Svätý kríž prináša doxológii duchovný prameň

Úcta k svätému krížu uprostred pôstu je nabádaním našej svätej cirkvi, aby prijala kríž Pána a oslobodila nás od požiaru hriechu, pretože inak nezožneme ovocie Spasiteľovej obety. Iba zdvihnutím Jeho kríža, zrieknutím sa starého človeka a oblečením do nového budeme môcť prežiť autentický duchovný prameň.

Používame najmä pri pôste desivé pojmy: „vášne“, „peklo“, „utrpenie“, „slzy“. Mali by sme pochopiť, že pravoslávna duchovnosť je pochmúrna, v ktorej dominuje smútok? Znie to trápne, je to ako. A ak nie, tak na čo sa toto všetko používa?

Odpoveď opäť nachádzame v učení Svätých otcov, ako aj v knihách bohoslužieb: pokánie predstavuje dobrovoľné prevzatie kríža a duchovné ukrižovanie, ktoré sa napĺňa v našom vzkriesení, obnove a zbožštení. Pravoslávie teda nie je len pokánie, smútok, slzy, ale aj zmŕtvychvstanie. Vzkriesenie ako ovocie duchovného ukrižovania. Takže pokánie v pravosláve predpokladá vzkriesenie, radosť. Pieseň Svätého a Veľkého pôstu znie: „Pôstny prameň vstal a kvet pokánia. Poďme teda, bratia, očistiť sa od všetkej nečistoty. “Vasicea, my, pravoslávni, neoddeľujeme kríž vzkriesenia, ale trváme na vnútornom zvare, ktorý existuje medzi tajomstvom kríža a tajomstvom vzkriesenia Krista Spasiteľa. Je to preto, že plodom Kríža je Vzkriesenie a pri obete kríža je radosť zo vzkriesenia už uzavretá, neoddeliteľne od spomienky na obetu kríža. Preto teraz, v pôstnom období, spievame s nádejou, že sa budeme podieľať na svetle a radosti Veľkej noci: „Uctievame tvoj kríž Kristus a chválime a oslavujeme tvoje sväté zmŕtvychvstanie“.

---