Spomienky maorského náčelníka (archív)
Novozélandská spisovateľka Paula Morrisová vo svojom novom románe rozpráva o životnom príbehu svojho pra-pradeda, maorského náčelníka. V roku 2012 získala najvýznamnejšiu literárnu cenu vo svojej domovskej krajine, Novozélandskú poštovú cenu za knihu „Rangatira“.
Od Claudie Cosmo
- rozdeliť
- Tweet
- Vreckový
- Stlačiť
- Podcast
Viac na deutschlandradio.de
Odkazy na dradio.de:
„Rangatira“ znamená v maorskom jazyku „vodca“ alebo „šéf“, čo znamená jeden alebo viac ľudí súčasne, mužov alebo žien. Majú zvláštnu úlohu v maorskej komunite. Tí, ktorí nesú tento titul, vedia, že musia myslieť a konať podľa toho.
"Slovo znamená zodpovednosť, úcta a dôstojnosť. Chcel som o týchto témach napísať vo svojej knihe. A preto som si myslel, že 'Rangatira' by mohol byť dobrým názvom pre knihu."
Rovnomenný román novozélandskej spisovateľky Pauly Morrisovej presahuje svoj akčný prístup symbolickou knihou, v ktorej pojednáva o identite a o rôznych druhoch boja o terén, ktorý sa nakoniec stratil.
Film „Rangatira“ spája dejiny a fikciu tak zručne, že literatúra odhaľuje pravdu, ktorá hovorí veľa o ľuďoch a ukazuje ďaleko za obdobie, ktoré povedal Morris a presahuje až do súčasnosti.
Román sa odohráva na Novom Zélande a v Anglicku 19. storočia. Hlavnou postavou je Paratene Te Manu; Rangatira, vodca maorského kmeňa Ngati-Wai, ktorého súčasťou je aj napoly Maori Paula Morris. Autorka takmer desať rokov skúmala svojho predka Paratene Te Manu, čítala jeho poznámky, zbierala obrovské množstvo historického materiálu a pomocou neho vytvorila strašidelný portrét muža, ktorý rozpráva príbeh britskej koloniálnej nadvlády na Novom Zélande.
"Celý svoj život bojuje. Ako mladý muž v kmeňových konfrontáciách so zbraňami a puškami. Ako starý muž bojoval za svoju krajinu proti koloniálnym vládcom pred súdom. To je tiež symbolické zmeny na Novom Zélande. Nebojovali ste ako Maori." viac rukami ako mysľou, čo je oveľa zložitejšia záležitosť. Klan Paratenes stratil svoj domovský ostrov Malý bariérový ostrov, ktorý sa podľa uznesenia parlamentu stal vtáčou rezerváciou. Ostrov som nikdy nenavštívil, pretože tam nemôžete ísť. môj román je tiež druhom kultivácie tejto časti našej rodinnej histórie. Nemám nič proti tomu, že ostrov je stále vtáčou rezerváciou, lepšou ako miesto pre život bohatých s ich plážovými domami! Ale cítim sa čudne, keď vieš táto časť vašej histórie je navždy stratená. Mnoho ľudí na svete považuje za nemožné získať späť svoj majetok. Existuje však druh emocionálnej rekultivácie, ktorá je pravdepodobne tiež východiskom mojej knihy. “
Román sa začal písať v roku 1886. Ako starý muž si Paratene Te Manu pamätá udalosti z roku 1863, keď odišiel do Anglicka. Obyvateľstvo, dokonca aj kráľovná Viktória a celý jej dvor, tam s očakávaním čakali na exotickú návštevu zo zámoria. Paula Morris necháva svojich románových hrdinov rozprávať o tom jednoduchým, ale rytmickým jazykom, ktorý sa nestratí ani v úspešnom nemeckom preklade Marion Hertle.
"Nebolo ľahké písať z pohľadu prvej osoby, ale som rád, že som sa rozhodol. Bola to pre mňa skôr výzva, pretože som si musel stále predstavovať, ako moja hlavná postava vníma svet starý muž, ktorý žije v 19. storočí, je Maori a narodil sa na predkresťanskom Novom Zélande, musel som nájsť jeho hlas, jeho tón a bolo to veľmi ťažké, ale zdalo sa mi to ako jediný možný spôsob, ako to urobiť Príbeh, ktorý sa dá rozprávať. Partene Te Manu tiež zanechal svoje poznámky, aby som mal tušenie. Ale nemohol som použiť skúmaný materiál každý s každým, pretože asi osemdesiat percent z neho bolo druhoradých voči naratívnej perspektíve. “
Paratene Te Manu a ďalší Rangatira, presvedčení britskými koloniálnymi vládcami a neskôr pokrstení kresťanskými misionármi, podniknú náročnú cestu. Po smrti brata a syna ho doma už nič nedrží. Cesta do Anglicka umožňuje Maorom uniknúť zo starého života. Nakoniec je tiež veľká zvedavosť a naivita, ktoré ho poháňajú a podnecujú k tomu, aby sa vydal na namáhavý prechod a zostal v podpalubí ako dobytok so svojimi krajanmi až do príchodu na anglické pobrežie.
