Starodávni lekári a červy
Jedným z najzaujímavejších problémov, ktoré vznikajú pri štúdiu starovekého sveta, je miera, do akej sú si Gréci a Rimania podobní ako my súčasníci. Boli úplne odlišné od nás, pokiaľ ide o spôsob, akým sme mysleli a reagovali? Ako im môžeme porozumieť, ak nie sú ako my? Na druhej strane, k čomu by bolo dobré, keby sme sa pokúsili vstúpiť do ich sveta, ak by sme s nimi mali príliš veľa spoločného?
V oblasti ako hlásenie chorôb a liečenie by sme mali očakávať veľa podobností. To znamená, že bolesť hlavy musela byť rovnaká pred 2000 rokmi, aj keď liečby boli určite iné. V diele „Prírodná história“, ktoré je zamerané na vysokú rímsku verejnosť, uvádza Plínius starší (24 - 79 n. L.) Liek, ktorý sám použil. Je to pomerne jednoduché: na hlave musíte nosiť bustier. Prečo sa javí ako dobré riešenie, vysvetľuje niekoľko autorov, vrátane Amy Richlinovej v knihe Roman Sexualities. Myšlienka tu je, že život pred paracetamolom bol určite náročný a veľmi odlišný od toho nášho, aj keď máme na mysli Malé veci ako migréna.
Najznámejšou schémou myslenia, do ktorej spadá koncepcia tela v starovekom, ale aj stredovekom svete, je liek založený na teórii nálad. Z tohto pohľadu sa telo skladá zo štyroch nálad, tekutín, ktoré záviseli od konzumovanej potravy, fyzickej námahy alebo životného štýlu a pre zabezpečenie optimálneho zdravia bolo potrebné udržiavať ich v rovnováhe. Štyri nálady boli krv, sliny, žltá guľa a čierna guľa. Táto doktrína je inšpirovaná teóriou štyroch základných prvkov, ktorá siaha až do čias Empedokla (490 - 430 pred n. L.) Theophrastusa (371 - 287 pred n. L.), Ktorý vo svojej knihe „Postavy“ klasifikuje ľudské temperamenty v r. podľa teórie štyroch humorov. Sme zvyknutí označovať telo ako zložené z orgánov, pretože starodávne orgány boli výrobné dielne pre tieto tekutiny. Lekárov ale zaujímalo všetko, čo z tela vychádzalo, napríklad zvracanie, moč alebo menštruácia. Pretože to, čo vyšlo, dalo tušiť, čo sa deje vo vnútri.
Lekárske spisy v starovekom svete obsahujú veľa popisov „viskóznych, žltých zvratkov, ktoré okamžite zozelenali“ alebo „silne zapáchajúceho spúta“ alebo „moču obsahujúceho červené granule“. kríza “, ktorá by mohla byť smrteľná. Kríza mala tiež pozitívne účinky, ak bola sprevádzaná vysokou horúčkou a ak sa niečo očakávalo, pretože sa predpokladalo, že sa zotaví, ak zlo eliminuje zvnútra. Ak pacient krvácal, aby vylúčil nadmerné množstvo humoru, zvracal alebo sa potil, mal všetky šance na zotavenie. Ženy boli viac zvýhodňované kvôli menštruácii, ktorá regulovala vnútornú rovnováhu. Aelius Galenus (129 - 200 pred n. L.) Je ten, kto zaviedol metódu krviprelievania ako terapiu. Až do Galena sa verilo, že žily a tepny sú naplnené vzduchom, nie krvou. Dospieva k záveru, že krv je najdôležitejšou náladou v tele, preto ju treba starostlivo sledovať. Prax by pokračovala až do konca devätnásteho storočia, ale temperamenty Hippokrata a Theophrasta sú stále aktuálne.
