Sväté svetlo ohlasujúce zázrak Spasiteľovho zmŕtvychvstania, ktoré očakávajú milióny kresťanov
Autor: Elvira Gheorghiță, sobota 7. apríla 2018, 14:20 Posledná aktualizácia v sobotu 7. apríla 2018, 18:12
Sväté svetlo je darom mieru a radosti, ktorý Ježiš Kristus dáva duchovným a veriacim ako dôkaz svojej lásky, hovorí jeho patriarcha Daniel.
AKTUALIZÁCIA o 14:17. Grécky pravoslávny patriarcha rozdelil sväté svetlo na kostol Božieho hrobu. Zástupcovia každej z pravoslávnych cirkví vezmú svetlo a prinesú ich do svojich krajín na zdieľanie s veriacimi.
Malé lietadlá dopravia Sväté svetlo do Iasi, Sibiu, Kluž-Napoca a Satu Mare, do Suceavy a vrtuľník tentoraz prenesie Svetlo vzkriesenia do Konstanty.
Po príchode Svätého svetla na letisko Otopeni prednesie vyhlásenia PS Timotei Prahoveanul, biskupský vikár z Bukurešťskej arcidiecézy.
V priebehu času kronikári z celého sveta, Francúzi, moslimovia, byzantskí Gréci, Nemci, Angličania, Rusi, Islanďania, Arméni, Sýrčania, Švajčiari, Taliani opísali veľký zázrak kresťanského sveta, príchod Svätého svetla.
Páter Ion Popescu, farár Cirkvi ikony, hovorí, že Sväté svetlo v Jeruzaleme je zázračný okamih, ktorý ohlasuje zmŕtvychvstanie.
Sväté svetlo Jeruzalema je a zázračný okamih ohlasujúci Vzkriesenie
Pokiaľ ide o Sväté svetlo, ktoré sa úžasne objavuje v Jeruzaleme, môžem povedať, že sa nezhoduje s okamihom Spasiteľovho zmŕtvychvstania. Spasiteľ nevstal v sobotu o 14. alebo 15. hodine. Svetlo súvisí s existenciou Spasiteľa v Hrobke, ktorého sa temnota nikdy nedá chytiť. Svetlo je zázračný okamih, ktorý ohlasuje zmŕtvychvstanie, zázrak zmŕtvychvstania. Chronologicky to však nesúvisí s okamihom Vzkriesenia. Svetlo stručne pripomína svetlo, ktoré bolo okolo Svätého hrobu a ktoré strážcovia videli, boli vystrašení, kameň odložili a videli prázdny hrob. . Od vzkriesenia Ježiša ho nikto nevidel. Zázrak vzkriesenia je zázrak a okamih vzkriesenia spájame viac so zostupom do pekla. Pretože byť nadprirodzenou udalosťou sa nedá utlmiť. Išiel do pekla a rozpútal pekelné brány, a keď tam zostúpil, peklo sa stalo Nebom, “hovorí otec.
Skutočnosť, že Vzkriesenie bolo skutočné, dokazuje postoj vtedajších vodcov po tom, čo mu vojaci oznámili, že hrobka je prázdna.
Táto udalosť teda veľmi vystrašila tých, ktorí ho ukrižovali, takže o polnoci zvolali parlament a rozhodli sa podplatiť vojakov peniazmi, aby povedali, že apoštoli spali a prišli a ukradli Spasiteľa. . Ale k dverám hrobky umiestnili veľmi veľký kameň a strážili ho stovkou vojakov. To bolo veľmi dôležité, pretože telo Spasiteľa nebolo možné ukradnúť s obrovským kameňom pri dverách a 100 vojakmi, ktorí ich strážili a ktorí všetci okamžite zaspali. To znamená, že 100 vojakov spalo delo na príkaz, vysvetľuje otec Ion Popescu.
