Sviatosť krstu pravoslávnych - 16 základných otázok a odpovedí

Ako kresťanský národ Rumuni krstia svoje deti v prvých mesiacoch života - a dávajú im tak prvé sväté tajomstvo. Je pravda, že po roku 1989 sa najmä - Rumuni rozšírili do všetkých častí Zeme - a tvoria komplex viery. Prevažná väčšina rumunských rodín v diaspóre si zachovala pravoslávnu vieru a krstila svoje deti podľa rumunskej tradície. Zmiešané rodiny majú na výber - podľa dominantnej viery domu - alebo - prečo nie? - môže vystaviť dieťa obidvom vieram - dáva mu príležitosť zvoliť si neskôr svoje duchovné prostredie.

Záhada pravoslávneho krstu - 16 základných otázok a odpovedí

O sviatosti krstu, čo to znamená a ešte viac, si prečítajte ďalej:

Vo svete, kde je globalizácia všeobecným trendom - bez ohľadu na náboženstvo, ktoré dieťaťu v prvých mesiacoch života vnucujeme - nezabúdajme, že najdôležitejšie je vychovávať ho v tolerantnom, humanistickom a otvorenom duchu. Začneme preto záhadou pravoslávneho krstu - informácie týkajúce sa detí rozšírime o ďalšie náboženstvá.

Čo potrebujeme vedieť o tajomstve svätého krstu

Svätý krst je tajomstvom, podľa ktorého človek trojitým ponorením kňaza do svätej vody v mene Najsvätejšej Trojice získa odpustenie za hriech predkov a všetky dovtedy spáchané hriechy, znovu sa duchovne zrodí a stane sa členom Kristovej cirkvi. . Krstu sa hovorí aj „dvere sviatostí“, pretože iba krstom sa stávame Božími synmi darom a môžeme prijímať ďalšie sväté sviatosti. Krst zakladá Spasiteľ slovami:

Ako idete, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. (Matúš 28:19).

Kto môže prijať tajomstvo svätého krstu?

Všetky deti narodené z pravoslávnych kresťanských rodičov, deti narodené zo zmiešaných manželstiev a nepokrstené siroty, príbuzní a siroty. Krst možno dať aj mladým ľuďom, ktorí z nejakého dôvodu neboli pokrstení včas, ako aj ľuďom iného náboženstva, ktorí sa dobrovoľne vracajú k pravosláviu a vyznávajú správnu vieru, ako aj výskum kňazov a biskupov a po ich vykonaní už dlho katechizovali a učili sa vo výučbe pravoslávnej viery a prejavujú plné odhodlanie.

Kto nemôže prijať pravoslávny krst?

Deti prerušené a zabité pred krstom v každej situácii; deti narodené mŕtve a deti narodené ateistickým alebo sektárskym rodičom a náboženstvom iného náboženstva, kým nedospejú k dospelosti a nepožiadajú o krst z vlastnej vôle. Ani dospelí ľudia iného náboženstva nemôžu byť pokrstení bez svojej vytrvalej vôle a žiadosti, ani duševne chorí, ktorí nedokážu prejaviť túžbu svojho srdca, ani vyznávať svoju pravú vieru.

Kto vykonáva krst, kedy sa vykonáva a na akom mieste?

Krst vykonáva iba kňaz a biskup, najmenej osem dní po narodení a až 40 dní, ak je dieťa zdravé; a ak je chorý, okamžite. Krst sa koná iba v kostole, a to na verande, v predsieni alebo v osobitnej miestnosti usporiadanej na cintoríne. Iba vo veľmi zvláštnych prípadoch, keď hrozí dieťaťu smrť, ho môže kňaz pokrstiť doma, v nemocnici alebo kdekoľvek je.

Čo robiť, ak v okolí nie je žiaden kňaz a dieťaťu hrozí smrť nepokrstené?

V týchto prípadoch, keď dieťaťu bezprostredne po narodení hrozí smrť, doma alebo v nemocnici, musí byť sestrám alebo pôrodným asistentkám od kňaza nariadené, aby mali vždy po ruke aghiasmu, pravidelnú vodu a sviečku. Potom, po pomenovaní zomierajúceho dieťaťa, ho pokrstia, na dieťa vylejú aghiasmu v tvare kríža a povedia slová: Boží služobník (meno) je pokrstený na meno Otca, Amen; a Syna Amen; a Ducha Svätého, Amen. Ak dieťa zomrie, je pokrstené a jeho duša je zachránená. A ak nezomrie, tí, ktorí ho pokrstili, musia povedať svojim príbuzným alebo kňazovi, že bol nimi pokrstený, a kňaz vykonáva všetku službu krstu bez toho, aby ho utopil vo vode v mene Najsvätejšej Trojice, pretože krst sa neopakuje.

Potratené deti a mŕtvo narodené deti môžu byť pokrstené v Zjavení Pána alebo u svätého Jána, ako je to na niektorých miestach zvykom.?

