Sociológia Prečo je „mládež súčasnosti“ vždy najhoršia - WELT
Mladí verzus starí - to je zdroj nepriateľstva a vždy to tak bolo
Zdroj: Photographer's Choice RF/Getty Images
Každá staršia generácia si v určitom okamihu myslí, že ľudstvo ide konečne z kopca - a je to spôsobené „mládežou“: lenivou, neúctou a oveľa viac. Prečo sa tieto zlé reči nikdy nezastavia?
Milujú luxus, otravujú učiteľov a flákajú sa - viac ako 400 rokov pred Kristom mal údajne grécky mysliteľ Sokrates veľa kritizovať mladých ľudí svojej doby. "Mladší sa vyrovnajú starším a postavia sa proti nim slovom aj skutkom," reptal jeho žiak Platón. A keď Platónov žiak Aristoteles vyrástol, vyzeralo to ešte pochmúrnejšie: zúfal si z budúcnosti civilizácie, keď uvidel mladosť, citoval rozčúlený filozof.
Kritika mládeže je starodávnym javom. Po tisíce rokov dospelí kritizovali mladú generáciu, obávali sa úpadku morálky a samozrejme boli sami oveľa slušnejší ako mladí ľudia.
Mládež zostúpila a koniec sveta sa blíži, hovorí sa o nej na 4 000 rokov starej kamennej doske - v klinovom písme, prvom ľudskom písme. Čo však stojí za fenoménom, že mladí ľudia sú až príliš šťastní, aby sa na nich dalo pozerať kriticky?
Dnes to často býva o takzvaných mileniáloch: 80. a 90. roky sú leniví, sebaľútostiví, posadnutí selfie a superpotravinami - rozmaznávaní narcisi, ktorí veria, že existuje 165 druhov rodovej identity, tvrdí britský novinár. A 29-ročná autorka Jia Tolentino uviedla v americkom časopise, ktoré inštitúcie jej súčasníci údajne podľa médií zničili: hotely, obchodné domy, automobilový priemysel, manželstvo, domácnosť, zvončeky, aviváže a kasína.
Gréci, Rimania, stredovek, moderná doba - sťažnosti a zaklínadlá sú vždy rovnaké. „Kam sa podel mužský elán a atletický vzhľad našich predkov?“ Sťažoval sa v roku 1772 anglický časopis na módu mladých mužov. „Títo zženštilí, sebaláskaví, vychudnutí blázni nikdy nemohli zostúpiť priamo z našich hrdinov.“
"Pred starovekým Gréckom to bol staroveký Egypt, pred tou starou Mezopotámiou." Existujú dôkazy o tomto stereotype neúctivých mladých mužov z mnohých starodávnych kultúr, “hovorí britský antický historik Matthew Shipton. Starodávna múdrosť sa objavuje v citátoch, knihách o pedagogike a na internetových fórach. Predpokladá sa, že niektoré z najpopulárnejších starých ponúk boli odoslané nesprávne a odkazy sú často v kruhoch. To však neznamená, že dojem je nesprávny, tvrdí Shipton.
Zaoberal sa výskumom hádok medzi generáciami v starovekých Aténach: „Nájdete ich pomerne veľa z tejto myšlienky, ktorú poznáme dodnes: Všetko je stále horšie a horšie, žijete v najhorších dobách a deti si už nevážia svojich rodičov.“ “ Táto generácia ide najneskôr dolu vodou, myslí si každá generácia - a evidentne to robila tak dlho, ako si ktokoľvek pamätá.
David Finkelhor pre to vymyslel slovo: Juvenoia. Obsahuje zložky mladistvé a paranoja, ktoré vyjadrujú strach z mládeže a zároveň strach z mládeže. „Ide o prehnané obavy z toho, aký vplyv majú sociálne zmeny na deti,“ vysvetľuje sociológ, ktorý sa desaťročia venuje výskumu ochrany mládeže na americkej univerzite v New Hampshire. "Radi by sme dospeli k záveru, že naše deti sú zlé." A že to následne poškodí našu spoločnosť. ““
Finkelhor tuší: Ako druh, ktorý sa vyvinul v pomerne stabilných podmienkach, sa ľudia obávajú zmien z evolučných dôvodov. „Na sociálnej úrovni je to o tom, byť strážcom určitých hodnôt alebo inštitúcií, ktoré si chcem uchovať,“ vysvetľuje sociológ. "A potom predpokladám, že títo mladí ľudia ich napadnú, zrušia alebo podkopú." Čím rýchlejšia je zmena, tým obrannejšia je reakcia: môžu za to chlapci.
