Starodávne mýty a ich recepcia

História recepcie starodávnych mýtov

Vplyv starodávnych mýtov na dejiny západnej kultúry a filozofie skúma a demonštruje táto zbierka, ktorú s láskou zostavil literárny vedec Lutz Walther. Walther však tiež zdôrazňuje, že príslušná adaptácia mýtu nemusí nevyhnutne odkazovať na jeho prvé vystúpenie, teda späť do starodávnej formy, ale iba na prvú písomnú fixáciu, pretože ide už o adaptáciu ústne prenášaného príbehu. Autor a editor sa chcú v lexikónových príspevkoch dopracovať k zmenám v interpretácii a prezentácii starodávnych mýtov od neskorého staroveku po súčasnosť a tým aj ilustrovať posun paradigmy, ktorý nastal v každej epoche spomínaného časového rámca. Zameriava sa preto na históriu vplyvu v dejinách západnej kultúry a filozofie, s osobitnou pozornosťou venovanou tej nemecky hovoriacej. Po každej starodávnej osobnosti Lutz Walther tiež pridáva množstvo ďalšej literatúry pre ďalší výskum.

Hnev Peliden Achilles

Achilov „Grud“ alebo „Hnev“ je predzvesťou nielen slávnej Sloterdijkovej knihy s názvom „Hnev a čas“, ale aj encyklopédie starodávnych mýtov a ich prijatia. Achilles, ktorý je pokarhaný za svoju prehnanosť, neopatrnosť a brutalitu, ako aj za tragické následky svojho správania, si vyslúžil nielen titul „najlepší“, ale aj „titul“ zviera Achájcov ", teda kráľ KC. Ani medzi Rimanmi nie je Achilles v žiadnom prípade vykreslený ako ideálny hrdina, ale skôr ako nesmierne nahnevaný. V stredoveku recepcia, ktorá Achilla znehodnotila a vylepšila trójske kone." Hrdina lásky v zmysle vtedajšej rozšírenej dvorskej lásky. V Shakespearovej tragickej komédii „Troilus a Cressida“ v neskorej renesancii bol násilný Achilles opäť v kontraste s dôležitými Thersitmi. S Goethe je opäť „najlepším z Grékov, hodným miláčikom bohov“. Kleist vidí, že Achilles podľahol svojej vášni pre Penthesilea, amazonská kráľovná dokonca trhá Achillove telo.

Pomsta gorgonky Medúzy

---