Sušenie neplodných fíg Doxológia
Sušenie neplodného figovníka - Fresco sec. XVI., Rímska biskupská katedrála. Počnúc večerom Kvetnej nedele vstupujeme do veľmi zvláštneho obdobia intenzívnej prípravy prostredníctvom pôstu a modlitieb na slávenie najväčšieho sviatku počas cirkevného roka, Vzkriesenia Pána. A toto obdobie, známe ako Svätý týždeň, skromne žiari najmä prostredníctvom liturgických obradov, jedinečných počas celého roka, ktoré veriaci zvlášť milujú, nazývajú denii. Popierania sú večerné bohoslužby, ktoré predstavujú príležitosti na meditáciu a návrat k tým, ktorí sú v nás, aby sme sa správne pripravili na účasť na tajomstve umučenia a vzkriesenia nášho Pána Ježiša Krista.
Pôstna doba je rozdelená do dvoch období, a to na štyridsaťdňový pôst, ktorý sa končí sviatkom kvetov, a na obdobie, ktoré sa začína popretím nedeľného večera, týždňa vášní. Medzi týmito dvoma obdobiami existuje kontinuita, ale ťažisko sa presúva od osobného úsilia štyridsaťdňového pôstu spoločne k nášmu utrpeniu s Kristom a k uvažovaniu o ekonomike vykúpenia a obnovy stvorenia z otroctva hriechu krížom, zavŕšeného víťazstvom.
Na začiatku Týždňa umučenia si Cirkev pripomína blahoslaveného Jozefa „najkrajšieho“ (syna Jakuba a Ráchel v Starom zákone, ktorého históriu nájdeme v knihe Genezis v kapitolách 37 - 50 a ukazuje nám, že je nazývaný „najkrajším“, pretože sa chápe ako predobraz Krista), ku ktorému sa pridáva zmienka o neúrodnom figovníku.
Správa o vysušení figovníka na Kristovo prikázanie sa číta na začiatku evanjelia v pondelok (Mt 21,18-22). Čo priťahuje pozornosť, je tvrdosť trestania figovníka za to, že neprodukoval ovocie. Podľa evanjelistu Marka figovník nepriniesol ovocie, pretože „to nebol čas figovníka“ (11:13). Kristus chce ukázať, že neočakávane príde čas, keď sa od nás bude vyžadovať ovocie našej práce. Kresťan musí neustále dbať na to, aby priniesol ovocie, aby ho nezachytil okamih neúrodného súdu. Podľa výkladu Isidora Pelusiotula: sušenie figovníka súvisí so stromom „pádu z neba“, ktorý by bol bol figovníkom a z ktorého listov sa po páde predkovia Adam a Eva kryli; hriech je ako figovník, pretože rovnako ako jeho ovocie je spočiatku sladký a lepkavý, neskôr však páli. Podľa tejto tradície Boh vtedy v Edene tento strom neproklel, ale Kristus to robí teraz, pred svojím umučením, a ukázal učeníkom, že zničí „figovník“ hriechu, aby už neprinášal ovocie, ktoré je príčinou pádu človeka.