Stratená tvár - SCHIRN KUNSTHALLE FRANKFURT
Ľudská tvár plní mnoho dôležitých funkcií. Strata kontroly má hlboké následky.
"Viem, že ma spoznávaš podľa mojej tváre, poznáš ma ako tvár a nikdy si ma nepoznal inak." Takže si nemohol myslieť, že nie som moja tvár. ““
Flexibilná, expresívna tvár, vo svojej komplexite čisto ľudský dar, sa vyvinula ako jedinečný identifikátor jednotlivcov a ako viditeľný vzhľad zážitku a vyjadrenia emocionálnych stavov alebo emócií, ktoré sa zase javia ako potrebné na reguláciu našich zložitejších a väčších sociálnych skupín. Merleau-Ponty ich zhrnul do jednej vety: „Žijem vo výraze tváre toho druhého a cítim, ako žije v mojej.“[2] Tvár sa vyvinula nielen z hľadiska expresivity, ale aj ako prostriedok komunikácie, výmeny a zdieľania emocionálnych zážitkov. Prostredníctvom reakcií ľudí okolo nás kalibrujeme svoje spoločenské správanie v skupine. Zatiaľ čo jazyk mení našu celkovú kognitívnu zložitosť, tvár nám umožňuje mať komplexitu emócií a sociálnej interakcie. Alebo, slovami Charlesa Bella: „Myslí sa na jazyk, aký je to pocit na výraz tváre.“[3] Tvár je v našej kultúre a pre náš svet skúseností taký dôležitý, že si musíme pripomínať, aký mimoriadny dar predstavuje.
Toto uvedomenie je podporené skúsenosťami ľudí, ktorí musia žiť bez zmeny výrazov tváre. Predtým, ako sa do nich pustíme, však ako prvá vyvstane otázka, čo to znamená stratiť obrázky tváre?
Ľudia, ktorí majú takzvaný Möbiusov syndróm - zriedkavý vrodený syndróm - nie sú schopní hýbať tvárovými svalmi. Niekedy tiež nie sú schopní zavrieť oči alebo pohybovať ústami. Niekedy je to sprevádzané paralýzou očí, zhoršenou pohyblivosťou jazyka, ťažkosťami s prehĺtaním a ďalšími obmedzeniami. Liečba sa spočiatku zameriava na príjem potravy - nemôžu cmúľať - a na pohyblivosť očí, neskôr zvyčajne vyžadujú aj logopédiu, starostlivosť o ústnu dutinu a ďalšie učebné pomôcky.
U väčšiny ľudí s Möbiusovým syndrómom sa v dospelosti vyvinie odolnosť a radosť zo života. Neschopnosť mimiky má však hlboké následky, ktoré poskytujú prehľad o tom, čo tvár bežne robí, bez toho, aby sme si to boli vedomí. Tu sú spomienky na detstvo ženy s Möbiovým syndrómom menom Celia:
"Nechodil som na balet alebo na koňa, pre mňa to boli nemocnice a operácie." Bol som u očného lekára a „podológa“, na logopédii a „tvárovom lekárovi“. Moje obmedzenia boli súčasťou môjho života. Nikdy som o sebe neuvažoval ako o človeku, myslel som si, že som zbierkou jednotlivých kúskov. A všetci títo rôzni lekári sa museli starať o rôzne časti. „Celia“ neexistovala, to bolo meno, ktoré ostatní pomenovali pre zbierku častí. “[7]
Ďalej uviedla:
"Nemohol som prejaviť žiadne emócie." Nie som si istý, či som vôbec cítil emócie v zmysle definovaného pojmu. Nebol som nadšený z mojich narodeninových osláv. Nemyslím si, že som bol šťastný ako dieťa, alebo som ani len netušil o šťastí. Bolesť ma mrzela [a] niekedy som si aj poplakala, ale to bolo skôr ako oneskorená reakcia. ““
Muž po päťdesiatke s Möbiusovým syndrómom si spomenul na toto:
„[Keď som stretol svoju manželku] Spýtal som sa sám seba, či si hovorím, že ju milujem, alebo to cítim? Na začiatku som si to len povedal. Trvalo nejaký čas, kým som si uvedomil, že túto lásku naozaj cítim. [...] Myslím, že som niekedy uviazol vo svojom vedomí alebo v lebke. Mám sklon myslieť si, že som šťastný, alebo si myslím, že som smutný, ale necítim sa šťastný ani smutný. “[8]
