Sociálne siete, populárne a pred internetom
Čo mali spoločné starodávne grafity, renesančné pamflety a anglické kaviarne? Všetci sú formou socializácie. Pred využitím nekonečných možností internetu si ľudia prispôsobili a vymysleli najrôznejšie spôsoby vyjadrovania a získavania spätnej väzby.
Niektoré z posledných príspevkov na stenách, a to doslova, nájdeme ich v domoch alebo obchodoch Rimanov, v tomto prípade v Herculaneum a Pompejach. Niekto sa môže pochváliť tým, že mal intímne vzťahy s niekoľkými ženskými postavami, niekoho iného, ktorého vykúpil na nevhodnom mieste, ale príklady, ktoré sa zachovali po výbuchu Vezuvu, nám ukazujú, že na steny bolo napísané takmer všetko, od malicherných klebiet až po príbehy. plný erudície a humoru.
Napríklad Rimania si navzájom nechávali správy na miestach, ktoré navštevovali. Aj v Pompejach máme grafity, prostredníctvom ktorých pozdravuje Onesimus Secundusa, jeho brata, a v rovnakom dome jeho spoločného priateľa, keď sa Secundus objaví, reaguje na prijatú správu. Zamilovaní rivali sa hádajú o steny krčiem.
Socializácia v Rumunoch
Môžeme sa tak stretnúť so správami ako: „Succesus, tkáč, miluje hostinského otroka, dievča menom Iris. Ale ona ho nemiluje! Hovorí to jeho súper! Zbohom potkan! “ Nižšie je uvedená odpoveď: „Závidím, prečo nám stojíš v ceste? Poddáva sa pohľadnejšiemu mužovi, s ktorým sa nezaobchádza správne, ale má úžasnú tvár! “ V domoch ľudia písali aj známe verše, ako napríklad Lucretiove verše, ktoré často prinášali dávku originality, upravovali a prekvitali známe básne.
Takéto aspekty sa nachádzajú vo fascinujúcej knihe Toma Standagea, redaktora časopisu The Economist, s názvom „Writing on the Wall: Social Media. Prvých 2000 rokov “. Aj keď je pre technofilov lákavé predpokladať, že ľudia už dávno žili v skutočnom informačnom vákuu, množstvo sociálnych sietí vyvinutých v priebehu dejín ukazuje, že človek vždy túžil po komunikácii, klebetách a informáciách od najrozmanitejšie.
Pisári fungovali ako akási databáza staroveku a poslovia nazývaní tabuľky predstavovali mechanizmus prenosu informácií, ktorý zabezpečoval prepojenie medzi vzdialenými provinciami Rímskej ríše. Zdá sa, že Julius Caesar dokázal nadiktovať dva listy súčasne rôznym pisárom.
Poznámky na krátku vzdialenosť sa písali na voskované tablety, kde príjemca mohol odpovedať, zatiaľ čo správy na diaľku sa písali na papyrus. Skutočnosť, že sa dnes v digitálnom kontexte používa pojem „zvitok“, je pozostatkom tohto analogického predka: predtým, ako boli papyrusy horizontálne, a teraz skúmame digitálny svet vertikálnym pohybom po stránkach (rolovanie).
Skratky ako „ftw“ alebo „fyi“ tiež nie sú nové. Rimania tiež často používali v správach skratky. Napríklad SPD znamenalo salutem plurimam dicit, čo znamená „poslať veľa pozdravov“. A zdá sa, že akútnu potrebu podeliť sa s kolegami o niečo nové, teda obnoviť ich stav, živili aj starí ľudia. Cicero na cestách po provinciách prosil priateľa, aby mu vždy napísal niečo o dianí v Ríme.