Medicína sa potom veľmi líšila v anatómii a fyziológii človeka v diagnostike a liečbe. Lekári sa mohli učiť od staršieho učiteľa alebo mohli jednoducho konštatovať, že sú v tom dobrí. Pretože neexistovali žiadne špecializované školy ani skúšky, cesta bola dosť nebezpečná a plná neúspešných pokusov. Lekári často veľa cestovali z mesta do mesta. V Rímskej ríši bola väčšina lekárov grécki otroci, pričom Rimania boli do veľkej miery závislí od dobytého nepriateľa.
Niektorí autori v Impériu hovoria o obrovských daniach, ktoré Gréci vyberali za pochybné spôsoby liečby, ako je valenie sa v snehu alebo drastické obmedzenie ich stravovania. Pre moderných ľudí sa tieto liečby môžu zdať príjemnejšie ako tradičné „bezpečné“ lieky, ktoré Rimania zbožňovali, ako napríklad použitie kapusty na liečenie širokého spektra chorôb, použitie moču tých, ktorí kapustu konzumovali, na vrchole. A liečby, ktoré zahŕňali uchovávanie červov v nádobe s medom, aby sa zvýšila ich účinnosť, boli na mieste.
Galen a ďalšie opravné prostriedky
Galenovi pacienti nielenže trpeli z fyzických dôvodov, ale hranica medzi fyzickou a duševnou chorobou nebola veľmi jasná, pretože nerovnováha nálad mohla spôsobiť ich oboch. Nadmerná čierna žlč spôsobuje melanchóliu až depresiu. Galenus liečil obradného majstra, ktorý ukradol jeho zamestnávateľovi a trpel úzkosťou a nespavosťou, ako aj augurského kňaza, ktorý predpovedal jeho smrť, ale ktorý doslova umieral od strachu. Ako zistí Galenus, čo spôsobuje príznaky pacienta? Okrem samotného vyšetrenia a rozhovorov s rodinou mu položil veľa otázok. Ak by liečil niekoho, kto bol zvyčajne zdravý, ale teraz zvracal krv, pýtal by sa ho na jeho stravu v posledných dňoch. Galen zistí, že muž bol smädný a sluha mu priniesla vodu zo studne, ktorá obsahovala aj pijavice. V takom prípade jej podá liek, ktorý spôsobuje nevoľnosť a pacientka zvracia pijavice.
Lekár nebol jediný na čele s pacientom. V elitárskych kruhoch, ktoré Galenus navštevoval, súperil nielen s inými lekármi, ale aj so starými ženami, pôrodnými asistentkami alebo rodinnými príslušníkmi. Okrem „profesionálnejšie“ praktizovanej medicíny existovali v kultových rituáloch aj alternatívy, vrátane tých najdôležitejších z boha Asklépia. Ak by ste si mohli dovoliť výlet, mohli by ste sa uzdraviť cez púť do chrámov ...
Niektoré z nápravných opatrení, ktoré navrhol Galen, boli nielen také nechutné, že dážďovky chované v mede boli zrazu žiaduce. Galen hovorí o čase, keď jeho sluhovia našli plesnivý syr. Zhodou okolností ho navštívi pacient s artritídou a spoločnosť Air Galenus používa na liečenie syr v náplasti. Pri inej príležitosti predpíše oslie mlieko, ale prinesie zviera pacientovi, aby ho mohol konzumovať priamo od zdroja. Medzi ďalšie spôsoby liečby patrili rastlinné alebo živočíšne extrakty rozpustené vo vode, ktoré sú podobnejšie tým, ktoré by naši súčasníci definovali ako lieky. Starí ľudia poznali riziká určitých rastlín. Malé dávky pôsobili relaxačne, ale vo veľkých množstvách sa niektoré lieky stali smrteľnými. Existuje slávny prípad z aténskeho súdu, v ktorom žena preháňa svoj elixír lásky pre svojho milenca a nakoniec ho zabije. Na druhej strane v rímskom svete Galenus súvisí s prípadom, keď žena chce otráviť svoju konkubínu, ale namiesto toho ho uzdraví ...