Smutný príbeh posledných Sasov v Sedmohradsku
Komunisti mali politiku ponižovania Sasov. Okrem iného ich prinútili prijímať do svojich domovov nájomcov od najnižších sociálnych postelí, Rómov, Rumunov, ktorí sa hádali so zákonom.
Je pravda, že v celej krajine vrátane Bukurešti boli tí, ktorí mali domy, nútení prijímať nájomníkov, ale Sasi boli zámerne poslaní, čo bolo horšie.
O Sasoch bol pred druhou svetovou vojnou natočený veľmi zaujímavý film „Dekapitovaný kohút“.
Tohto muža treba obdivovať pre jeho morálnu silu, je len málo takých, ktorí v čase krízy zachovávajú svoje zásady nedotknuté.!
Ps. tiež mi tisli slzy do očí.
Neuveriteľné, koľko múdrosti, koľko pokory, koľko lásky k životu má tento nebohý starček. Je živší a zdravší ako mnohí z nás, tých, ktorí si zúfali a zabudli žiť.
Bravó, veľa gratulujem k tomuto článku a iba k Saskému Hansovi.
Nemali by ste sa hanbiť, pretože niektorí eštebáci sa volajú Rumuni len preto, že sa tu narodili a majú nejaké triky.
Pokiaľ ide o nášho Saxona zo Sibiu, poviem len toľko, že jeho politická príslušnosť závisí od príslušnosti k ministrovi spravodlivosti a že v centre mesta už nie sú rumunskí vlastníci. Jeho „plot“ vyzerá pekne, ale vo zvyšných štvrtiach je takmer nezainteresovaný.
„Okrem iného ich prinútili prijímať do svojich domovov nájomcov od najnižších sociálnych postelí, Rómov, Rumunov argumentujúcich zákonom.“
To isté sa stalo v 70. rokoch a s obyčajnými ľuďmi mal môj pradedo „nájomníkov“ (samozrejme neplatených) cigánov, ktorí v okolí pracovali na rôznych stavbách.
Teraz neviem, akí nájomníci boli vyslaní k Sasom, takže vám nemôžem odporovať ani súhlasiť s tým, čo ste napísali.
Zostal som asi 2 roky vo švajčiarskom Neuchateli a môžem povedať, že centrum Sibiu je približne rovnaké, najmä žltá veža od kostola, zdá sa, že je vyrobená s úplne rovnakým modelom.
To, že niekto vráti to, čo ukradol štát, starým majiteľom, nie tým, čo vymysleli podvodníci, ako u nás v Bukurešti, je človek so zdravým rozumom. Ostatné sú necitlivé.
PS: menšina = kto sa nestotožňuje s ostatnými spoluobčanmi.
Hovoríte, že vás podnikanie nezaujíma, pokiaľ vidíte, že sa niečo mení k lepšiemu. To vedie iba k ochoreniu chrbtice, príliš ho krútime.
Odporúčam, ak poznáte niekoho, kto pracoval v Todini, opýtať sa, kto vložil palice do kolies prevedenia pásu.
Pokiaľ ide o dlhy, ktoré teraz má Sibiu, je mi trápne ísť do tejto témy.
V roku 1910 nemohlo byť toľko Sasov v Rumunsku. Možno v Sedmohradsku, ale Rumunsko bolo o niečo menšie.
Muž v článku sa sťažuje na „líšku“. Môže prehľadať a zistiť, aké percento saských dospelých v Sedmohradsku sa pred rokom 1939 zapísalo do rumunskej pobočky NSDAP, a zistiť, či boli násilím zajatí v SS alebo museli na vstup agitovať. Tento človek nie je vinný z hriechov svojich rodičov a starých rodičov (a je možné, že jeho rodina bola čistá, ak s nimi nezaobchádzali spolupracovníci), ale je dôležitý kontext. .
Pokiaľ ide o Rumaniendeutsche, v roku 1900 žilo v Kráľovstve (s 11 miliónmi obyvateľov) 1 000 000 (jeden milión) obyvateľov bez štátnej príslušnosti a väčšina pochádzala z Nemecka, potom z Talianska a iba treťou skupinou boli Židia. Nikto si to dnes už toľko nepamätá a ich potomkovia, pokiaľ viem, „Volksdeutche“ dobre nepoznajú. Ľudia prichádzali do práce (stavby atď.), Niektorí odišli do Ameriky po získaní peňazí pre loď, väčšina zostala, naučila sa rumunsky, založila si rodiny, bojovala vo všetkých vojnách v Rumunsku v armáde. Rumunský, a navyše sa neobťažovali vstúpiť do NSDAP tak, ako to urobili Sasovia.
