Stránky venované spisom „Sokrata z Rumunska“, najobľúbenejšieho a najškaredšieho človeka
Autor: Florian Saiu/Dátum uverejnenia: 04-09-2020 03:09
Nedávno vydala Národná nadácia pre vedu a umenie pod záštitou Rumunskej akadémie v rámci zbierky Základné diela koordinovanej akad. Eugen Simion, univerzitné kurzy filozofa Nae Ionesca, ale aj štúdie, prefekti, články a kroniky, ktoré vznikli pod perom Eliadeho majstra Ciorana alebo Mircey Vulcănescu.
Z tohto usilovného záväzku, ktorý prijali Marin Diaconu a Dora Mezdrea, vyplynuli tri monumentálne zväzky. Iba prvé dva „kurzy“ pokrývajú 1 508 strán, respektíve 1 168 strán. Posledná, ktorá obsahuje aj doslov literárneho kritika Eugena Simiona, má 1 262 strán.
Profesorka Nae Ionescu, ktorá bola v medzivojnovom období mimoriadne zbožňovaná, rovnako škaredá, charakterizovaná a interpretovaná v jednom zmysle od povojnového obdobia až do roku 1989, zostala dlho väzňom pravicového politika Nae Ionesca a unáhlených rozsudkov. Napokon, koľko jeho neprajníkov čítalo aspoň hodiny filozofie?
„Je to pravda - pripúšťa Marin Diaconu pri otvorení tohto úžasného vydania - jeho politická orientácia spôsobila, že má veľa odporcov. Politické články - napísané akademicky, ale s veľkou razanciou - ho veľmi desia. Existencialisticko-kresťanská filozofia s ortodoxnou nuansou - podľa vyjadrenia Mircea Eliade -, ktorú učiteľ metafyziky vyznáva, priťahuje antipatie od racionalistických spolubratov. Namiesto toho mu spôsob, akým viedol svoje kurzy (priamy štýl, krátka veta, ústny prejav, relatívne málo nápadov, ale veľmi dobre argumentovaný, s príkladmi „indiskrétnej jednoduchosti“, so zvláštnym dôrazom na jednoduché, elementárne problémy), prináša veľké publikum. „.
Od spásy po psychológiu más
Pozvánka na problematizáciu študenta, výzva na návrat k požiadavke veštby v Delfách - „Poznaj sám seba!“ - objatá Sokratom, dala Nae Ionescu prezývku „Sokrates Rumunov“. „Ostentatívne odmietol univerzitnú márnicu, encyklopedické, huňaté dokumentárne hodiny, a to až tak ďaleko, že vedome odmietol odvolanie sa na dejiny filozofie.“ - Marin Diaconu tiež spomína.
Nae Ionescu požadovala od študentov úplnú úprimnosť voči sebe samým a v duchu klasického gréckeho filozofa, ktorý nezanechal za sebou ani písomné práce, Noicov učiteľ odmietol jeho spisy upravovať. O to viac je toto vydanie vítané, pretože spája vysokoškolské kurzy a roztrúsené články tohto rumunského mysliteľa tak prenasledovaného pre jeho politickú činnosť.
a Mefistofeles Valaška
Na konci týchto riadkov si všimneme myšlienku formulovanú Eugenom Simionom v doslove vydania: „Existuje jazyk filozofa, ktorý kráča, ako sám hovorí, bez predsudkov a bez akademických konceptov cez„ výpadky filozofie “., odmietnutie, démon, ktorý ho vždy vyzýva, aby napadol pravidlá a odhalil temnú stránku problému “.
Ďalej vynikajúci prístup: „Nie je zlé to porovnávať, vychádzať z faustián, s Mefistofeles Valaška, ktorý pokúša v plnej moderne všetky jasné (akceptované) predstavy o škole a ukazuje im svoj podiel vypršania platnosti. Jeho existencializmus - s výrazným náboženským rozmerom - sa nespolieha na kontempláciu, ale na typ podvratnej, odbočujúcej špekulácie, ktorá siaha od spásy a odovzdania sa až po parlamentnú demokraciu a masovú psychológiu. ““.
3 938 strán počíta tri zväzky venované spisom Nae Ionescu.