Sú to zďaleka najhoršie “
Čo hovorí o #WorldHijabDay 50-ročná Turecká žena, ktorá prišla do Nemecka v mladom veku: „Tento deň určite nie je dňom solidarity - ale dňom, v ktorom si znova uvedomujem, že to už dávno nie je náboženstvo. je viac, ale iba o moci a útlaku - o politike. Tentoraz iba od žien nad ženami. “
Zámerne som nečítal do témy, aby som sa nechcel znova začať snažiť porozumieť všetkým rozličným pozíciám, čo by aj tak s touto témou trvalo príliš dlho, pretože by som si musel príliš veľa prestávok krútiť hlavou. A potom pravdepodobne z úrazu bičom, ktorý by sa musel spamätať z veľkého krútenia hlavou.
Mojím prvým a prirodzeným impulzom je vnútorný odpor.
Napriek tomu chápem a rešpektujem každé náboženstvo, pokiaľ si váži aj mňa (bez šatky na hlave). A tu sme už dospeli k jednému z mnohých „malých“ problémov, ktoré sa Svetový deň hidžábu snaží zakryť.
Poviem to stručne: Téma je veľmi osobná, a preto by bolo pre mňa najskôr veľmi ťažké vyjadriť sa „neutrálne“, alebo ešte viac, nedostať sa do kríža diskriminácie. Ale aj keby som bol z toho obvinený - mám právo na slobodu prejavu a trvám na tom.
Preto som sa rozhodol opýtať niekoho iného, koho názor považujem za oveľa zaujímavejší ako ten môj. Reč je o 50-ročnej Tureckej žene, ktorá prišla do Nemecka v mladom veku a ktorú by som tu chcela reprodukovať na túto tému:
"Žijem v Nemecku už viac ako 40 rokov a doteraz som so šatkou nemal žiadne problémy." Bola som zvyknutá od svojej matky, ale my - jej 3 dcéry sme nikdy nemuseli a nikdy nie. Nikdy som nepočul o tomto „Svetovom dni hidžábu“ - kto ho vymyslel?
Osobne si myslím, že vždy záleží na spôsobe nosenia šatky na hlave. Nemyslím si, že je to potrebné. Ale tiež viem, že skutočne existujú, ženy, ktoré to chcú sami. Zvláštne je, že nikdy nehovoria o náboženstve alebo sa ho dokonca snažia obhájiť. Všeobecne sú tieto ženy zvyčajne veľmi nenápadné a utiahnuté do seba. Žijú život so svojím Bohom a je im jedno, čo si o nich myslia ostatní. Ber pokojné hlúpe pohľady a nevnímaj seba ako obeť, práve naopak.
My, to som ja a moji súrodenci, sme vyrastali s vierou, že treba iba dokázať Bohu samotnému, že verí v neho, a nie spoločnosti prostredníctvom šatky. Svoju vieru musíte nosiť vo svojom srdci a nie nápadne. Naučili nás, že musíte rešpektovať náboženstvá a veriacich ľudí a že náboženstvo má obzvlášť vysoký potenciál konfliktov, ak ho zverejníte. Preto by sme mali vždy jednať sami so sebou. V tom čase to bolo dokonca tak, že medzi liberálnymi Turkami bolo v miestnosti vždy podozrenie, že keď sa žena prikryje, musí sa niečo skrývať. Bolo to - úprimne povedané - niečo bolo ostrakizované. Bolo to ešte horšie, keď žena najskôr otvorene prebehla okolo a potom zrazu nosila šatku, bolo to akousi rezignáciou - prejavovalo to slabý charakter. Takže tejto žene sa nepodarilo zvnútorniť svoju vieru sama, ale zjavne potrebuje tieto pravidlá a limity zvonku.
Boli to silné ženy medzi nami, ktoré boli moderné a otvorené, a napriek tomu zostali vnútorne integrované. Teda napriek tomu, že neboli zahalení a vedeli si chrániť svoju povesť a vieru. Takže sa neodpadnite a nestaňte sa „kurvou“.
Že sme žili európski a moderní, ale stále sme nezabudli na náš pôvod. To však znamenalo, že sme žili pod veľkým tlakom - v tomto ohľade by bol šál pravdepodobne dokonca úľavou. Ale chceli sme sa len emancipovať a dokázali sme to. Nepotrebujem látku, ktorá by ma chránila.
