Strana 4; Cirkev adventistov siedmeho dňa; emausMADRID
Komunita, téma konferencie misií AdventHealth
Členovia riadiaceho výboru Cirkvi adventistov siedmeho dňa a členovia tímu AdventHealth (systém zdravia) sa stretli v Maitlande na Floride v USA na 29. ročníku Misijnej konferencie, ktorá sa uskutočnilo medzi 12. - 14. septembrom 2019.
Na podujatí, ktoré sa zameralo na misiu AdventHealth „pokračovať v Kristovom uzdravovacom diele“, sa zúčastnilo viac ako 300 ľudí a slúži účastníkom ako platforma na zdieľanie spôsobov ovplyvňovania komunít, v ktorých pôsobia.
Témou tohtoročnej konferencie bolo „Všetko, čo robíte“, založené na Ježišových slovách v Matúšovi 25: 35, 36 a 40 a zamerané na úlohu denominačného systému zdravia v spoločnosti.
„Tento rok bola konferencia trochu iná,“ uviedol Ted Hamilton, viceprezident a riaditeľ pre integráciu AdventHealth. „Zišli sme sa, aby sme nielen hovorili o misii, ale aby sme ju aj demonštrovali a bojovali proti otázkam, na ktoré nevyhnutne nemáme odpovede.“
Panelové diskusie sa zamerali na starostlivosť v konfesijných systémoch zdravotníctva a na ich súčasnú a budúcu úlohu v komunitách. Súvisiace skúsenosti ilustrovali, ako môže misia AdventHealth zmeniť človeka, tím, komunitu alebo dokonca svet.
Konferencia sa v sobotu skončila bohoslužbou s iniciatívami AdventHealth mimo USA a kázaním Jimma Buncha, prezidenta AdventHealth Hendersonville.
„Som súčasťou systému starostlivosti o adventistov už 30 rokov a počas všetkých týchto rokov sa naše poslanie nezmenilo.„ Pokračujeme v Kristovom uzdravení, “uviedol Bunch v kázni. Je to poslanie inšpirované Bohom a doteraz som najviac pozornosti venoval slovám „dielo uzdravenia Krista“. Táto konferencia ma prinútila zamyslieť sa nad prvým slovom „pokračovanie“ alebo „extrapolácia“.
Pápež František zavádza globálnu iniciatívu „Pakt vzdelávania“
Pápež pozýva svetových vodcov, aby sa 14. mája 2020 zhromaždili vo Vatikáne, aby sa zúčastnili iniciatívy „Rekonštrukcia globálneho paktu vzdelávania“, ktorej cieľom je vytvorenie „širokého vzdelávacieho spojenectva“ medzi všetkými zložkami spoločnosti, ktoré budú „generátormi mieru, spravodlivosti“. a pohostinnosť medzi všetkými ľuďmi ľudskej rodiny, ako aj dialóg medzi náboženstvami “.
„Dnes je viac ako kedykoľvek predtým potrebné zjednotiť úsilie v širokom vzdelávacom spojenectve s cieľom formovať vyspelých ľudí schopných prekonať fragmentáciu a odpor a prebudovať štruktúru vzťahov pre bratskejšie ľudstvo,“ uviedol pápež vo vyhlásení. videospráva odvysielaná 12. septembra.
Keďže zmena nastáva v dôsledku vzdelávacieho procesu, pápež hovoril o potrebe vybudovať „dedinu vzdelávania“, kde je možné dosiahnuť konsenzus v oblasti vzdelávania, ktoré prepája zložky tvoriace človeka: „medzi štúdiom a životom; medzi generáciami, medzi učiteľmi, žiakmi/študentmi, rodinami a občianskou spoločnosťou s jej intelektuálnymi, vedeckými, umeleckými, športovými, politickými, podnikateľskými a solidárnymi prejavmi “.
Niekoľko rokov po encyklike Laudato a František otvára nové pozvanie na dialóg o budúcnosti planéty a potrebe vybudovať pôdu pre „novú univerzálnu solidaritu a ústretovejšiu spoločnosť“.
Podľa vyhlásenia Kongregácie pre katolícke vzdelávanie ide o iniciatívu ako odpoveď na žiadosti, ktoré pápež dostal počas stretnutí s osobnosťami rôznych náboženských kultúr. Nový vzdelávací pakt by tiež vyliečil niektoré „zlomeniny“, ktorými trpí svet, v ktorom žijeme.
Prvá zlomenina je vertikálna „medzi človekom a Absolútnom“, zatiaľ čo druhá zlomenina, ktorú má pakt v úmysle uzdraviť, je horizontálna, medzi generáciami, kultúrami a náboženstvami, ale aj medzi generáciami. Tretia trhlina medzi ľudstvom a životným prostredím si vyžaduje vytvorenie podmienok pre „zelené občianstvo“ a vzdelávanie podporujúce „zodpovedné šetrenie, vďačné rozjímanie o svete a starostlivosť o krehkosť chudobných a životného prostredia“.
