Sloboda nezostáva stáť • 70 rokov Freie Universität Berlin • Freie Universität Berlin

Servisná navigácia

  • Domovská stránka
  • Sitemap
  • index
  • Kontakt
  • odtlačok
  • súkromia
  • pohotovosť
  • Prístupnosť
  • Zamestnanci
  • Uchádzači
  • Utečenci
  • Študenti a doktorandi
  • Vedci
  • Absolventi a sponzori
  • Učitelia
  • Stlačte
  • ďalšie vzdelávanie

70 rokov Slobodnej univerzity v Berlíne

Príhovor Herty Müllerovej pri príležitosti 70. výročia Freie Universität Berlin/prednesený na slávnosti 4. decembra 2018

„Sloboda nestojí na mieste“ bol názov titulu nositeľky Nobelovej ceny Herty Müllerovej za prejav. Spisovateľka uviedla, že skúsenosť s otroctvom v rumunskej diktatúre bola pre ňu mierou slobody.
Zdroj obrázkov: Regina Sablotny

stáť

Žijem na slobode, pokiaľ som predtým žil v diktatúre. Ale aj tak meriam dnešnú slobodu podľa toho, čo viem z vtedajšej diktatúry. Naopak, nie diktatúra toho, čo prežívam na slobode.

Dodnes sa mi nedarí brať slobodu ako samozrejmosť. Sloboda nestojí na mieste. Môže znova chodiť. Rovnako ako dnes v Turecku. Zatýkanie a vykonštruovaná vina všade, kam sa pozriete. Harmonizácia tlače a súdnictva, kult osobnosti a náboženský rozruch, lži a pokrytectvo. To, čo sa tam momentálne deje, ma vracia späť do všetkých obáv a beznádeje, ktoré poznám z minulosti. V živote, ktorý bolo takmer nemožné žiť.

Veľká otázka v tom čase znela: Ako môžete žiť?

Túto otázku som našiel zodpovedanú sporadicky a úplne neočakávane niekedy aj pri čítaní knihy, ktorá ma chytila. Boli vety, akoby ma poznali. Kedykoľvek som čítal, vždy som chcel vedieť, ako sa dá žiť. Písanie mi hovorilo, pokiaľ som strčil hlavu dovnútra. Obsah viet mal pocit, akoby som bol v teplej miestnosti. Boli ste odpoveďou na moju otázku. Nikdy som nemohol povedať, ako to urobili. Ale urobili, pomohli bez utešovania. Každá kniha má ale poslednú stranu. Potom som bol vonku a môj vlastný život sa otriasol znova tak čudne a beznádejne ako predtým.

Ako žiť Otázka nebola taká krátka. Oveľa ďalej zašla s vedľajšími vetami, ktoré boli v podstate jej hlavnou časťou. Ako máte žiť s tým, čo si myslíte, keď to nemôžete povedať bez toho, aby ste za to boli uväznení. Ako môžete bez toho, aby ste to povedali, ukázať, čo si myslíte, kde to má význam, na schôdzke alebo v kancelárii alebo počas výsluchu? Ako by mal človek žiť, aby zostal alebo sa stal takým, aký je pre seba? Alebo ako by ste sa nemali stať tým, čím nechcete byť. Vlastne som ani nevedel, ako to chcem byť, kto vie o sebe. V istom zmysle som to stále vedel, pretože každý deň som okolo seba videl, ako sa mi nechce a za žiadnych okolností by som sa nemal stať. Ako môžete žiť a vydržať, hoci nie ste tým, kým chcete byť, pretože vám nie je dovolené byť tým, kým by ste chceli byť. Stále som sa dostával do konfliktu s touto zásadnou otázkou, ako by sa malo žiť. Nebol som na to, aby som položil túto otázku, nevyhnutne sa to vyvinulo samo. Vždy som dostal svoj život. Bola tam predo mnou, akoby ma čakala.

Sloboda je vždy konkrétna

To som vtedy ešte nevedel, bola to otázka osobnej slobody. Z dnešnej vzdialenosti verím, že v útlaku existuje deštruktívna fixácia na opačnú stranu, na slobodu, ktorú nemožno žiť. Je tam ako neprítomnosť, vie, že je zmrzačený. Je tak narušený, že sa okamžite zastaví tam, kde začína. Koniec žerie začiatok od prvého okamihu. Pretože však vždy zostáva, aj keď len ako jej protiklad, je to viac než len obyčajný priemet do hlavy. Nie je to stíšený obraz hlavy, ale strašne presný pocit. Pocit je to správne slovo. Pretože pocity sú v hlave. V každom prípade vznikajú v hlave. Byť si vedomý útlaku znamená uvedomovať si neslobodu. Je to tento osudový pár dvojčiat, ktorý kráča životom. Je to taký pár, že chronický hlad vždy myslí na chýbajúce jedlo.