Obrad zostupu Svätého svetla je náboženskou udalosťou, ktorá má pre pravoslávnu cirkev mimoriadny význam
Obrad sa začína ráno na Veľkú sobotu a má určité fázy. Všetky sviečky vo vnútri Cirkvi sú zhasnuté a Hrob Spasiteľa je zapečatený čistým voskom. Okolo poludnia vstupuje do Cirkvi grécky pravoslávny patriarcha a začína tradičná procesia, ktorá pozostáva z trochkrát krúženia okolo Božieho hrobu.
Po procesii je Hrob zapečatený a duchovný, ktorý sa stará o liturgické predmety a rúcha, hlavne, ale aj o všetky ostatné vzácne alebo posvätné predmety z cirkevnej pokladnice (schevofilax), nesie v sebe zhasnutú sviečku, ktorá má byť zapálená od Svätého svetla.
Ďalej sa patriarcha vyzlieka do hierarchovských rúch a zostáva oblečený iba v bielom stichare, takže je vidieť, že nemá zdroj svetla, a viac dokazuje pokoru voči Kristovi. Potom, čo vzal štyri zväzky po 33 sviečkach, vstúpil do Hrobky. Pridáva sa k nemu zástupca Arménov, ktorý má právo zostať v miestnosti pred miestnosťou so Svätým hrobom, odkiaľ ide za patriarchom.
V samotnom Hrobu patriarcha číta osobitnú modlitbu na kolenách a žiada Ježiša Krista, aby dal Svetlo ako požehnanie a posvätenie pre ľudí. Potom sa po modlitbe ukáže sväté svetlo a šíri sa v Cirkvi. Zároveň rozsvieti „spiacu“ sviečku vo vnútri Hrobky. Patriarcha potom zhasne a rozdá sväté svetlo veriacim.
„Spiaca“ sviečka Božieho hrobu
Svietnik alebo „spiaca“ sviečka Božieho hrobu bola prvýkrát zapálená v roku 326, teda v roku objavenia Kristovho hrobu, a zostala nedotknutá 17 storočí. Sviečka zhasne iba raz ročne, na Veľkú sobotu ráno, aby sa zapálila o niečo neskôr Svätým svetlom. Najstaršie svedectvo o tejto bezsennej sviečke sa objavuje v Egerijskej kronike.
Neliturgické udalosti pred zostúpením Svätého svetla
Oslave obradu svätého svetla predchádzali dve neliturgické udalosti. Po prvé, hľadanie Božieho hrobu malo za cieľ odstrániť z neho akýkoľvek zdroj ohňa. Pátranie obsahovalo tri samostatné inšpekcie, ktoré sa začali dnes ráno a boli vedené moslimskou strážou zriadenou pre Svätý hrob za prítomnosti arménskych, koptských a jakobitských duchovných. Druhá neliturgická udalosť, zapečatenie dverí Božieho hrobu, sa uskutočnila neskôr. Moslimská stráž vložila medzi dve kľučky dverí bielu pásku a zalepila ju voskom.
Zázrak svätého svetla v priebehu času
Pred tisíc rokmi bol však obrad iný. Podľa písomných prameňov v prvých storočiach, v ktorých sa zázrak historicky spomína, od 15. storočia. IX. Do konca storočia. V 15. storočí, keď Sväté svetlo zostúpilo z neba, vo vnútri Hrobu nebol nikto. Vchod do Hrobky bol zapečatený včelím voskom, na pamiatku zapečatenia Hrobu rímskou strážou, a patriarcha zostal mimo Hrobky, blízko vchodu, odkiaľ sa podľa informácií zaznamenaných rumunským patriarchátom obracal ku Kristovi s modlitbami za zostup Svätého svetla.
Najstaršie priznanie sa objavuje okolo roku 920
Najstaršie písomné svedectvo o tomto konkrétnom spôsobe vykonávania obradu je okolo roku 920. Všetky ďalšie svedectvá až do roku 1480 svedčia o presne rovnakom spôsobe obradu.