Voda, ktorá v maorskej filozofii znamená pravdu, privádza náčelníkov nielen na miesto určenia, ale aj na breh vedomostí.
Po príchode do Anglicka objavia krajinu, ktorá je poznačená sociálnou nespravodlivosťou a chudobou. Na Paratene, ktorý na svoj obraz seba samého ako Rangatira pre svoj klan vždy pôsobí s nadhľadom a starostlivosťou, sú tieto dojmy šokujúce a nevysvetliteľné. Prečo ľudia umožňujú, aby časti populácie nedopadlo dobre?
"To bola jedna z otázok v románe: Môžu sa Maori dozvedieť niečo iba od Britov alebo nie Briti tiež niečo od Maorčanov? O ich pohľade na svet? O ich spôsobe myslenia? Pre Maori bol ich ročný pobyt v Anglicku veľa vecí Niečo depresívne. Pretože sa nielen obzerali, ale boli aj sami neustále pod dohľadom. Vyzerali inak ako v angličtine. Diváci ich sledovali na každom kroku a hľadeli na nich počas usporiadaných akcií. Požiadali ich o odev tradičných kostýmov, ktoré sa im nepáčilo. A tí, ktorí si rovnako ako Paratene Te Manu dali urobiť tetovanie na tvári, boli iba čudáci. Cítili sa ako outsideri, mimo prevládajúcej kultúry, s pocitom, že nikdy skutočne nepatrili. A to ma zaujíma aj v mojich ďalších knihách ktorí hrajú v súčasnosti aj v tejto.
Na jednej strane je román Paula Morrisovej „Rangatira“ o obraze, ktorý si ľudia navzájom vytvárajú a vidia iba to, čo chcú vidieť. Výsledný dojem odráža subjektívnu pravdu.
Na druhej strane Paula Morris ukazuje, že nielen Briti majú svoj pohľad na vec a myslia a konajú podľa toho, ale aj Maori. Paratene Te Manu filtruje svoje dojmy z ciest podľa svojho kultúrneho pôvodu, ktorý si nesie ako vzor. Paratene Te Manu je v jeho príbehu mimoriadne nepochopiteľný, napríklad preto, že nechápe, prečo sú v anglických múzeách plnené krokodíly, v ktorých Maori zase vidia predkov, ktorí majú hlásať nepríjemné správy.
V súvislosti s týmto kultúrnym stretom, stretom rôznych kultúr konfrontuje Paula Morris svojho maorského šéfa s maliarom Gottfriedom Lindauerom. Paratene Te Manu sedí v románe Portrét a rozpráva mu o svojom živote a ceste do Anglicka. Gottfried Lindauer skutočne existoval. V 19. storočí bol vyhľadávaným maliarom portrétov a maľoval tiež niekoľkých maorských náčelníkov vrátane Paratene Te Manu. Jeho portrét teraz vlastní umelecká galéria v Aucklande a je zriedka zobrazený.
Rovnako ako pamäť má slepé miesto, ani Lindauerov portrét nie je presný, hovorí Paula Morris, ktorej román tiež nechce robiť žiadne absolútne nároky na pravdu.
Román je tiež vzrušujúcou časťou príbehu. Prostredie Nového Zélandu s maorskými slovami začlenenými do textu má exotický vplyv na Európanov a otvára novú perspektívu, ktorá umožňuje aj kritické spochybňovanie európskej kultúry. Pretože „Rangatira“ je aj o prekonaní pocitu nadradenosti.
"Rovnako ako mnohí Maori, ani ja neovládam tento jazyk. Ale ako väčšina Novozélanďanov, aj ja viem veľa slov. Preto v anglickom vydaní románu nie je slovníček pojmov. Samozrejmosťou je nemecké vydanie. Je to dôležité, pretože v r. V maorčine sa za slovami skrývajú pojmy, napríklad slovo „matua“, čo v maorčine znamená otec aj strýko. To veľa prezrádza o tom, ako Maori chápu rodinné štruktúry. Sú oveľa plynulejší. Takže niekto môže hrať v rodine veľmi dôležitú úlohu bez toho, aby ste museli byť súčasne otcom. Jazyk môže byť kľúčom k pochopeniu niekoho identity alebo vnímania sveta. Je pre mňa dôležité mať rôzne okná, cez ktoré sa pozerám do sveta to je tiež dôležité pre čitateľov. ““
Román Paula Morrisovej „Rangatira“ je skutočným čitateľským dobrodružstvom. „Nedochádzalo k nijakým interakciám, k žiadnej rovnováhe,“ spomína Paratene Te Manu na svoj pobyt v Anglicku. Ale Paula Morris je schopná to druhé vyrobiť vo svojom románe.
Vo svojej literárnej hre medzi vedomosťami a predsudkami, zbožným želaním a skutočnosťou, minulými i súčasnými, šikovne vytvára rovnováhu medzi fikciou a pravdou.
Paula Morris: Rangatira
Z angličtiny preložila Marion Hertle s ilustráciami Laury Jurt, Verlag Walde + Graf, 2012, 272 strán. 22,95 eur