii v roku 1931. Dvadsaťšesťročná roľníčka z tejto oblasti povedala sociológom v Bukurešti, ako vyzerajú vzťahy medzi mladí ľudia:
„Dievčatá tu žijú, tak trochu ako chlapci, pretože ak nemajú priateľa, ako sa môžu vydať? . Potom milenci odídu do svojich domovov a ich rodičia vedia, že ak nevedia, ako žiť, bude to tak? . Rodičia vedia, že dievča žije s chlapcom a nič nehovoria, ak sa zmestia, na jeseň to vezmú, áno, keď chlapec nechá dievča s dieťaťom, potom som ju zbil. Chlapi chodia za dievčatami doma, dievčatá za chlapmi. Dedina, keď vie, potom im povie, aby odišli, a na jeseň, keď prídu, sa zosobášia “.
Problém manželstva sa riešil podľa vena dievčaťa
Sexuálne vzťahy medzi mladými ľuďmi nie vždy viedli k manželstvu. Idylický obraz vidieckeho prostredia konsolidovaný v medzivojnovom období nie je pravdepodobný. Problém manželstva sa často riešil pragmaticky, v závislosti od vena dievčaťa.
Spisovateľka Henriette Yvonne Stahl, sestra sociológa Henriho H. Stahla, rozpráva v románe s mnohými autobiografickými prvkami („Voica“ z roku 1920) scénu, ktorá ilustruje, ako sa vo dedinskom svete zaobchádzalo so skutočnosťou, že nevesta nebola veľkým dievčaťom:
„-Slečna, nevesta nie je veľké dievča.
-Dedinu stále pozná. Ale stále to berie, pretože jeho otec mu dal ďalšiu kravu nad to, na čom sa dohodol. Aby sme zahanbili hanbu.
-Osemnásť a nie je škaredá, porazila svoju divočinu.
-A kde je ten chlapec? Prečo to nezobral?
-Je v armáde. Ale stále to nevzal, ani keď mal voľno, pretože je najlepší v dedine. a pekný. „
Text ukazuje, že panenstvo budúcej nevesty už nebolo povinnosťou ani vo vidieckom svete, ale skôr ašpiráciou. A ak by sa porušila tradícia, dievča sa mohlo vydať, ak by otec doplnil veno.
Prečítajte si tiež:
Zdroj: Cristina Sircuța, „Život žien v medzivojnovom Rumunsku“, vydavateľstvo Oscar Print, Bukurešť 2016.