Subjektívna skúsenosť so stratou ako historické svedectvo bpb
„Lauf Junge Lauf“ popisuje trojročný útek židovského sirotského chlapca Srulika počas okupácie Poľska nacistickým režimom. Režisér Pepe Danquart nakrútil dojímavý film na tému holokaustu, ktorý sa zameriava na boj o prežitie mladého človeka, ktorý v druhej svetovej vojne stratil rodinu a svoju identitu - a ktorý sa musel len po skončení vojny naučiť znovu prijímať jeho pôvod.
Plagát k filmu „Beh mladý beh“ (a kopírovanie marketingu a distribúcie NFP)
Na veľkú vzdialenosť sa malý chlapec vlečie cez hlboký sneh. Nakoniec sa vyčerpaný zrúti pred dvere osamelého statku. Farmárova žena ho privedie a stará sa o neho, kým nenadobudne sily. Osud chlapca, ktorý sa predstavuje ako Jurek, žena nie je neznáma. V posledných rokoch vojny stratilo veľa poľských detí rodičov. Skupiny sirôt žili tajne v lesoch a boli závislé na ústretovosti svojich blížnych. Srulik, skutočné meno chlapca, má ešte jedno tajomstvo: Je Žid, a preto mu neustále hrozí, že si ho vyzdvihnú a internujú nemeckí vojaci. Srulik si však nemusí dávať pozor len na vojakov. Niektorí antisemitskí Poliaci sú tiež pripravení vydať ho za odmenu Nemcom. Takže s pomocou svojej záchrankyne Magdy sa učí popierať svoj židovský pôvod tým, že predstiera, že je poľským sirotským chlapcom. V čase najväčšej neistoty sa musí vzdať toho, čo mu dáva stabilitu: svojej identity.
Film „Lauf Junge Lauf“ nemeckého režiséra Pepeho Danquarta dojímavým a citlivým spôsobom rozpráva o osude židovského chlapca v nepokojoch druhej svetovej vojny. Danquartovmu filmu prisudzuje mimoriadnu váhu skutočnosť, že Srulikov príbeh je založený na skúsenostiach pozostalého po holokauste Yorama Fridmana, ktorý prežil druhú svetovú vojnu ako dieťa ukryté pred rôznymi ľuďmi. Na konci filmu ukazuje Danquart teraz už 79-ročného Fridmana s rodinou v Izraeli. Podčiarkuje tým autenticitu príbehu a rozpätie rozprávacieho oblúka od filmovej zápletky až po životný príbeh jej protagonistu.
„Uteč, chlapče, utekaj“ rozpráva svoj príbeh v štýle dobrodružného filmu. Väčšie skoky v čase na pozemku sú poznačené príležitostnými dátumami a lístie lesa poskytuje informácie o plynutí času. Inak Danquart vo veľkej miere skrýva historické udalosti tej doby. Podobne ako Srulik, ktorý sa vie orientovať iba podľa ročných období, divák vypadol z času. Tento pocit je posilnený niekoľkými flashbackmi, ktoré prepadajú do chlapcovho vedomia s ligotavým svetlom.
Pretože „Lauf Junge Lauf“ sa výslovne nezaoberá historickým kontextom prenasledovania Židov v Európe, ale zameriava sa predovšetkým na Srulikov útek, Danquartovi sa podarí vytvoriť ešte presnejší obraz o skúsenostiach so stratou holokaustu. V popredí nie je násilie (smrť rodičov je počuť iba mimo obrazovku), ale bolestivá neprítomnosť otca a matky, ktorú môžu rôzne ženské a mužské postavy kompenzovať iba čiastočne. Film má však svoje najsilnejšie okamihy, keď sú medzi sebou deti, ktoré majú väčšinou podobné skúsenosti (alebo ktoré veľkoryso pozývajú osirelého chlapca do svojich rodín). Tento zmysel pre komunitu, ktorý „utekaj, chlapče, utekaj“ znovu a znovu vyvoláva prostredníctvom obrazov spoločnej práce a vzájomnej podpory, je emocionálnym centrom Danquartovho filmu. Vysoká miera empatie, ktorú má divák k príbehu o Srulikovi, je spôsobená predovšetkým realistickým stvárnením dvojčiat Andrzeja a Kamila Tkacza. Jej skvelá divadelná expresivita dodáva postave Srulikovej silnú emocionálnu dôveryhodnosť, ktorá sa prenáša na celý film.
Tento text je publikovaný pod licenciou Creative Commons „CC BY-NC-ND 3.0 DE - uvedenie zdroja - nekomerčný - žiadne odvodené diela 3.0 Nemecko“. Autor: Andreas Busche pre bpb.de
Zdieľanie textu je povolené povolením názvu licencie CC BY-NC-ND 3.0 DE a autora.
Informácie o autorských právach na obrázky/grafiku/videá nájdete priamo k obrázkom.