Spisovatelia po celom svete popisujú veľký zázrak Božieho hrobu
Štyridsaťpäť spisovateľov zo stredovekého sveta vrátane desiatich francúzskych kronikárov, päť arabských moslimov, päť byzantských Grékov, päť Nemcov, štyria Angličania, traja Rusi, traja perzskí moslimovia, traja Islanďania, dvaja Arméni, Sýrčan, Švajčiar, Moldavčan a taliansky historik, opisujú veľký zázrak kresťanského sveta.
Historik Al-Biruni vo svojom diele „Chronológia starovekých národov“, zachovanom v rukopise, hovorí o tejto zvláštnej udalosti. O chvíli zostupu hovorí: „Kresťania už zhasli svoje lampy a fakle a čakajú, kým neuvidia čisto biely plameň, ktorý zapáli sviečku.“.
Ďalej uvádza, že niektorí sultáni vložili na miesto knôtu medený drôt, aby sa zázrak nezapálil a nevykonal. Ale keď prišiel plameň, mosadz sa vznietila.
V kronike historika Huguesa, v ktorej súvisí spoveď francúzskeho chronografu Richard the Blessed (970-1046), je špecifikovaná autenticita zázraku.
„Zrazu, okolo deviatej hodiny, keď sa všetci modlili, bola zapálená sviečka so Svetlom Pánovým, bez pomoci nejakého smrteľníka, je to uvedené v historickom dokumente.“.
Na Veľkú sobotu 1579 podľa cirkevných kroník mesta Jeruzalem tureckí panovníci zakázali vstup gréckemu patriarchovi a pravoslávnym kresťanom do kostola Vzkriesenia na vysvätený obrad Svätého svetla.
Davy veriacich čakali na kostolnom dvore celý deň, a to aj po západe slnka.
Grécky patriarcha Sophronius IV. Bol v prvom roku svojho patriarchátu. Bolo to prvýkrát, čo vykonal najdôležitejšiu slávnosť roku, ale Turci ho zbavili tohto zákonného práva.
Patriarcha sa modlil na ľavej strane dverí kostola, vedľa stĺpa. A zrazu, keď už bola noc, sa stĺpec rozdelil a Sväté svetlo prasklo zvnútra. Patriarcha okamžite zapálil svoju sviečku a rozdal sväté svetlo veriacim. O niekoľko minút sa svätý plameň rozšíril na všetkých, ktorí tam boli, a cintorín bol rozsvietený. Tureckí strážcovia užasnutí potom otvorili dvere kostola a patriarcha a zástup pravoslávnych išli k Božiemu hrobu.
Udalosti toho dňa popisujú všetci takzvaní jeruzalemskí proschinitaristi, ktorí sú sprievodcami po ctiteľoch Svätých miest. Najstarší z týchto proschinitaristov, v ktorom je zmienka o štiepení stĺpa, je obsiahnutý vo vzácnom rukopise, ktorý sa nachádza v mníchovskej knižnici.
Ruský fyzik Andrej Volkov píše o Svätom svetle „neuveriteľný a úplne nevysvetliteľný jav“
Je potrebné poznamenať, že vedecké merania uskutočnené ruským fyzikom Andrejom Volkovom pri Kristovom hrobe na Veľkú sobotu v roku 2008 potvrdzujú príchod Svätého svetla a odhaľujú javy, ktoré sám charakterizuje ako „neuveriteľné a úplne nevysvetliteľné“.
Sväté svetlo bude privedené do Rumunska
Sväté svetlo od Svätého hrobu z Jeruzalema privedú do Rumunska v sobotu okolo 18.30 h. Delegácia rumunského patriarchátu vedená jeho eminenciou pánom Timotejom Prahoveanulom, vikárskym biskupom Bukurešťskej arcidiecézy, je už v Jeruzaleme, kde sa zúčastňuje od stredy, spolu s archimandritom Teofilom Anăstăsoaieom, zástupcom rumunského patriarchátu vo Svätej zemi tí, ktorých celebroval jeruzalemský patriarcha Theophilus III.