Skutočný pôst spočíva nielen vo vyčerpanosti tela, ale aj v tom, že dáte hladným kúsok, ktorý máte
Prosíme laikov, aby sme na začiatku pôstneho obdobia boli opatrnejší, pracovitejší a plnili prikázania. Dni určené na pôst majú svoju dobrú úlohu pri spásnej práci našej duše. Poďme za svätým Serafimom zo Sarova a pokúsme sa ísť po užitočných cestách fyzického a duchovného pôstu ...
„Pôst nie je len o jedení zriedka, ale aj o malom stravovaní; a nielen v jedení raz, ale v nejedení veľa. Neuvážený je pôst, ktorý počká do hodiny jedla a potom sa bude živiť telom aj mysľou. “
Ten, kto chce mať správny účet na jedenie, musí byť opatrný, aby si nevybral medzi chutnými a chutnými jedlami. To je hlúposť a v človeku, ktorý je chápajúcou bytosťou, nie je hoden chvály. A zriekame sa chutného jedla, aby sme pokorili svoje bojovné končatiny tela a dali slobodu veciam ducha.
Pravý pôst spočíva nielen vo vyčerpanosti tela, ale aj v tom, že hladnému dáte kúsok, ktorý by ste chceli zjesť sami: „Blahoslavení hladní, lebo sa nasýtia“ (Matúš 5: 6).
Keď už hovoríme o tom, čo budú, a o slabosti, ktorú všetci prejavia na konci ľudskej rasy, batiuska nám prikázala, aby sme neboli vyčerpaní, podľa starodávneho zvyku, potrebami pôstu, ktoré už nie sú primerané ľudským silám. Prikázal nám, aby sme sa báli, aby sme utiekli pred lenivosťou (achedie) ako oheň a aby sme sa pred ním strážili ako najväčší nepriateľ.
„Nie je to ťažší hriech, mníška, nie je nič strašnejšie a škodlivejšie pre ducha ako lenivosť,“ uviedol Serafim batiuska, keď tiež rehoľným sestrám prikázal, aby sa nielen vždy nasýtili, ale dokonca si so sebou do práce vzali aj chlieb. „Vložil si si roh do vrecka,“ povedal. Keď ste unavení, keď ste unavení, neľahnite si: zjedzte trochu chleba a vráťte sa do práce! “ Dokonca im prikázal, aby mali pod vankúšom nejaký chlieb. „Nečinnosť a myšlienky na teba prichádzajú, mníška, povedala batiuska Serafín, vytiahni chlieb a najedz sa a zaháľka prejde, chlieb ťa zaženie a dobre sa vyspíš, mníška!“.
„My, ktorí žijeme na zemi, sme zablúdili ďaleko od cesty spásy. S Pánom narábame aj tak, že nedodržiavame sväté pôsty - teraz kresťania rozväzujú telo a sväté pôsty a v každom pôste, v stredu a piatok ich nedodržiavam. Zatiaľ čo Cirkev má pravidlo: kto nedodržiava svätý pôst a každú stredu a piatok v roku, veľa hreší “.
„Boh posiela tresty práve preto, že dnešný ľud, ktorý pohŕda nariadeniami svätej cirkvi a svätých otcov a sleduje pohanov, stále prešľapuje nielen v stredu a piatok, ale dokonca aj na pôsty a sviatky.“ “.
Na otázku, či je možné jesť sladkosti v pôstoch, keď im niekto ublíži nalačno a lekári im predpíšu jesť sladkosti, batiuska odpovedala: „Chlieb a voda nikomu neubližujú. Ako sa žilo pred sto rokmi? Človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst. Čo môže Cirkev ustanoviť v siedmich Zostupoch celého sveta (ekumenické synody), môžete ich splniť. Beda tomu, kto k týmto vyhláškam pridá jediné slovo alebo z nich odstráni jediné slovo. Čo hovoria lekári na spravodlivých, ktorí uzdravovali hnisavé škvrny iba svojím dotykom, a na Mojžišovu palicu, ktorou Boh čerpal vodu z kameňa? „Aké dobré je pre človeka, ak získa celý svet a stratí svoju dušu?“ Pán nás volá: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste zaťažení, a ja vám dám odpočinutie, lebo moje jarmo je ľahké a moje bremeno je ľahké.“ “ Ale my nechceme.
„Božie kráľovstvo nie je jedlo a pitie, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom.“ “ Nesmieme túžiť po ničom opustenom - inak je všetko Božie dobré: a panenstvo je oslávené a my potrebujeme pôst, aby sme prekonali telesných i duchovných nepriateľov. A manželstvo žehná Boh: „A Boh ich požehnal a povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem.“ Iba nepriateľ ich vyrušil všetkých.