Bez svižnej, výraznej tváre a schopnosti vyjadrovať a zdieľať emócie môžu niektorí ľudia sami pociťovať znížené pocity emócií. Predpokladom prežívania je to, že sa môžeme vyjadrovať telom a tvárou. Dve ženy, ktoré mali v detstve podobné obmedzenia, uviedli úžasnú skúsenosť s tým, že ako mladí dospelí sa naučili schopnosť absorbovať a stelesňovať emócie - čeliť im: Celia sa stala učiteľkou angličtiny v Španielsku a naučila sa - v kultúre silne určenej gestami - vyjadrujte sa prozódiou a gestami tela. Prvýkrát v skutočnosti cítila v sebe emócie, ktoré vyjadrovala a stelesňovala. Druhá žena učila v hudobnej škole v dvadsiatich rokoch a opísala, ako počas skúšok opier prvýkrát prežívala emócie vyvolané hudbou a emócie v hudbe. cítil sa. [9] Jeden je takmer v pokušení položiť si otázku, ako pretavujeme emočné zážitky do pohybov tela a tváre. Wittgenstein bol toho názoru, že by sme ich nemali od seba oddeľovať:
„Človek vidí emócie.“ - Na rozdiel od čoho? - Človek nevidí pokrčené črty tváre a teraz dospieva k záveru, že cíti radosť, smútok, nudu. Jeden popisuje svoju tvár okamžite ako smutnú, žiariacu šťastím, znudenú, aj keď nie je schopný podať akýkoľvek iný popis tvárových vlastností. - Smútok je zosobnený v tvári, dalo by sa povedať. To je nevyhnutné pre to, čo nazývame „emócia“. ““[10]
Pravdepodobne by bolo vhodnejšie opýtať sa, ako ľudia s Möbiovým syndrómom nahrádzajú hlboko zakorenené vzťahy medzi tvárou, emóciami a ja inými kanálmi, gestami, jazykom a prozódiou.
Aj keď sme zdôraznili interakcie medzi ľuďmi, existuje jedna oblasť, kde informácie prúdia iba jedným smerom, výtvarné umenie: model vykresľuje umelec a pozorovateľ interpretuje výsledok - to pre väčšinu ľudí určite nie je problém. Pri práci na knihe o Möbiovom syndróme som požiadal svoju spoluautorku Henrietu Spaldingovú, ktorá sama trpí týmto syndrómom, aby si sadla ako modelka portrétu počas prednášky pre študentov medicíny, raz ráno a raz popoludní. Prítomní boli toho názoru, že na prvom portréte bude ráno vyzerať nervóznejšie, hoci jej - imobilná tvár neodzrkadľovala žiadne emócie. Henrieta bola z toho naštvaná.
"Publikum nemohlo vidieť žiadne emócie ani fyzické pohyby." Portrét bol vystavený výhradne umelcovej interpretácii a vnímaniu študentov. Ako to mohla byť pravda? Pre niekoho s Möbiom je nesmierne dôležité komunikovať čo najpresnejšie. Je desivé byť vystavený výkladu [mojej tváre] s toľkými príležitosťami na falošnú analýzu. Nemôžem si nasadiť najlepšiu tvár. To neviem ovládať. Niekto iný si môže nasadiť svoju najkrajšiu alebo sexi tvár. Nemôžem to spraviť. V [jazykovej] komunikácii môžem ovládať konverzáciu, ale nemôžem ovládať nič na portréte alebo cez svoju tvár. ““[11]
Musela sa vyrovnať s vedomím, že ľudia interpretovali jej bezvýraznú tvár. Pretože to robíme, sme táto tvár; sú definované našou vlastnou tvárou a pozerajú sa do tvárí ostatných. Je to v nás tak zakorenené, že aby sme si to všimli, niekedy potrebujeme podporu tých, ktorí žijú bez našich výrazných tvárí - či už sú slepí alebo majú Möbiusov syndróm.
Táto esej je súčasťou série „I: Neobmedzené ja“ v SCHIRN MAGAZINE a je súčasťou výstavy [¶ £.
O autorovi:
Jonathan Cole je MD, člen Kráľovskej vysokej školy lekárov, poradca pre klinickú neurofyziológiu v Pooleovej nemocnici vo Veľkej Británii a profesor na Bournemouth University vo Veľkej Británii. Jeho nová kniha s názvom „Losing Touch“ vyjde na univerzite Oxford University Press v júli 2016.
Nemecký preklad: Bernd Weiß
Ilustrácia: Jan Buchczik