Dnes si to musím priznať: Väčšina z toho, čo som sa dozvedel o slobode, som sa naučil z mechanizmov útlaku. Pozorovať tieto mechanizmy a to, čo ešte zostáva v útlaku, je ako dešifrovať zrkadlové písanie slobody. Najjasnejšia vec, ktorú som sa naučil, môžem povedať veľmi jednoducho:

Sloboda je vždy konkrétna. Je tam alebo chýba v každej jednej veci. Všeobecne nemôžem vôbec hovoriť o slobode. Ak sa o to pokúsim, nedostane ma to nikam. Abstraktné slovo sloboda sa ma netýkalo ako idey, ale ako predmetu. Veľmi konkrétny predmet. Pretože sloboda má svoje špecifické miesto, kde je alebo nie je. Má to svoj obsah, svoju váhu. Na slobode vždy existuje konkrétna situácia. Niečo sa stane alebo sa tomu zabráni. Tieto dve kategórie sú vždy prítomné: povolené a zakázané. Počas diktatúry bolo zakázané takmer všetko, čo som chcel urobiť. A čo bolo dovolené, zakázal som si to, pretože som nechcel byť ako tí, ktorí mi to dovolili. Sloboda je predmetom. Ale v tomto živote v Rumunsku bola tak ďaleko, že ste sa jej nemohli dotknúť. O to viac sa ma dotýkala.

To bol dôvod, prečo som sa dostal do nevyhnutného konfliktu v každej situácii, na ktorej to záležalo. Kdekoľvek to malo význam - vždy to malo význam.

Napriek tomu som každý deň vedel, že odmietnutie bolo správne

Napriek tomu som každý deň vedel, že odmietnutie bolo správne. Bolo to životne dôležité. Po tomto odmietnutí som sa cítil slobodný. Slobodne som mohol robiť čokoľvek, čo sa odo mňa požadovalo. Pravdepodobne by to prospelo aj mne, z pohľadu režimu to bolo normálne a viac než len povolené. Bola to zákonná povinnosť. Dobre som vedel, že moje zrušenie bude mať vážne následky. Napriek tomu sa mi uľavilo, pretože odteraz bola vec vyriešená pre obe strany: Bolo mi jasné, že sa nezúčastňujem na útlaku. A tajnej službe bolo jasné, že so mnou nebudú musieť počítať. Čo mi však nebolo jasné a prichádzalo ku mne každý deň, bola potom samota. Toto veľké opustenie, také obludné, akoby akýkoľvek vzťah so mnou bol čistý jed. Mne sa vyhlo, včerajší kolegovia ma už nechceli poznať.

Dvojitý strach zo mňa a zo štátu

Dovolil som si slobodu, ktorá nebola v tejto krajine určená. V skutočnosti to zvýšilo útlak. Vtedy som pochopil, že osobu je možné považovať za jednotlivca v rámci sledovaného štátu, iba ak sa stane jeho nepriateľom. Pretože to chce človeka zničiť, štát vymýšľa metódy pre každého jednotlivo. Musí to urobiť, aby zničenie fungovalo.

Každá mačka na kraji mláky skáče inak

Cez schodisko vonku na dvore bolo vidieť továrenskú mačku s roztrhnutým uchom. Napadla ma fráza: Každá mačka skáče na okraji mláky inak. Ale všetci sa tu správali rovnako. Myslel som si, že v tomto zmysle a iba v tomto zmysle existuje socialistický kolektív. Kolektívna je táto rovnosť, ktorá funguje v zjedenom strachu bez konzultácie. Pokiaľ však ide o komunitu alebo kolegialitu, kolektív je iba ideologický podnet. Vďaka slobode, ktorú som si vzal z absencie slobody, som dostal pocit, že kolektív je pre štát vždy taký dôležitý kvôli útlaku. Bolo to potrebné ako kontrast k jednotlivcovi. Jednotlivec nebol súčasťou, ale nepriateľom kolektívu. To sa potvrdzovalo znova a znova. O niekoľko rokov neskôr ma vyhodili zo školy ako učiteľa pre „individualizmus“ a „nesúlad s kolektívom“.

