Tajomstvá hory Athos
Prehliadač nepodporuje video vo formáte HTML5.
Fotogaléria
Mnísi maľujú ikony, ktoré predávajú za desiatky tisíc eur, a najnovšie vysádzajú liečivé rastliny, ktoré premieňajú na kozmetiku. Peniaze pomáhajú kláštoru fungovať. Mnísi neustále pracujú a modlia sa. Teraz tiež vieme, ako sa modliť a ako sa môže človek zlepšiť.
Maliarsku dielňu vedie aj Rumun. Otec Haralambie vyštudoval filozofickú fakultu a okamžite sa stal mníchom. Po obnove kláštora tu vznikla skutočná škola byzantského maliarstva a dielňa Vatoped sa preslávila v pravoslávnom svete. Objednávky prichádzajúce z celého sveta čakajú 3 až 4 roky, kým sa splnia, a ich ikony sa tu predávajú za desiatky tisíc eur. Peniaze pomáhajú kláštoru fungovať. Páter Siluan s veľkou opatrnosťou kladie na drevo vyleštené zlatom detaily, ktoré vidí na tablete.
Otec Siluan: „Mojím domovom je zjednotiť sa s Bohom. Toto je môj dom. Nezáleží na tom, kde. týmto účelom je očistiť sa od vášní a zjednotiť sa s Bohom. Keď sa mních stane mníchom, zostane sám s Bohom. Má bratov. Najťažšie je šliapať na seba. Tvoja vlastná vôľa. Vaše ego. To je najťažšie. Bojujte so starcom. S vášňami. “
Neustály boj, v ktorom si pomáhaš modlitbou. Títo ľudia sa neustále modlia.
Okrem mnohých poslušností je otec Teologu aj fotografom kláštora. „Modlitba je, veľmi stručne, trojaká. V prvom rade je to spovedná modlitba. Bože pomôž mi. Pomôžte mi urobiť túto správu, pomôžte mi riadiť krajinu a pomôžte mi zatĺcť klinec. Nie? Takže hovorte s Bohom.
Druhou formou modlitby je lineárna modlitba. Náš Otče, ktorý si v nebi. príbeh. V kostole je to známa forma. Diskurzívne. Ale táto forma modlitby spolu s modlitbou spovedou má nevýhodu, v tomto prípade veľa myšlienok, veľa pozornosti a šírenie mysle. Namiesto myslenia na nášho Otca, ktorý je v Nebesiach, myslíte na náš každodenný chlieb.
A preto je najlepšou formou modlitby cyklická modlitba. V jednej myšlienke. Pane Ježišu, zmiluj sa nado mnou, Pane Ježišu, zmiluj sa nado mnou, túto modlitbu je veľmi ťažké prelomiť, pretože je cyklická, je veľmi ľahké ju dodržať, pretože je v jednej myšlienke a veľmi rýchlo si uvedomíme, kedy je prerušená.
Modlite sa pomaly, nebeské kráľovstvo vás priláka. Budete cítiť, ako malá mihalnica rastie, časom rastie a potom pocítite obrovskú sladkosť. A všetky tieto myšlienky zmiznú. A ak sa znova objavia, vaša myseľ ich odmietne. Myseľ sa stáva ako veľmi silný generál, ktorý sa nemýli. ““
Celá hora je rozdelená medzi 20 kláštorov. Každý kláštor má svoj pozemok, vlastnú záhradu.
Otec Gavril: „Máme záhradu, pomerne veľké plochy. A to, čo zbierame zo záhrady, riešime väčšinou. Pestuje sa dokonca aj pšenica. Vyťaží sa 8 - 10 ton pšenice. Múka sa z väčšej časti používa v kuchyni na chlieb. Máme niekoľko tisíc olivovníkov. Všetko, čo sa týkalo zelene v záhrade, ovocia v záhrade. “
Kláštor funguje podľa vzoru pevnosti, živého organizmu, ktorý si sám poradí. Potrebuje však podporu, takže si opát Ephraim našiel cestu. Vyrovnal niekoľko kopcov, načerpal vodu na zavlažovanie a premenil ich na poľnohospodársku pôdu. Mnohé sú určené najmä pre liečivé rastliny, pretože miesto je jedno z najčistejších a najviac neznečistených na zemi.