Prosím, ak niekto vie názov knihy a prípadne vydavateľa !
Celý príbeh s krásnymi a chytrými Sasmi je trochu prehnaný.
Najprv boli od roku 1700 všetky nemecké mestá v Transylvánii v bankrote a zotavili sa až po roku 1945. preto tá „stredoveká“ architektúra zostala stáť, najmä slum 15. storočia. XV a XVI zo Sibiu pod centrálnym námestím alebo zo Sighisoary. To, čo sa potom postavilo, sa uskutočnilo z peňazí Viedne, Budapešti a neskôr Bukurešti.
Po druhé, „etnická“ vec je absolútne relatívna: kým neboli vynájdené bulletiny, „etnická príslušnosť“ sa neberie do úvahy, ale viac záležalo na tom, či si môžete dovoliť kúpiť veľa domu a vstúpiť do cechu, a jazyk, v ktorom hovoríte človek to hovoril, bol to jazyk, ktorým sa mu hovorilo rentabilne. „Sasovia“ zo Sedmohradska mohli byť v roku 1200 Sasmi, ale v roku 1918 to boli maďarskí občania, a ani potom im to nevyhovovalo.
Po tretie: Vzal pán Schaas traktor za almužnu a opravil ho? Och, aké super. v roku 1991 kúpili niektorí bezmetickí Rumuni nové traktory zapožičané od banky a zatiahli za nitky, aby si za ne nechali kukuričné polia, aby ich mohli zaplatiť. hanbiť sa za to, že by mohli byť civilizovaní a uchýlili sa k žobraniu.
Ďakujem za tento úžasný článok.
Som rád, že vidím, že existujú skutoční novinári.
„Boli sme tiež múdri, mierni a pracovití ľudia bez zášti.“ mda. okrem toho, že Rumuni bojovali vo všetkých susedských vojnách, takmer vo všetkých armádach (Magheru robil vlny v západnej tlači v roku 1828 so svojimi kaskadérskymi kúskami, keď bojoval v ruskej jazde cez Balkán), sponzorovali revolúcie vo všetkých susedoch (vrátane Boľševici a ďalší ruskí socialisti, ktorým boli správy a peniaze zasielané so správami a pod ochranou bratov pred rokom 1914), sa tiež zaoberali pirátstvom (okolo roku 1820 bol anglický konzul vo Viedni hysterický, že nikto neriešil valašských pirátov. od ústia Dunaja) a so zánikom pirátov cez súostrovie sa zaoberali aj prelomením blokád (počas krymskej vojny loď pod moldavskou vlajkou a s posádkou Moldavcov zmenili medzinárodné námorné právo v snahe prelomiť britskú blokádu) začatie diskusie o stave lodí niektorých spriatelených štátov dočasne okupovaných nepriateľom, ktorá ešte nie je ukončená) atď.
múdry, jemný, pracujúci bez zášti. naozaj: D
Som rád, že v Rumunsku stále existujú ľudia bezúhonní.
Neviem si predstaviť, ako by vyzeralo Rumunsko, keby všetci boli ako pán Hans Schaas, pretože mentalita a charakter tohto pána sú od Rumunska vzdialené svetelné roky.
Som nesmierne šťastný, že som sa narodil v Transylvánii, že som žil v multikultúrnej spoločnosti a že som sa od takýchto ľudí mal čo učiť.
Sasi odišli žiť ako Nemci medzi Nemcov. nikto im však nebráni (najmä preto, že sme občanmi EÚ) v návrate do krajín, z ktorých odišli.
ale aby som sa vrátil k čomu. národu, ktorý na vás vnucuje minimálne hlúpe zákony, pretože môžem, kde je korupcia v plnom prúde (a ak mi neveríte, skúste prísť o vodičský preukaz a volebné lístky v Rumunsku) a kde ľudia nemajú najmenší zdravý rozum? pozri sa v článku vyššie, ako je pán Hans mučený v Rumunsku.
a ako potom môžete povedať, že v Rumunsku došlo k skutočnému pokroku? pozeráš sa na ferraris a lamborghinis z Bukurešti? Pozeráte sa na vily hodnostárov, ktorí klamali ľud? alebo sa pozriete na dediny v južnom Rumunsku, ktoré zaostávajú asi o 30 rokov za tie v Transylvánii (a áno, je to rovnaká krajina).
bezvízový styk je normálny, členstvo v EÚ je formálnejšie a NATO ako štruktúra stráca dôležitosť.
