SPISOVATELIA V „CVIČENÍ UTRPENIA“ Zvuk
Ak sa do včerajšieho dňa v zahraničí ozývali hlasy, že Rumuni nevynikajú nijakým gestom proti komunistickému režimu, „spútaná“ pravda sa dnes už dávno prejavila v dielach niektorých spisovateľov, ktorí prešli „cvičením utrpenia“. väzníc v Rumunsku.
Medzi krucifixmi na komunistickej Golgote sú aj autori: Nichifor Crainic, Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Virgil Carianopol, Vasile Militaru, Păstorel Teodoreanu, Nicolae Vlad, Petre Pandea a ďalší. Obetovali sa za slobodu, vieru a národnú dôstojnosť. Pokúšali sa zastaviť potlačenie hodnôt, ničenie a zmenu kultúry, anulovanie tradície a falšovanie histórie. Tento boj im dal putá na duši, ale nijaké utrpenie nemohlo zastaviť ich čin stvorenia.
Básnik Nicolae Vlad sa v mladosti prihlásil do veľkého boja proti komunistickému režimu. Náhle prerušil svoje detstvo a ocitol sa v mučivom vesmíre väzníc. Tam prišiel do starostlivosti, v starostlivosti ďalších zadržaných, s hrdinskou poéziou umučených básnikov, ktorí už dávno sedeli za mrežami.
, S Ježišom v cele a s reťazami na nohách píše Nicolae Vlad s tŕňmi na svojej zdrvenej duši verše zaliate slzami. Každý človek s jasným úsudkom by sa mohol oprávnene pýtať, ako je možné, aby sa toľko utrpenia zmenilo na poéziu. Nichifor Crainic nachádza odpoveď prameniacu z jeho vlastných skúseností: „poézia neumiera ani v tých najtrpkejších ľudských skúškach“.
Aj keď vo väzniciach neboli najzákladnejšie písacie potreby, pretože boli zakázané, boli vynájdené a namiesto papiera a ceruzky nahradila pamäť. Nichifor Crainic vytvoril básne vzácnej krásy, hovorí spisovateľ Ion Antohe. "Dozvedeli sme sa a šírili sme ich a v ťažkých chvíľach, keď sme skončili s trpezlivosťou, vo chvíľach zmätku a zúfalstva, sme sa modlili a potom recitovali tie básne, ktoré vznikli akoby pre našu dušu." Boli to verše, ktoré posilňovali a pozdvihli našu dušu. A tak čas plynul rýchlejšie, bolesť vybledla a tvoje srdce bolo ľahšie. ““ Toto vyznanie potvrdzuje aj básnik v pamätnom písme: „Robil som verše, ktoré som odovzdával priateľom. Zapamätali si ich a odovzdali ďalej. A tak moje básne kolovali po svete väzňov. ““.
Tieto výtvory nie sú dlho známe. Až po revolúcii v decembri 1989 sa básne Nichifora Crainica zhromažďujú v posmrtnej zbierke „Sokol nad priepastami“ (1990), ktorá sumarizuje verše napísané po roku 1947 vo väzeniach, v ktorých básnik kričal svoje zúfalstvo „z veže zrúcaniny“ sov “. Významné sú básne „Pieseň za mrežami“ a „Pieseň hladu“. V prvej má nárek zajatého básnika tragický prízvuk. Bol som stvorený, aby som nič nemal/Na tejto zemi/Ako vták na konári/Schádzam a stúpam
V druhej básni sa nám odhaľuje fyzická bieda, žalostný stav básnika, ktorý hladný chce dočasnú šťavu. Keby si bol kedysi banda,/Dnes som zrnko stlačené v tlači/Na hlad vo mne/Naliať džús a som znovuzrodený. / Dotkneš sa môjho tela, keď zhasne,/Zahreje ho boršč noviniek,/trávy, ktorej by som sa dotkol,/blesk by zozelenel »
Ten, kto počas gulagu udržiaval rumunskú poéziu ako živý plameň, bol básnik Radu Gyr, vlastným menom Radu Demetrescu, ktorý bol po legionárskom povstaní v januári 1941 odsúdený na nútené práce na celý život. Bunka sa pre neho zmenila na horu Golgotu, odkiaľ sa ozýval výkrik zúfalstva: „Kde si, Pane, zvolal som na mreže/Z mesiaca vyšiel dym nožov./Dotkol som sa tiež svojich rúk/cítil som stopy Jeho nechtov "
Báseň „Vstaň, Gheorghe, vstaň, Ioane!“, Za ktorú bol odsúdený v roku 1958, je zápalným manifestom. Pre krv tvojho ľudu, ktorá tečie cez priekopy,/pre tvoju pieseň pribitú na nechty,/pre slzy tvojho slnka v reťaziach,/vstaň, Gheorghe, vstaň, Ioane! "
V Gherle bol v jednej cele s Constantinom Noica epigramista Păstorel Teodoreanu odsúdený za satirické výtvory proti populárno-demokratickému režimu. Oslabený hladom ochorel, ale nepodieľal sa na márnych oslavách v akejkoľvek podobe. Naopak, prostredníctvom svojich epigramov kolujúcich po celej krajine bičoval intronizovanú morálku k spokojnosti všetkých.
Za epigram o soche ruského vojaka na námestí Victoriei, nielen za to, bol odsúdený na 7 rokov väzenia: „Ruskí vojaci, ruskí vojaci/Prečo ste tak vysoko stáli/Oslobodili ste národy?/Alebo že vám cítim vôňu nôh? '' Na otázku potichu: „Ako sa cíti strýko Pastor ako moslim? odpovie veselo: vynikajúce, iba mne chýbajú kadencie “.
Šokujúce stránky píše aj Teohar Mihadaş, ktorého dielo odkrýva reality z protikomunistického boja, ba dokonca aj z našej župy, v strede ktorého je umiestnená epizóda troch bojovníkov vystrelených na Krížovom vrchu z Neposu.
Väzenský režim nemohol zastaviť tvorivú moc obyvateľov kultúry. Aj keď niektorí neodolali zverstvám, ktorým boli vystavení, alebo sa po prepustení fyzicky a morálne roztopili, ich diela sú skutočnými pamiatkami umenia a viery.