„Mám určité predsudky o chemických liekoch. A to bol spôsob, ako to povedať. A pripravovala som všelijaké recepty. Na chrípku prírodné antibiotiká a môžeme sa tak vyhnúť chemickým antibiotikám. Nie sme proti drogám, ale keď niekto môže používať rastliny, je lepšie ich používať “, hovorí opát.
V knižnici kláštora sa za stovky rokov staré knihy našli recepty na vyliečenie niekoľkých chorôb pomocou rastlín. Teraz ich mnísi implementujú, pozývajú odborníkov na fakulty, aby ich viedli, najímajú mikrobiológov a prinášajú najmodernejšie vybavenie.
Otec Arsenie, pokladník kláštora: „Spolupracujeme s fakultami v Grécku i v zahraničí, aby existovali nad naše vedomosti o dnešných rukopisoch a technológiách.“
Z rúk mníchov a zo sofistikovaných apartmánov začali vychádzať najrôznejšie krémy, oleje, mydlá, ktoré sa predávajú v kláštornom obchode a v poslednej dobe sa posielajú aj na predaj do Rumunska.
Mnísi zhromažďujú rastliny z horských lesov, z ktorých varia čaj, a v kláštore sú úle a ovocné sady. Je to ideálne miesto pre olivovníky a na jednej strane hory vysadili vinič, pretože pôda a podnebie sú ideálne pre hrozno. Na predaj je olej a víno.
Každý pútnik odtiaľto odchádza s niečím, liekom alebo potravou pre telo. Ale predovšetkým s jedlom pre dušu.
Otec Efrem, opát kláštora Vatoped: „Dnešný človek je veľmi zmätený. A dôvod, prečo je zmätený, je ten, že nevie, odkiaľ pochádza alebo odkiaľ pochádza. Bohužiaľ, táto moderná civilizácia už nehovorí o Bohu. Je antropocentrický, dáva človeka do stredu a vedie ho do beznádejnej situácie. Dnešní ľudia sa, bohužiaľ, naučili dôverovať iba sebe. A radia sa sami so sebou. A myslím si, že je ponižujúce pýtať sa na niečo niekoho. Syn môj, východiskom zo slepej uličky je Kristus. Človek sa nemôže naplniť bez Krista.
Otec Teologu: „Existuje veľa informačného šumu. Treba to nastrihať. Ľudia musia myslieť aj na nich. Nie v sebeckom zmysle. Na vzťah s Bohom, na vzťah s ostatnými a k tomu, čo sa deje v nich samých. Popremýšľajte: kam pôjdem, čo urobím. Čo sa stane s mojou dušou? A preto treba zbytočné kontakty prerušiť. A tu nemám na mysli kontakty s priateľmi. Táto chaotická honba za hlukom. Musíme byť trochu hlbšie. Naša spoločnosť strašne trpí povrchnosťou. ““
Porazte obrus. Jediný z celého dňa. Všetko, čo sa tu deje, sa deje podľa zabehnutého vzorca. V strede kláštora je refektár, jedáleň, storočná budova, ktorá najlepšie pripomína byzantskú éru. Dnes prišiel na návštevu episkopát z ostrova, takže je to príležitosť pre radosť. Spieva sa a na znak radosti sa lustre opäť pohnú. Každý deň tu jedáva viac ako 5 000 ľudí. Mnísi, robotníci a pútnici. Sedím za mramorovými stolmi starými viac ako tisíc rokov, dovezenými sem za čias cisárstva v Konštantínopole. Z balkóna mních číta inštrukčné slová, zatiaľ čo niekoľko mníchov beží a slúži medzi stolmi. Na konci vyjdú aj s piesňou a kuchári zostanú zohnutí, až kým nevyjde posledný večerník na znak odpustenia za akékoľvek kulinárske chyby.
Vatoped skrýva poklady s obrovskou univerzálnou hodnotou, zdedené z čias cisárstva. Sú držané za zamknutými dverami.