Ja osobne sa nestotožňujem s predstavou rumunčiny ani s národnosťou Rumunska. Viac sa stotožňujem s myšlienkou sedmohradca a s občianstvom EÚ.
ak bolo Rumunsko také dokonalé, ako hovoríte, bolo nás stokrát viac ľudí ako pán Hans. ale nemáme ich, navyše sa čoraz viac zmenšujú.
Páčil sa mi Hansov príbeh a Hansov príbeh.
o hanbe byť Rumunom:
pochádza to z domáceho vzdelávania a najmä zo školy, z televízie, z večierku.
Dozvedel som sa, že všetci sme ROVNAKÍ.
nie sme, každý je sám sebou, sám sebou, skôr ako sme Rumunmi.
a Hans je stále Rumun, aj keď je Saxon.
a Rómovia v Taliansku sú stále Rumuni, aj keď sa nám nepáčia.
problém je v tom, kto si.
myslite na to každé ráno.
nech fňuká, že si Rumun, a ak žiješ v Bukurešti alebo v Rumunsku a nepáči sa ti to, nikto nemôže za to, že tam zostane.
Toto leto som bol v Sibiu, mesto bolo v poriadku.
a išiel som k Paltinisovi a bol som zdesený tým, ako všetko vyzerá komunisticky.
Bol som v saskej dedine s novým kostolom (Slimnic) a navštívil som stredovekú saskú pevnosť, strážil ju saský chlapec, zabudol som jeho meno, ktoré vnútri držalo nejaké ovce.
Páčila sa mi ruina, najradšej by som stretol Hansa, možno nabudúce.
O čom hovoríš so Sasmi, s Maďarmi, so zakladateľmi Sedmohradska? Čo je to Transylvánia? Maďarské služby fungujú tak rafinovane, že dodáte svojej krajine hrdosť na romantický príbeh?
Môj starý otec jedol bitie od Maďarov v roku 1940, môj pradedo pracoval v Kanade, aby kúpil pozemky od všemocného grófa, Rumuni sa nesmeli usadiť v mestách, stavať školy alebo kostoly z kameňa, hovoriť po rumunsky. Po roku 1945 mal jeho starý otec problémy s novými komunistami a ochrankami, hlavne s Maďarmi a Židmi, ktorí ho nútili vstúpiť do kolektívu.
To, čo slzy histórie stlačí?
Pracovať s vami Indiánmi!
V každom meste to bolo plné imigrantov. Až do prijatia organického nariadenia získal každý, kto bol kresťanom a mal nejaký majetok, občianstvo na požiadanie, potom bolo prísnejšie a prísnejšie, až kým občianstvo nebolo získané iba hlasovaním v parlamente za každú žiadosť, a to aj u sedmohradských Rumunov.
PSDMR (Sociálnodemokratická strana pracovníkov v Rumunsku) sa rozpustila po vykonaní sčítania pracovníkov v rokoch 1898-1899 a zistení, že menej ako štvrtina mala občianstvo.
Publikované bolo ešte niečo, ale málo. Bude to zverejnené ešte viac, len aby zomreli legionári, ktorých Ceausescu dostal k moci prostredníctvom akademickej pôdy a múzeí: za komunistov bolo dosť nepríjemné byť „menšinou“, takže mnohí radšej zabudli, dokonca ani povedali deťom, čo sú ich starí alebo prastarí rodičia.
. Sasov a Maďarov máme veľmi radi?
Pretože ste nikdy nemali územné nároky. Rovnako ako pán Hans v článku, pôda pre Rumunov bola a vždy bude SVÄTÁ.
Článok je neuveriteľný, pretože rezonuje vo väčšine z nás, robí mi radosť a dáva nádej.
Páni, dovoľte mi vyjadriť zmätok:
Rozumiem, že pekný článok, ako je tento, ktorý v pozadí predstavuje banálnu postavu (pán Hans, ktorého utrpenie by sa nemalo dramatizovať), môže medzi vnímajúcimi čitateľmi vzbudiť emócie a môže byť dokonca nominovaný na veľkú cenu.
K.
Ale nerozumiem vlne sĺz a bozkov voči Sasom, výčitkám, že cudzinci odchádzajú, a hlavne nechápem tých, ktorí sa pri tejto príležitosti vyhlasujú za hanbu, že sú Rumuni. Aké je to spojenie?