Rovnako to bolo aj so starými Grékmi, tvrdí starodávny historik Shipton. Hádky medzi starými a mladými sa neustále objavujú v gréckych drámach - masmédiách obyvateľov starovekého mesta. Čím nepokojnejšia doba je, tým negatívnejší je opis mládeže. Starí Aténčania dokonca obviňovali neopatrnosť mladých z ničivej vojenskej porážky - a potom ich držali mimo politiky.
Podľa Finkelhora je pravda taká, že rovnako ako chameleóny, aj mladí ľudia zapadajú do sveta, v ktorom vyrastajú. Podľa sociológa ide o stratégiu prežitia pre spoločnosti, ktoré sa dokážu lepšie prispôsobiť zmenám v ich prostredí.
Od 50. rokov sa v Nemecku pokúšalo nespočetné množstvo štúdií zachytiť príslušnú generáciu mladých ľudí s diagnózami, prognózami a kľúčovými slovami. Úlohu tu zohráva strach: „Začali ste so všetkými týmito prieskumami, pretože ste si nemohli byť istí mládežou,“ hovorí Günter Mey, profesor vývojovej psychológie na Magdeburg-Stendal University of Applied Sciences. „V zásade nejde iba o informačný prístroj, ale aj o kontrolný prístroj: Čo sa to tu vlastne deje?“
V jadre ide vždy o samotnú mládež - ako štát. Filozof Platón odporúčal, aby sa mužom do tridsiatich rokov dostávalo málo vína, aby sa s „temperamentnou povahou mladosti zaobchádzalo opatrne“. Až potom sú zrelé na intoxikáciu. „Na vrchole svojej mladosti vedia iba plytvanie, sú zanietení pre tanec, a preto skutočne potrebujú opraty,“ varoval v prvom storočí grécky Plutarchos.
V 20. storočí je tón štandardných spoločenskovedných diel podobný, tvrdí Mey: „Často ide o mimoriadne negatívny a nedostatočný pohľad, ktorý vždy myslí od cieľovej čiary etablovaného dospelého človeka.“ Na mladého človeka sa pozerá ako na nedokončeného dospelého - v najhoršom prípade nebezpečného, nikdy ma brať vážne.
V skutočnosti je to dnes takto: Klasická generácia ako veková komunita mala do značnej miery svoj deň. Napríklad mládežnícke kultúry už dnes nemožno klasifikovať ako také, uvádza Mey. Stále menej je to o biologickom veku. „Máme skúsenosti, že bez ohľadu na to, na ktorú mládežnícku scénu sa pozrieme, sú obaja 20-roční až 50-roční,“ hovorí Mey. Vedci to nazývajú juvenilné komunalizácie.
Tradičná predstava o postupnosti detstva, mladosti, dospelosti s prácou a rodinou už neplatí, tvrdí Mey. „Medzi generáciami narastá nejednoznačnosť.“
Čo však mladí kritici uplynulých tisícročí nemali, boli informácie, aké poskytla Štúdia o dedičstve pred tromi rokmi. Tisíce ľudí v Nemecku, reprezentatívny výber, podrobne povedali výskumníkom o svojich životných skúsenostiach, postojoch a hodnotách, ktoré chcú odovzdať budúcim generáciám.
„Koniec sveta“, ako prorokovalo písmo klinového písma, mladí ľudia neuvidia. Príde však plazivá revolúcia v životnom štýle, partnerstve a technológiách, píše vedúca štúdie Jutta Allmendinger z Berlínskeho vedeckého centra. „Zlepší sa kompatibilita práce a iných oblastí života, inštitúcia manželstva bude iba jedným z možných modelov života, internet bude rozhodovať o našich životoch ešte viac ako dnes.“