V žiadnom prípade nemôžu byť pokrstené potratené a mŕtvo narodené deti, lebo v sebe nemajú dušu. Všetky zostávajú na Božom súde a vo svedomí rodičov, ktorí ich zabili. A kňazi, ktorí praktizujú tento nekanonický krst, sa dopúšťajú veľkého hriechu. Musia sa priznať k biskupovi a ak budú opakovať hriech, kňazstvo ich zastaví. Rodičia, ktorí potratili deti, sa musia priznať svojmu kňazovi, vyrobiť tvrdý kánon, krstiť deti, ktoré potratili, dať almužnu, obliecť siroty v materských školách a hlavne namiesto nich porodiť ďalšie deti.

Komu a kedy je dané meno dieťaťa?

Meno dieťaťa uvádzajú rodičia, ale s požehnaním kňaza, ktorý číta osobitnú modlitbu pri pomenovaní novorodenca, pretože s týmto menom, ktoré dostal pri krste, bude kresťan cestovať v živote a stáť pred Bohom pred súdom. Meno dieťaťa je posvätené v okamihu krstu, keď sa ponorí do vody v mene Najsvätejšej Trojice a nemožno ho zmeniť až do smrti. Názov krstu možno zmeniť iba prerušením mníšstva.

Aké meno by mali rodičia dať svojim deťom?

Ak je to mužská časť, malo by sa jej dať predovšetkým meno svätého Jána Krstiteľa, najväčšieho muža narodeného zo ženy. Môžete tiež uviesť meno svätého, ktorý je patrónom kostola v dedine, alebo meno svätého odo dňa jeho narodenia. Ďalšie sväté mená pre chlapcov sú mená svätých apoštolov a veľkých hierarchov, mučeníkov a zbožných. Rovnako tak pre dievčatá, aj prvé meno by malo byť podľa Matky Božej, prvej modlitby za svet. Ďalej mená veľkých svätých a mučeníkov, meno svätice, ktorej patrónku nesie kostol, alebo meno svätca v deň jej narodenia. Všetko však treba urobiť s požehnaním a radou kňaza.

Je dobré dať dieťaťu dve a dokonca tri mená?

Nie, pretože všetci svätí mali až na pár výnimiek jedno meno. Horšie však je, keď dieťa dostane kresťanské meno svätého a druhé nekresťanské meno alebo inú kresťanskú vieru. V takýchto prípadoch sa v kostole a na bohoslužbách uvádza iba kresťanské meno v kalendári.

Akí dobrí sú tí, ktorí nesú mená svätých, a akú škodu majú tí, ktorí nesú mená pohanov alebo iného náboženstva a národa?

Tí, ktorí nesú mená svätých, majú veľký úžitok a pomoc v živote i po smrti, lebo svätí, ktorým nesieme meno, sa za nás neprestajne modlia a pomáhajú nám v nebezpečenstve, v utrpení a v hodine smrti a bázlivého súdu.

Namiesto toho chýbajú tí, ktorí nesú mená bohov, pohanov a nemajú v kalendári sviatok, o život, smrť a správny úsudok modlitieb a pomoci svätých. Ak však žijeme ako kresťania na zemi, všetci svätí sa za nás neprestajne modlia v nebi a pomáhajú nám na ceste spásy.

Aké sú hlavné časti svätého krstu?

Prvá časť práce Svätý krst sa formuje odmietnutím alebo exorcizmom, keď ten, kto sa dá pokrstiť, stojí pred západom a trikrát osobne alebo cez nos vyhlási, že sa zrieka satana, všetkých svojich vecí, všetkých svojich služobníkov, celej svojej služby. a všetka jeho hrdosť. Potom je ten, kto je pokrstený, obrátený tvárou k východu a znovu vyhlasuje, tiež trikrát, osobne alebo cez nos, ak je nemluvňa, že je zjednotený s Kristom a trikrát vyslovuje Krédo.

Druhá časť krstu je tvorený posvätením vody, to znamená vytvorením aghiasmy na krst.

A tretia a najdôležitejšia časť krstu je tvorené trojnásobným ponorením dieťaťa do krstného písma, ktoré hovorí:

Boží služobník (meno) je pokrstený na meno Otca, Amen; a Syna Amen; a Ducha Svätého, Amen. Potom sú novopokrstení zabalení v čistej bielej látke, ľudovo nazývanej krizma, ktorá pochádza od Krista. Po niekoľkých ďalších modlitbách kňaz pomazá telo novopokrsteného Svätým a Veľkým Pomazaním, ktoré je druhou sviatosťou Cirkvi, slovami: Pečať milosti Ducha Svätého. Potom si oholí hlavu na obraz Kríža na znak toho, že sa vzdal starca a obliekol sa do nového, oblieka ho a vedie ho k Svätému oltáru, zdieľa ho s Kristovým telom a krvou.

Takto novopokrstení prijímajú naraz tri sväté sviatosti: krst, pomazanie a sväté prijímanie.

Aký vplyv má krst na novo pokrstených?

