Sviatosť, upratovačka domov a duší

Od polovice novembra vstupujú do pôstu pravoslávni kresťania nového obradu. Trvá 40 dní a končí sa slávnosťou Narodenia nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista 25. decembra. Vianočný pôst považujú veriaci za pôst radosti, ľahký pôst, a to jednak kvôli nádhernému sviatku, ktorý mu predchádza, jednak kvôli častému vypúšťaniu rýb, vína a oleja. Aj napriek tomu, s trpkosťou povedal jeden z rodičov, je len málo tých, ktorí sa úmyselne snažia držať pôst, pretože ak by bola diéta vyhlásená na chudnutie a vianočnú detoxikáciu a nie nalačno, počet abstinentov by sa zvýšil. . Ale v tomto článku nechceme hovoriť o pôste s potravinovou stravou, ale o niečom, čo sa odporúča robiť hlavne pri pôste: sfeştania. Objasníme si, čo je to sviatok, kedy by sa mal konať, aké sú výhody jeho konania a ako by sme sa mali pripraviť na túto službu.

V knihe Kresťanský dom, Byzantské vydavateľstvo, Bukurešť - 1997, otec Constantin Coman uvádza: „Nesvätý dom je rovnako ako nepokrstený muž citlivý na dielo prefíkanosti a všetkého zla, môže ho prenasledovať zlý duch a zlo človeka, čarodejníci alebo kliatby. Naopak, posvätený dom a tí, ktorí žijú v požehnanom dome, sú chránení pred všetkým zlým, ak sami nedonesú zlo do domu jeho spáchaním. “

A pretože je zvykom, že ženy v domácnosti pred veľkým sviatkom urobia všeobecné upratovanie, spomenieme si na múdre slová iného rodiča: „Kresťan vo viere vykoná tri očistenia v každom zo štyroch veľkých pôstov v roku:

Čistenie prachu, špina po celom dome;

Čistenie od zlých duchov usadených v dome, hodovaním;

Čistota v duši vyznaním hriechov pri spovedi. “

Čo je to sviatok

Sfeştania ide o bohoslužbu slúženú kňazom na začiatku činnosti, pri sprevádzkovaní budovy alebo pri rôznych požiadavkách veriacich, ktorá pozostáva z modlitieb a kropenia svätenou vodou. Podľa Vysvetľovacieho slovníka rumunského jazyka (DEX) má slovo sfeştanie ako variant a regionalizmus tvar fescânie a pochádza zo sl. [A] svenštenije. Pri službe na slávnosť kňaz zvolaním zostupu milosti Ducha Svätého posvätí vodu a olej, ktoré pripravili veriaci. Potom je dom pokropený svätenou vodou, ktorá sa tiež nazýva malá aghiasma, a nad rámom dverí je znak Svätého kríža so svätým olejom.

Keď sa vykonáva služba hostiny

Molitfelnicul a ďalšie knihy liturgickej praxe neobmedzujú slávenie sviatostí iba na pôstne obdobia, ale cirkevná tradícia vyzýva všetkých kresťanov, aby aspoň raz do roka, v deň pôstu, zavolali kňaza k posväteniu domu. Vo zvláštnych prípadoch, napríklad po tom, čo niekto prešiel na Pána, alebo keď niekto trpí, keď sa položil základ nového domu, alebo keď sa presťahuje do nového domu, po renovácii domu. Vyznanie je možné vykonať, bez ohľadu na deň v týždni alebo pôstne obdobia, v deň dohodnutý s farárom.

V záujme uspokojenia potrieb veriacich Cirkev ustanovila aj posvätenie domov v predvečer Zjavenia Pána, čo je doplnková služba k sviatku, avšak v tomto prípade už nie je aghiasma posvätená v dome veriaceho, ale prináša ju kňaz a služba je menej komplexná. čas. Preto sa žiada, aby sme sa nielen uspokojili s „prijatím krstu“, ale aby sme sa usporiadali na slávnosť v inom ročnom období.

Prečo oslavovať

Všetci sa sťažujeme na chorobu tohto storočia, stres. Osvojili sme si a často používame výraz „Cítim okolo negatívne energie“. Nachádzame na pracovisku toxické prostredie pre psychiku a nosíme si domov bremeno starostí a nespokojnosti dňa. K nim pridávame domáce hádky rozptýlené v oblakoch cigaretového dymu a let k relaxácii, ktorú ponúka televízia a ešte viac sa vystavujeme fyzickému a jazykovému násiliu, k obscénnym obrazom. Často zabúdame alebo sme príliš unavení na to, aby sme sa večer a ráno modlili, natož aby sme zapálili sviečku alebo kadidlo. Náš dom sa tak zo dňa na deň premieňa z príjemného a tichého domova na miesto, kde sa už necítime dobre. Tu vstupuje do hry očistná sila a potreba radosti. Je to myslené tak, že vierou a modlitbou, pôsobením Ducha Svätého zahnať všetku prácu síl zla, očistiť ducha a hmotu a obnoviť pokoj a harmóniu v domácnosti, v rodine.