Náboženstvo sa stalo hračkou - ešte horšie je, že to všetko už nie je náboženstvo, ale čistá politika.
Hnevám sa, pretože odpor cítim až vtedy, keď začujem, že sa niekto v skutočnosti pokúša šíriť slobodu šatkou na hlave. Pre mňa je šatka znakom útlaku a tak to aj zostáva.
Žena nie je predmetom. Mäso, ktoré sa má zakryť a chrániť pred chuťou mužov. Akoby všetci muži boli zvieratá. Cítim sa obzvlášť zle, keď vidím deti, ktoré sú kryté. Akú predstavu má toto dieťa o Bohu, náboženstve, nehovoriac o erotike?
Erotizuje sa to zakrytím a to mi v očiach ukazuje pravý charakter závoja - alebo skôr tých, ktorí sa snažia predať závoj ako niečo, čím to jednoducho nie je: sloboda a čistota!
Zakrývať deti je zvrátené. Nie, zvrátenejší sú tí, ktorí si myslia, že tieto nevinné bytosti musia byť zakryté.
Keď sa len pozriem na to, ako sa ženy v dnešnej dobe zahalujú - aj to je pre mňa nové. Tieto ženy, z ktorých niektoré majú toľko mejkapu, sú pevne oblečené a šatku si uviažu tak, že sa nestačíte dívať. Ako žena sa musím sama pozerať, pretože tieto ženy priťahujú oveľa väčšiu pozornosť, ako keby som mala nosiť minisukňu a top v zime alebo svoje dcéry.
To je najväčší rozpor - ale potom som ja alebo iné ženy tými, ktoré by sa v týchto kruhoch neopatrne označovali ako „nie dobré ženy“, pretože - „nie bohabojné“ - pretože „žiadna šatka na hlave“.
Chápem, prečo hovoria, že je to sloboda: Pretože pod týmto rúškom žijú svoju slobodu - svoje potlačené túžby. Vôbec sa mi do toho nechce ísť, pretože to skutočne ide do oblastí, ktoré by nekrytá liberálna žena ani nedokázala.
Mnoho krytých je povrchne čestných, zbožných a čistých - ale pod nimi?
Sú zďaleka najhorší!
Je však oveľa ťažšie obviniť ženu so šatkou zo „smilstva“ ako všetky ostatné ženy s rozpustenými vlasmi z moslimských národov.
Dokonca to hovorí veľa moslimských mužov. Existujú dokonca aj také, ktoré sa týchto žien boja, pretože práve preto im nedôverujú, teda šatka na hlavu.
Poznám vydaté a zahalené ženy, ktoré podvádzajú svojich manželov, a nikto z týchto žien by to ani len netušil.
Ale so mnou, ako rozvedenou ženou bez šatky na hlave, sa človek bál, keby som vošla do miestnosti, ktorá by som mohla zviesť jej mužov. Šatka im dáva presne túto „slobodu“ a túto „ochranu“. Že o vás nikto nemôže hovoriť zle - nie je dovolené, pretože sú veriace, teda dobré ženy. Nejde o viac „slobody“. Skrývajú sa za to, skrývajú svoju pravú podstatu.
V tejto súvislosti chápem, ako môže pojem „sloboda“ súvisieť s pokrývkou hlavy, zatiaľ čo ženy ako ja, ktoré sú také, aké sú, sú otvorené, ale úprimne, ale potichu veria v Boha, verejne sa tým nechvália zahaľovaním. Byť neuvážene označený za zlé ženy.
Je to pokrytecké a pokrytecké a všetci to vieme.
Ale účet sa počíta. Nie so všetkými, ale s naozaj mnohými.
Tento deň - „Svetový deň hidžábu“ nie je pre mňa nič iné ako vymývanie mozgov. Nikdy som nepočula o takom dni. Môj spontánny názor na to je radikálny, čo si sama myslím o šatke. Vidím to ako drogu, skúšobný deň pre všetky ženy, ktoré nikdy nemali na vlasoch šatku. V taký deň prekonávajú prvé malé hranice a vnútorný odpor ženy, ktoré možno ani len netušia, čo to v skutočnosti znamená nosiť šatku pod rúškom solidarity. Ani nevedia, čo to znamená - ako to robia? Niekedy ani ženy, ktoré nosia šatky, nevedia, čo to znamená. Ani obliecť a potom zase vyzliecť vlastne nepatrí. Keby som sa dnes rozhodol nosiť šatku na hlave, musel by som ju nosiť dôsledne. V týchto kruhoch sa pohŕda všetkým ostatným.