Obsah rímskych listov sa často dostal do uší veľmi veľkého publika elít. Určité politické ciele, ale najmä zárodky škandálu, sa preniesli do poznania, ktoré niekedy pridávalo niekoľko faktov navyše, pravda alebo nie, ktoré sa prenášali ďalej. Oficiálne správy kolovali aj neformálnymi sieťami. Jedným z predkov moderných novín je Acta Diurna Populi Romani, čo znamená každodenné činy rumunského ľudu. Julius Caesar inicioval projekt, ktorý použil na oslabenie svojich politických oponentov odhalením zvnútra vedenia štátu.
Acta ale čoskoro bude obsahovať aj správy o pohreboch, rozvodoch a dokonca aj o osobných príbehoch, napríklad o lojálnom šteniatku, ktoré preplávalo Tiburom po tele popraveného pána. Kópia Acty bola každý deň zverejňovaná na drevených doskách fóra a aristokrati mohli posielať svojich otrokov, aby skopírovali všetok obsah.
Samozrejme, pisári tiež vyberali údaje podľa preferencií šľachticov, ktorí si zasa vymieňali príbehy, čo trochu pomohlo udržať relatívnu mieru informácií aj vo vzdialenejších oblastiach ríše.
Tweety z moderného sveta
Ale to, čo mali Rimania, nie je jediným precedensom sociálnych sietí. Niekedy virulentné a často vzájomne prepojené brožúry zo 17. storočia možno považovať za predchodcov moderných blogov. Technika citovania celých pasáží z textu ‘nepriateľa’ a ich protiargumentovania bola nesmierne populárna skôr, ako ju bloggeri zaviedli do praxe.
Na druhej strane rôzne knihy všeobecného záujmu umožňovali ľuďom z tudorovskej éry, takže predtým zbierať vtipy, recepty, básne, citáty atď. Dvojitý účel týchto zbierok nie je ďaleko od účelu súčasnej socializácie: dávať poznávať príjemné a zaujímavé veci a premietať istý obraz seba samého.
V období cenzúry sa prispôsobovali metódy socializácie a šírenia názorov a fám. Archívy parížskej polície z 18. storočia uchovávajú skryté kúsky papiera, ktoré obsahovali verše s politickým substrátom a anekdotami. Takéto proto-tweety umožnili klebetníkom zostaviť veľké množstvo zaujímavých tém. Aj chatovacie miestnosti majú zázemie pri výmene informácií medzi americkými telegrafistami z 19. storočia. Keď nebolo možné poslať žiadne oficiálne správy, operátori používali Morseovu abecedu na rozprávanie, rozprávanie vtipov a dokonca aj šachy a milostné rozhovory.
Oveľa viac takýchto stelesnení sociálnych sietí sa nachádza v Standageovej knihe, ktorá tiež berie do úvahy, ako blízko sú súčasné obavy a obavy staroveku. Vzostup kaviarní v sedemnástom storočí ako priestor pre diskurz a spoločenské vzťahy spôsobujú a vyvolávajú nespokojnosť podobnú tým, ktoré sú adresované fóram: v oboch situáciách je premrhaná dlhá doba a nie vždy užitočná.
Rovnako sa po výbuchu kníhtlače od 16. storočia intelektuáli sťažovali, že teraz môže každý nevedomý človek vyjadrovať svoje myšlienky. Nespokojnosť s rozširovaním komunikačných rámcov je preto oveľa staršia ako tá, ktorú spôsobujú blogy a tweety. Ale diskusia musí byť jemná.
Dnes existujú dobrí blogeri a hlúpi blogeri, rovnako ako pred niekoľkými storočiami boli dobrí pamfletisti a hlúpi pamfletisti. A tlač a kaviarne nepochybne stimulovali kultúru a ponúkli nové a zaujímavé rámce na šírenie vedomostí a kritiky.
Keď sa vrátime späť do Pompejí, ľudia sa sťažovali na pochybnú kvalitu „príspevkov“. Graffiti znie asi takto: „Ále, drahá stena, som prekvapený, že si nespadol kvôli toľkým nudným čmáraniciam.“ Ale na ocenenie hodnoty takýchto poznámok je potrebná malá perspektíva.