Tu nás Molitfelnicul učí o službe sviatku: Táto svätá voda má veľa druhov diel: všade sú prefíkaní duchovia zahnaní, malé hriechy všetkých dní sú odpustené, diabolské halucinácie a zlé myšlienky, myseľ je očistená od špinavých myšlienok a ide sa modliť, choroby prenasleduje a dáva duševné a fyzické zdravie. Všetci, ktorí ho prijímajú, dostávajú svätosť a požehnanie. Za to ste povinní kňazom naučiť svojich farníkov, aby ich vo viere prijali pre svoj veľký úžitok! “.

Ako sa pripravujeme na sviatosť

O to vhodnejšie je vykonávať túto službu počas pôstu počas celého roka, pretože je dobré, aby sa ľudia v dome pred hostinou postili a vyspovedali. Po kontaktovaní farára a stanovení dátumu a času zasvätenia sa postaráme o to, aby sme pripravili toto:

a misa s vodou, široký pri ústach (v ktorom kňaz obmäkčí bazalku, aby pokropil dom a prítomných pri bohoslužbe);
Najmenej sviečka ktorá bude počas bohoslužby rozsvietená (odporúča sa kúpiť nejaké sviečky od kostolného pangaru a menej sa odporúča používať ozdobné sviečky);
a malý pohár oleja (po vysvätení sa skonzumuje pridaním do jedla bez vyprážania);
a pomelnica s názvami bývania domu (pri službe na sviatok, ako pri svätom pomazaní NIE sú uvedení spiaci);
Vatový tampón (použije sa na pomazanie domu a prítomných veriacich);
Nádoba na kadidlo (komerčne dostupné takzvané šteňa). Kňaz so sebou zvyčajne prinesie uhlie, kadidlo a pohánku, je však vhodné si tento detail prediskutovať vopred.

Odporúčanie: Pre službu slávnosti budú predmety uvedené vyššie položené na stole, na čistom obrúsku. Je dobré mať v tej miestnosti aspoň jednu ikonu orientovanú na východ, pred ktorú umiestnite takto pripravený stôl.

Praktické tipy: Dvere domu by mali byť dokorán, aby mal kňaz prístup do každej miestnosti. Po vysvätení vody je hostiteľ vyzvaný, aby vzal nádobu s aghiasmou a aby šiel pred kňazom v každej miestnosti, pričom nádobu bude mať po ruke, aby bola bazalka trvale namočená.

Zvyšná aghiasma je vypätá z zvyškov bazalky a uchováva sa v čistej fľaši na konzumáciu ráno, na prázdny žalúdok a na pokropenie domu veriacimi. Pretože iba veľká Aghiasma je navrhnutá tak, aby bola udržiavaná čistá a voňavá po celý rok, odporúča sa, aby sa malá Aghiasma zo sviatku skonzumovala v kratšom intervale (do jedného mesiaca).

Posvätená voda - očistná sila trojice najvyššej prírody

Pri posvätení vody kňazom sa hovorí o niekoľkých modlitbách, ktoré vzývajú Ducha Svätého. Kňaz tak urobí nad vodou znak Svätého kríža a modlí sa, aby: „táto voda môže byť posvätená mocou, dielom a zostupom Ducha Svätého“, aby na ňu mohla zostúpiť očistná práca najvyššej Trojice. „,„ že to môže byť liek na duše a telá a zahnať všetku protichodnú moc “a že tým, že ju občerstvíme a pokropíme vodou, nám Boh môže poslať svoje požehnanie, ktoré zmyje poškvrnenie vášní.“ “.

Človek potrebuje posvätenie hmoty, aby získal dielo Božie. Človek má moc vládnuť a ovplyvňovať svoje okolie činmi a slovami, nie nadarmo ľud hovorí, že „človek posväcuje miesto“. Ale každý človek môže mať negatívny vplyv na hmotu a potrebuje obnovenie harmonického vzťahu s Bohom, zblíženie božskej milosti prostredníctvom sviatostí Cirkvi: Zdieľame v samotnom Bohu prostredníctvom niektorých zložiek nášho hmotného sveta. Takto prijímame Kristovo telo a krv cez chlieb a víno Eucharistie a prostredníctvom ochutnávania alebo kropenia svätenou vodou alebo svätým olejom dostávame dielo milosti Ducha Svätého. (Cristina Roman)