Výrok s mačkou znamenal, že každá mačka skáče na mláke inak - v tejto krajine boli všetky mačky rovnaké, nepreskakovali cez mláku. Neskočil som, ale úplne do kaluže. Dokonca som vopred vedel, že dokážem skočiť iba do mláky.

Sloboda je aj vtedy, keď s ňou skočíte do kaluže.

Keď idete okolo s bremenom svojej prázdnej slobody, nestratíte sa tak ľahko ako bez nej. Aj keď na slobode nie je nič, sloboda je väčšia ako sloboda vôbec. V čase, keď ma vyhodili z továrne, som si povedal zvláštne veci ako:

Čas je dedina a strach má najkratšiu tvár.

Nevedel som, čo tá veta mala znamenať, ale znelo to ako istota a sebaovládanie. Fráza mi utkvela v hlave, používal som ju tak často, že stratila čudnosť, a s opotrebovaním sa stala úplne obyčajnou. Povedal som si, že veta môže chcieť to, čo chce. Alebo: Individuálne tu nie je možnosť. To je jeho sloboda. Oslobodil sa nielen on, ale aj ja. To bolo pekné, stačilo. Iba obyčajný dokázal, že veta to so mnou myslí dobre. Keď je to pre vás dobré, všetko sa môže stať obyčajným. Obyčajný je na nezaplatenie. Povedalo mi to, že s bremenom svojej prázdnej slobody stále patrím sám sebe. Že si možno budem musieť zúfať z tohto stavu, ale nie zo seba.

Takéto diktatúry nemožno reformovať, možno ich iba zvrhnúť

Všetko sa teda prekrútilo po desaťročiach diktatúry. Už neexistoval etický základ. Spoločnosť nadobro stratila kompas. Všetko bolo zničené materiálne a morálne. Ľudia tiež. Desaťročia nič nerobili a potom sa vzbúrili proti režimu. Ale rovnako proti sebe samému.Večne zlá nálada v socializme vyplynula aj z unavenia z vlastného oportunizmu.

V dlhom strachu bolo aj rýchle šťastie, ktoré bolo také strmé a prehnané, že sa takmer roztrhlo. A to rýchle šťastie malo zlé svedomie, pretože vedelo, že to bolo iba nešťastie naruby.

Pravdepodobne to platí pre celú východnú Európu.

Takéto diktatúry nemožno reformovať, možno ich iba zvrhnúť. To sa stalo vo východnej Európe aj v roku 1989. Útlak bol náhle preč. Nastalo náhle šťastie. Ľudia sa tým intoxikovali a nazvali to sloboda.

Vo všetkých týchto veciach sa vo východnej Európe nesie sloboda

Dnes, o tridsať rokov neskôr, už táto sloboda nepozná samu seba. Je to v krajinách východnej Európy stále objekt? Potlačenie už nie je také, aké bývalo, ale je citeľné - ako fantómová bolesť. Nie vždy je v týchto krajinách viac slobody, ako sa predpokladalo v roku 1989. Namiesto toho je tu čoraz viac korupcie, nacionalizmu, antisemitizmu, homofóbie, inštrumentalizácie súdnictva, zastrašovania a zosúlaďovania s médiami. A cirkev sa zúčastňuje. Mobilizuje pobožnosť proti demokracii. A v Maďarsku je dnes z krajiny vytlačená jedna z najlepších univerzít v Európe, ktorá je príkladom otvorenej spoločnosti. A v Poľsku sa ruší univerzitná samospráva. A v Rumunsku si skúšky stále môžete kúpiť. Na to však dnes už nestačí kazetový magnetofón.

Vo všetkých týchto veciach sa vo východnej Európe nesie sloboda.

Ale aj na Západe sa fantómová bolesť minulosti prelína ako ľudové myslenie. A bohužiaľ sa to spája s fantómovou bolesťou útlaku z východu.

Keď bola Slobodná univerzita založená v roku 1948, bola to inštitúcia na učenie sa slobode a demokracii po rozpade civilizácie spôsobenom národným socializmom.

Dnes ich tiež potrebujeme, aby sme sa neodnaučili slobodu a demokraciu. Trvať na tom, že sloboda je konkrétna a nezostáva stáť na mieste. Musíte sa o ne starať. Pretože čas je dedina a strach má najkratšiu tvár.

Báseň koláž
Zdroj obrázkov: Herta Müller