„Existuje niekoľko kľúčov, pretože kláštor bol aghiorhythmic a rodičia nebývali na verejnosti a potom, aby zmizlo akékoľvek podozrenie, že niečo zmizne, mali 4 kľúče a 4 rodičia ich držali. Aby sa všetci dostali dovnútra, museli zhromaždiť 4. “
Vchádzame do normálnej miestnosti, ktorá vyzerá ako malá knižnica. Po celé desaťročia bolo toto miesto uzamknuté a tu sa zabudlo na neoceniteľné predmety. Prekvapenie však príde, keď otec Daniil otvorí dvere skrine.
Tu je ukrytá pokladnica ikon, kníh a dokumentov. Tu je najstarší dokument spomínajúci kláštor Vatoped z roku 998, najstaršia kópia zemepisu Ptolemaia, epitaf darovaný cisárom Jánom VI. Cantacuzinom, žaltárom cisára Konštantína IX. Monomou.
V každom rohu kláštor udržuje stopy spojenia tohto priestoru s našou krajinou. V priebehu času vládcovia rumunských krajín silne podporovali a financovali horu Athos. Stovky rokov po sebe. Tu vo Vatopede postavil Štefan Veľký prístav a budovu prístavu. Dôkaz je na tej stene. Je to basreliéf, v ktorom moldavský vládca zasvätil budovu Matke Božej. A pod budovou môžete vidieť erb Moldavska. Pochádza z roku 1496.
Iba v archívoch Vatopedu sa zachovalo viac ako 14 tisíc listín, ktoré hovoria o škodách a spojeniach Rumunov s týmto miestom. Dáni, rumunskí vládcovia, to robili po celej hore a veľa kláštorov vydržalo stovky rokov iba s touto pomocou. Pri Vatopede postavil obrannú vežu Neagoe Basarab. Rovnako aj vstupná kaplnka, vínna pivnica a oveľa viac. Pomoc TIR stále pochádza z Rumunska a Rumuni sem prichádzajú v čoraz väčšom počte.
Rozprávam sa s rodičmi, ktorí veľmi dobre vedia, čo sa deje za vodami, vo svete, a dostáva sa im pomoci.
Otec Cyril: „Peniaze, potešenie, kariéra, rôzne funkcie, cestovanie, videnie sveta. Všetko sú to ideály, ktoré človek má, ale ktoré nemôžu vyplniť prázdnotu, ktorú má človek v duši. Človeku zostáva vnútorná prázdnota, že ak ju nedokáže naplniť, človek vždy žije v stave nešťastia. V skutočnosti je šťastie v nás. A to je slovo evanjelia. Nebeské kráľovstvo je vo vás. Ak sa človeku podarí internalizovať, objaví celý svet. A pokiaľ dokáže liečiť svoj vnútorný svet, nachádza úplný pokoj a to vás robí šťastnými. “
V najstaršej horskej veži je opäť predstavenie. Mnísi sú povolaní pracovať. Je to živý rytmus života a modlitby, program navrhnutý na stovky rokov, ktorý im má pomôcť v núdzi. Títo ľudia majú vždy čo robiť. Nie je voľný čas.
Vo Vatopede sa dbá nielen na dušu, ale aj na myseľ a mnísi sem prichádzajú po bohoslužbe študovať. V knižnici je viac ako 40 000 zväzkov. Otec teológ je tiež knihovníkom.
Otec Gavril: „Požičiavame si, čítame a berieme späť. Osobné bohatstvo neexistuje. Bohatstvo, telefón, účet, osobné veci neexistujú. Rozumieť? Je to úplný nedostatok vlastníctva. Všetko, čo máme, patrí kláštoru. ““
A to preto, aby bola myseľ bezstarostná a duša slobodná, aby mohla stúpať k Bohu. Vatoped bol vždy miestom, kde sa svätosťou uchovávala kultúra zdedená po otcoch prvých storočí a po Byzantskej ríši. Na kopci vedľa kláštora v 18. storočí fungovala jediná akadémia na území bývalej Byzantskej ríše, kde sa vyučovali presné vedy a filozofia. Ruiny tohto miesta svedčia. Na území Vatopedulu Rumuni vlastnili dve cely, akési väčšie domy, v ktorých sú rumunskí mnísi, a služby sa poskytujú v rumunčine. Bunka Colciu je umiestnená na vysokom brehu nad vodou. Tu žil jeden z najlepších athoských duchovných, otec Dionisie, Rumun, ktorý pricestoval do hôr v roku 1926 a hľadali ho pútnici z celého sveta vrátane princa Charlesa.