Drahý (hmm. To nefunguje dobre), bratom Transylváncom (. Ani to nie!), Môžete mi poskytnúť vysvetlenie?
Prepáč, že ti hovorím, že si aberantný. Mám sklon si myslieť, že nerozumiete učebniciam dejepisu alebo žánrovým komédiám, preto odporúčam rumunskú beletriu s historickými popismi oblasti Sibiu z doby, ktorú ste spomenuli, konkrétne obdobie rokov 1700 - 1800. Skúste hľadať „odchod vlasinov“ (1) „Návrat vlasiniloru“ (2), autor: Ioana Postelnicu, a ak sa vám podarí prečítať a porozumieť aspoň polovici toho, čo sa tam nachádza, vrhnete svetlo na svoje vedomosti.
Sedmohradsko je pre Rumunov neprerušované už niekoľko desaťročí.
Čo robili Rumuni v Sedmohradsku?
5 km od dialnice za 4 roky !
A v ďalších desaťročiach. Myslím si, že nevedeli, čo to tá diaľnica je.
-Rumun z Transylvánie (ktorý chce sám urobiť diaľnicu lepšou ako idioti, ktorí to robia teraz, alebo dať Hansovi, aby to urobil, aby bol bezpečnejší)
Mám zvedavosť:
Ako by čitatelia tohto článku videli nasledujúci návrh (čisto hypotetický):
Rumunská vláda ponúkne Sasom, ktorí by sa vrátili do svojich rodných domov, niektoré zariadenia, ako napríklad vlastnícke právo na ich domy (myslím krajinu, ktorá nie je v mestách) a časť pôdy, ktorá im bola odobratá jediní, ktorí ju nedostali)?
Môj názor je, že by to bola prospešná akcia pre sedmohradské dediny.
Chcem dodať ešte jednu vec. Táto bájka s líškou a jazvecom bohužiaľ stále podceňuje realitu! Totiž v skutočnosti líška jazveca nielen zahnala, ale po odchode jazveca zrútila aj vchod do brlohu.
V Sedmohradsku sú stovky opevnených kostolov a pevností. Kostoly, románska gotika, obranné veže a múry, klenby a portály. Sú stovky rokov staré a niektoré majstrovské diela architektúry a národného dedičstva. Väčšina z nich je opustená, sú tu zrúcaniny, útulky pre zvieratá atď.
Som obrovský poklad hodený do koša nevedomosti. Môže to priniesť veľa peňazí prostredníctvom cestovného ruchu, rovnako ako skutočné múzeá, ktorákoľvek iná krajina môže byť hrdá a môže sa pochváliť takou skutočnou, originálnou a jedinečnou turistickou atrakciou v Európe.
To je veľký škandál. Posledným príkladom je Bistrita, kde kvôli nedbalosti úradov zhorel gotický kostol, architektonická pamiatka a symbol mesta.
A riešenie je. sťažovať sa na zľutovanie alebo sa hanbiť, že si Rumun?
A Poliaci majú problémy: ale nebudete počuť, aby niekto povedal, že sa hanbí, že je Poliak!
Pokiaľ sa nenaučíme mať sebaúctu, v krajine to nepôjde dobre. Pretože sebaúcta vám bráni v krádeži, prekliatí a podvádzaní ostatných, nech ste kdekoľvek.
Čo mali okrem jazyka a dosť vzdialenej minulosti spoločné tie zo Sedmohradska a tie z kráľovstva v čase únie.
Myslím, že história dokazuje, že Silvian nerozpráva ani hlúposti. Rozdiel medzi Sedmohradskom a juhom existuje dodnes, najmä pokiaľ ide o mentalitu.
Boli sme zvyknutí celé desaťročia, počas Ceausescovho času, poznávať históriu v určitom svetle. Je ťažké teraz pripustiť určité skutočnosti, ale musíme si dať námahu.
PSDMR bol marxista. a intenzívne pracoval pod ochranou rumunských vlád (to znamená, že mu pomohli prekročiť hranice, ochrany pred ruskou políciou, peňazí atď.), na vývoze revolúcie (všetkého druhu) do Ruska a Rakúska. Komunikácia revolučných výborov zo Ženevy alebo Londýna často prechádzala cez Bukurešť a Iasi. Odbory z roku 1918 vznikli na základe kontaktov socialistov (a bývalých socialistov) v Rumunsku medzi elitami z Bucoviny, východného Moldavska a Sedmohradska.
btw, okolo roku 1900 a PNL boli vonku (presnejšie v USA A) vnímané ako socialistická strana:)