Ako som už povedal, náboženstvo nie je hračka - nie módna prehliadka, na ktorej môžem ukázať, aký moderný dokážem byť nábožný.
Erdogan by sa smial z rukávu na naivite nemeckých alebo európskych žien, najmä žien, ktoré sú v skutočnosti kresťanky. Určite má. A väčšina zo zvyšku tiež.
Je to to isté ako tých salafistov v centrách miest, ktorí rozdávajú svoje Korány zadarmo a hovoria: „No tak, čítajte, jednoducho to vyskúšajte!“
Teraz čoraz viac zvádzajú ženy k islamu, konkrétne k prísnemu konzervatívnemu islamu.
Nehovorí ani to, že svoju vieru môžete žiť aj bez šatky na hlave. Nie, šatka sa berie priamo a je uvedená aj verejne na internete.
Len čo zverejní takýto obrázok, nemecké dievča bude zasypané obrovským potvrdením a komplimentmi. Konzervatívni moslimskí priatelia dajú týmto dievčatám pocit, akoby boli niečím veľmi zvláštnym, hlavne im muži lichotia a pochvália ich, ako sa majú dobre a že je teraz odhalená „ich skutočná podstata“. Ženy, ktoré ich nosia, v nich vzbudia pocit, akoby teraz tiež získali kľúč od vnútorného kruhu „čistých“ a „čestných“ žien. Je jasné, čo si naopak myslia o otvorených alebo neislamských ženách. Nie všetci - ale väčšina.
Vďaka tomu bude mať veľa naivných dievčat, ktoré sú ešte stále mladé a hľadajúce samy seba, pozitívny pocit. Skutoční veriaci sa pokúsia podporiť tieto dievčatá na tejto ceste. A tresk, ešte niekoľko moslimov.
Ostatní pseudo-moslimovia sa im pohŕdavo smejú - aké sú tieto ženy sebazapierateľné a dehonestujúce. Volajú sa „ľahké ženy“. Na jednej strane preto, lebo sa tak rýchlo odkláňajú od toho, čo vlastne ponúka ich vlastná kultúra, a zradia hodnoty vlastnej rodiny. Na druhej strane, pretože je to pre nich vnútorný triumf, keď môžu takýmto spôsobom ovplyvňovať niekoho s jeho vlastnou kultúrou a náboženstvom a vďaka tomu sa cítiť silnejší.
Solidarita s čím vlastne? S kým presne? Prečo nám nikto neprejavil solidaritu, keď sme si zložili šatky a chceli sme žiť ako Európania, ale vždy sme sa museli báť, pretože práve v týchto kruhoch sa to považovalo za nečestné?
Sám som zažil a videl veľa zlého - čomu mohla šatka dokonca zabrániť. Ale nič som nezakryl a bol otvorený o tom, kto som a čo chcem, a tým som trpel, ale zostal som vytrvalý dodnes. Ale som silná a tiež výnimka - pretože moja známa bola zavraždená, keď sa odlúčila od manžela a zložila šatku. Jej deti, ktoré prišli domov po základnej škole, ju našli ubodanú na smrť v kuchyni. Kto ešte dnes myslí na túto ženu? Kto prejavil solidaritu s týmito ženami? Nehovoriac o ženách, ktoré sú nútené nosiť túto značku útlaku - ktoré im prejavujú solidaritu?
Ak by mali nosiť svoje šatky, mali by si ich robiť všetci, ako chcú. Ale tento deň určite nie je dňom solidarity - je to deň, v ktorom si opäť uvedomujem, že už to nie je otázka náboženstva, ale iba moci a útlaku - politiky. Tentokrát iba od žien k ženám.
Vážení čitatelia, myslím si, že k tomuto komentáru nebudem môcť pridať nič viac a prajem vám s týmto ohľadom #HappyHijabDay.