Podľa vatikánskeho tlačového úradu pápež pozval na budúcoročné podujatie náboženských, kultúrnych a politických vodcov, ako aj zástupcov mimovládnych organizácií a akademickej obce.
„Pozývam všetkých, aby prispeli k tomuto spojenectvu a zaviazali sa, jednotlivo i v rámci našich spoločenstiev, k rozvoju snahy o humanizme založenom na solidarite a reagujúcom na túžby ľudstva aj na Boží plán,“ povedal František koniec jeho správy.
Digitálna Biblia, čítať viac, pochopila menej ako tlačená Biblia
Veľmi špecializovaný segment diskusií o papierovom čítaní verzus elektronickom čítaní bol nedávno predmetom sociologickej štúdie publikovanej v časopise Journal of Religion, Media and Digital Culture. Ide presnejšie o vplyv, ktorý môže mať na správu prostredie, s ktorým sa táto správa prenáša. A výsledok je o to zaujímavejší, že posolstvom, o ktorom štúdia hovorí, je posolstvo z Biblie.
John Dyer, kresťanský programátor, ktorý v súčasnosti vedie doktorandský výskum v oblasti biblického softvéru, dospel k veľmi zaujímavým záverom o vplyve digitalizácie Biblie na interakciu čitateľov s duchovným posolstvom.
Dyer hovorí, že na základe svojho výskumu zistil, že na rozdiel od žien, muži, ktorí začnú s tematickým plánom čítať Bibliu o žiadosti, majú sklon ju dokončiť. Výhody tohto prístupu by však neboli podobné výhodám papierového štúdia Biblie.
Vedec tiež zistil, že zatiaľ čo muži uprednostňujú digitálny formát skôr, ženy sú tie, ktoré v testoch porozumenia získajú vyššie skóre.
Pre túto štúdiu použil Dyer niekoľko skupín účastníkov z dvoch bezkonfesijných meg cirkví a južného baptistického kostola v Dallase, ktorých pozval, aby sa riadili biblickým plánom čítania zameraným na Jánovo evanjelium počas desať dní s využitím prostredia, ktoré zvyčajne uprednostňujú pri štúdiu cirkvi.
Na otázku, aké majú preferencie, dve tretiny účastníkov odpovedali, že keď chcú čítať viac alebo študovať Bibliu, radšej používajú tlačenú verziu. Respondenti uviedli, že mobilné aplikácie používajú skôr pre pobožníkov (45,3%) alebo na rýchle vyhľadanie rôznych výrazov v Biblii (38,7%). Pre Bibliu boli preferované aj mobilné telefóny v audio formáte.
„Biblia v tlači a Biblia v digitálnom formáte sa zvyčajne prezentujú ako druh súťaže, ale údaje, ktoré máme, naznačujú, že vzťah je oveľa zložitejší,“ hovorí Dyer. „Čítanie Biblie dnes láka viac prostredí ako predtým. Čitatelia používajú kombináciu tlače, obrazovky a zvuku v závislosti od typu záväzku k Biblii, ktorý sú v tom čase ochotní urobiť.“
Štúdia State of the Bible, ktorú vydala renomovaná sociologická analytická skupina Barna z USA, minulý rok ukázala, že takmer 9 z 10 čitateľov Biblie (89%) uprednostňuje tlačenú verziu textu a táto preferencia zostala takmer nezmenená. za posledných 8 rokov. Aj keď radšej čítajú Bibliu na papieri, viac ako polovica respondentov (57%) uviedla, že na hľadanie rôznych častí Biblie používa internet, ďalších 55% uviedlo, že svoj smartphone používajú na rovnaký účel.
Nie menej ako 42% čitateľov Biblie má túto knihu v digitálnom formáte pre mobil. Viac ako tretina (35%) počúva biblické učenie prostredníctvom podcastov alebo zvukovej verzie (36%). Prieskum Barna označil potrebu zdieľať 66% Američanov s potrebou dozvedieť sa viac o obsahu Biblie. Z nich 1 z 3 (29%) tvrdí, že skutočne chce vedieť viac o Biblii.
„Tento model je stále pri moci,“ uviedol David Kinnaman, prezident skupiny Barna Group. „Nemôžeme hovoriť o tom, že digitál prevezme úlohu tlače, ale iba o rozšírení digitálneho použitia k použitiu tlačenej verzie Biblie.“ Kinnaman verí, že hoci vplyv Biblie zostal v americkej spoločnosti, ktorú jeho skupina študuje, konštantný, digitálna dostupnosť Biblie „sa nezdá, že by budovala cesty, aby sa Biblia dostala k ľuďom, ku ktorým sa ešte nedostala. Verím, že za budúcnosť zodpovedajú cirkvi, ktoré musia ľuďom pomôcť uvedomiť si, že okrem rozšírenia prístupu k Písmu musíme porozumieť aj tomu, ako uplatňovať jeho princípy a ako žiť s rozlíšením v dnešnom digitálnom Babylone.