Zrieknutím sa satana a zjednotenia s Kristom sa ukazuje, že novopokrstený sa dobrovoľne zrieka nepriateľa sveta a zjednocuje sa s Kristom, Spasiteľom sveta. A kúpeľom Svätého krstu v mene Najsvätejšej Trojice prijíma pokrstenie odpustenie za hriech predkov a všetky hriechy spáchané až do krstu, znovu sa duchovne narodí v Kristovi, prijíma meno svätého a stáva sa členom Cirkvi a Božím synom z milosti.

Pomazaním Svätým a Veľkým Pomazaním dostávajú novokrstenci milosť Ducha Svätého a všetky dary potrebné pre jeho život a spásu, ktoré pramenia z milosti. A zjednotením s Najčistejšími sviatosťami nový pokrstený prijíma prvýkrát Krista samotného ako znamenie a znamenie, že odteraz je úplne Božím synom a členom svojej Cirkvi na zemi.

Čo sú a čo znamenajú predmety, pomocou ktorých sa vykonáva krst?

Nádoba na krst, ktorá sa nazýva krstné písmo, pochádza zo slova Kristus a nazýva sa nádobou christianizácie. V prvých storočiach bola na cintoríne postavená takzvaná krstiteľnica, teda špeciálne budovy s malým kamenným bazénom na krst.

Kresťan si predstavuje tri veci: telo Cirkvi, v ktorom sme sa znovu narodili; duchovný kúpeľ, v ktorom sa očisťujeme od hriechu predkov, a hrob, v ktorom v sebe pochovávame starca, aby sme vstali k novému životu v Kristovi.

Voda predstavuje Ducha Svätého vyliatého na svet. Pretože voda je kúpeľom tela a Duch Svätý kúpeľom duše, ako povedal Spasiteľ: „Ak sa človek nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vstúpiť do Božieho kráľovstva.“ (Ján 3: 5). Voda krstu predstavuje vodu Jordánu a Pánov hrob. A dieťa ponorte trikrát do vody, v mene Najsvätejšej Trojice si predstavte Kristov pobyt tri dni a tri noci v hrobe. Svätý olej, ktorým je dieťa pomazané, predstavuje Božie milosrdenstvo pre človeka; fúkanie kňaza trikrát nad vodu

Krst je symbolom Ducha Svätého, ktorý na nás prichádza pri krste; účes novokrsteného na obraz kríža symbolizuje odriekanie starého človeka a jeho duchovný rast v Ježišovi Kristovi, k novému svätému životu. Biele brucho, ktoré sa nazýva krizma, v ktorom je dieťa po krste zabalené, predstavuje si svoje duchovné očistenie po zjednotení s Kristom, plášť, ktorým bol Pán zabalený do hrobky, a svetelný odev, ktorým je človek oblečený v okamihu krstu. A zapálená sviečka daná pokrstenému dieťaťu symbolizuje Kristovo svetlo „ktoré osvecuje všetkých“ a vedie nás na ceste spravodlivej viery.

Kto môže byť nosom pri krste a aké kresťanské dlhy majú nos?

Nos je otcom duše novo pokrstených. Krstom sa stáva duchovným a veliacim vo vzťahu ku Kristovi svojho syna, ktorý má voči nemu veľkú povinnosť. Teda sledovať, ako rastie vo viere, či je pravidelne privedený do kostola, či pozná modlitby, či sa spovedá a čo najčastejšie zdieľa a či mu jeho telesní rodičia dávajú kresťanské vzdelanie. Potom mu samotný nos musí vždy radiť na ceste viery, dávať mu sväté knihy, voziť ho do kostolov a kláštorov a starať sa o neho celý život.

Každý krstný nos, rovnako ako svadobný nos, musí byť dobrým pravoslávnym kresťanom, cirkevným človekom, príkladným duchovným životom a ženatý.

Kto nemôže byť nosom krstu?

Tí, ktorí žijú nezadaní, teda v partnerskom spolužití; tí, ktorí sú katolíci alebo sektári; tí, ktorí silno neveria v Boha, nechodia do kostola a nie sú pravoslávni; tí, čo prisahajú na svätých, sú opití a žijú v smilstve, rovnako ako tí, ktorí sú zo zmiešaných alebo rozštvrtených rodín a majú zlé meno medzi kresťanmi, nemôžu byť krstnými rodičmi krstu a manželstva. Nie je kánonické mať viac krstných rodičov krstu a manželstva, pretože prostredníctvom týchto svätých tajomstiev navzájom súvisia a už nedovolia svojim deťom, aby sa navzájom brali.

Kde sú duše nepokrstených detí a tých, ktoré potratili ich rodičia? Čo iné sa dá urobiť pre ich duše?

Ako hovoria niektorí svätí otcovia a ako nás to učí Svätá cirkev, duše nepokrstených mŕtvych detí pred alebo po narodení, ako aj tých, ktoré sú chtiac či nechtiac potratené, nemôžu vstúpiť do neba, pretože nemali krst. Ale tiež nie sú v pekle, pretože nezhrešili. Ich duše sú na súmraku, medzi svetlom a tmou, a čakajú na hodinu posledného súdu, keď sa spolu s rodičmi, ktorí ich zabili, postavia pred súd pred Kristom.

zdroj informácií P. Ioanichie Balan (Pravoslávny sprievodca v cirkvi, zväzok I)