Otec Siluan pripomína: „Požiadal otca Dionýza o duchovné rady. Okrem iného aj to, ako udržať svoju pokoru v podmienkach, v ktorých je hlavou najprestížnejšej ríše na svete. A otec Dionysius mu povedal, aby si vždy pamätal na smrť a aby chápal, že každý človek, či už bohatý alebo chudobný, má rovnaký osud. Smrť. A ak sa mu to podarí udržať na pamäti, bude si môcť udržať svoju pokoru. “
Otec Siluan bol náš kolega, pracoval pre ProTV, presvedčený ateista. Na začiatku roku 2000 sa na tomto mieste stal mníchom.
„Položil som si túto otázku, prečo žijem, aký je zmysel života a odkiaľ pochádzame a kam smerujeme. A otázka, ktorá bola leitmotívom môjho dospievania, a odvtedy som cítila, že ak nenájdem odpoveď na túto otázku, nech robím čokoľvek v tomto živote bez ohľadu na to, koľko mám úspechov, je synonymom nuly. Pretože ak je východiskovým bodom ničota a konečný bod je rovnako ničota, ako som si vtedy myslel, zdalo sa mi to najstrašnejšia absurdita a úzkosť, aká bola možná. A tak sa začalo moje hľadanie. Kto sa stretol s Božou milosťou, s Jeho prítomnosťou. Uvedomil som si, že stretnutie s Bohom nemôže byť len z diaľky, nechať sa ním viesť akýmkoľvek smerom vás povedie. Je to tak, že smer, ktorým ma nasmeroval, bol mníšstvo. ““.
Myšlienka na smrť a hlavne na jej večnosť sem privádza ľudí a stávajú sa z nich obyvatelia Athosu. Pre kresťana je smrť iba pasážou, ktorú treba prijať pokojne a s čistou dušou.
Sedem rokov po jeho smrti sú pozostatky mníchov exhumované a z administratívnych dôvodov umiestnené do kostnice, aby sa uvoľnilo miesto v hroboch ostatných. Sú tu umiestnené, ale tiež na zamyslenie.
Otec Daniil: „Je to najúžasnejšie miesto v kláštore. Ako pohrebná služba. Je to jedna z najviac povznášajúcich služieb pre dušu. Boli to ľudia a možno tvrdo pracovali, bojovali, tešili sa. Čo zostalo? Ich duša. A keď prídete na toto miesto, uvedomíte si, že jediné, o čo si v tomto živote skutočne zaslúžite postarať, je vaša duša, pretože tu už nič nezostáva. Preto je to najviac poučné miesto v kláštore. Keď smútiš, že zabudneš na Boha a svoju dušu, prídeš sem a uvidíš, že nesmieš zabudnúť. “
Je to práve táto myšlienka na smrť, ktorá ich drží pri živote, je to myšlienka, ktorá núti týchto ľudí oddať sa navždy Bohu. Po stovky rokov zostal Athos tiež nažive, suspendovaný v čase a priestore, zariadenie vody a prísne pravidlá boli stále posvätné.
Je to miesto, kde nám mnísi hovoria, že je dobré urobiť si čas pre seba, hľadať v našej hĺbke, aby sme našli svoj pokoj, aby sme sa mali lepšie, modliť sa.
Je to recept, ktorý sa neustále uplatňuje tu, vo dne v noci, ďaleko od hluku sveta. Z tohto pásu zeme dvetisíc mníchov neustále vznáša modlitby za nich a za nás, ľudí na svete, vo viere, že Kristus premohol smrť a otvoril nebeské brány.