Tatiana Tolstaia: Zâtul, čierna rozprávka
Hovoril som vám o Krku Tatiany Tolstoy v Rusoch, ktorý by nemal chýbať, pretože je represívny a temný. Inak som už dlho nečítal nič také geniálne a ostré. Zat je apokalyptická alegória totalitného systému a umenia, na ktorom klepá. Osud knihy v takom režime? Skôr otrava ako záchrana. Pretože na jednej strane sa v rukách chamtivých bláznov umenie mení na kapitál a ich obmedzené vízie sa stávajú ešte nebezpečnejšími. Na druhej strane sa človek dostane k tyranii umenia: v jeho mene sa páchajú zločiny, ktoré sa považujú za nevyhnutné uzdravenia. Hovoril som umenie, je to vlastne o knihách.
Sme v Moskve, v primitívnom a zlovestnom post-kolose. Ľudia, ktorým sa hovorí sovy, sedia v tmavých hrboch, spia na peci alebo v jej blízkosti (ale iba jeden vie, ako sa robí oheň, a nie je ich), a chytia sa, ako chytajú myši na podlahové dosky. Všetko sa deje s myšami: polievka, rezeň, nakupovanie. Choďte na trh s partiou myší a uvidíte, čo za ne môžete dostať. Stúpame po spoločenskom rebríku k marshmallows, šéfom a strážcom klinov. Marzacs sú ľudia systému, ktorých koordinuje Najvyšší Marzac: Fyodor Kuzmici.
A boli by zdegenerovaní, ktorí by marcipánom ťahali sánky na všetkých štyroch. Degeneráti už nevyzerajú ako ľudia, spia v stajni. V skutočnosti, okrem tých prvých, tých, ktorí poznali našu dobu a ktorých „apokalypsa“ prešla priamo do primitivizmu, nie sú ani sovy, ani kobyly veľmi podobné ľuďom: rastie im chvost, na tele im rastie kohút, veľké pazúry na nohách, s ktorými robia priekopy v podlahe atď. - to sú ich následky.
Máme tiež malých marcipánov, ale Fjodor Kuzmici, oslavovaný svojím menom, je najvyšší marcipán, nech žije mnoho rokov. Kto vynašiel sane? Fjodor Kuzmici. Kto prišiel s nápadom vyrobiť drevené kolesá? Fjodorovi Kuzmicimu. Naučil nás vyrábať kamenné taniere, chytať myši a variť polievku. Dal nám počítanie a písanie, veľké aj malé písmená, učil nás lúpať brezy, šiť knihy, variť atrament z bažinatej hrdze, vyrezávať tyčinky na písanie a máčať ich týmto atramentom. [...]
Len si kožušinu alebo medvedie mäso neberte pre seba: malé nechtíky pozorne sledujú. Nie je to jednoduchá sova práca s medvedou kožušinou. A musíte pochopiť: ako ísť na sane na saniach bez sukne? Zmrazte delo. Ale bežíme pešo, je nám tak horúco, že sa nakoniec z otupenia nakoniec otvoríme v priekope. Aj keď sa vám stane, že vám v mysli prebehne márna myšlienka: áno, potreboval by som aj sane a sedlo a ... Ale to je všetko osobné myslenie.„
Čo si myslíte, bolo najväčšie nebezpečenstvo vo svete požieračov myší? Kniha - „archetypálne“ knihy zo sveta, ktorý bol: hovorí sa, že vás ožarujú, ochorejú, a potom prídu záchranári s kuklami, aby vás „uzdravili“, a ste preč. Podľa zákona je pre jednoduché sovy zakázané mať v dome staré knihy - choroba sa z nich môže šíriť ďalej. Jediné knihy, ktoré sú povolené, sú knihy, ktoré napísal najvyšší Marzac Fjodor Kuzmici, ktorého meno je oslavované, aby prežil mnoho rokov. Najvyšší tyran vo svojom altánku, ktorého kupoly stúpali „blízko slnka“, sedel a písal. A zákonníci prepísali všetko a brožúry sa predávali na trhu - na myšiach. Fjodor Kuzmici vlastne sedel na hore starých kníh, z ktorých náhodne kopíroval verše, písal dekréty a na otázku „čo je to kôň?“, Odpovedal: „myš.“.
Náš hrdina je pisár: Benedikt. Jeho matka bola jednou z Bývalých, pre ňu bol tento nový svet nešťastím. Benedikt sa chcel stať hasičom, podobne ako matkin priateľ Nikita Ivanici, tiež bývalý, jediný, ktorý mohol zapáliť. Ale moja mama chcela „vzdelanie“ - tak z neho urobila pisára. Benedikt čoskoro zistí, čo už vie niekoľko ďalších vrátane hasičov: texty, ktoré každý deň kopíruje, nepíše najvyšší marcipán Fjodor Kuzmici, ktorého meno je oslavované, ale niektorí bývalí - sú to kopírované fragmenty, zmiešané, zo starých, archetypálnych kníh.
Nasleduje milostný príbeh, ktorý sa končí mesiášstvom: Benedikt sa oženil s hlavou hlavnej sanitárnej poisťovne, marcipánom, skvelým psovodom s háčikom, ktorým „uzdravoval“ sovy a kreslil ich starodávne knihy ukryté v ich vagónoch. V dome marcipánu sa Benediktov režim mení: od myší po lahôdky z cesta, hydinu, kozí rezeň, hubové placky. A knižnica! Veľký, so skutočnými knihami, všetky staré. Takto zistí, že neožaruje ani nezabije, a rovnako sa stane závislým na ich príbehoch, na postupnosti písmen v slovách.
Problémy boli aj s literatúrou. Benedikt sa pozrel: neboli tam žiadne problémy, iba riešenia. Bolo by veľa problémov a stratilo by sa to. Hriech.
Nechýbal ani časopis Zemiaky a zelenina s obrázkami. Alebo volant. Alebo sibírske požiare. Alebo Syntax, slovo, ktoré bolo trochu nemiestne, ale nechápal, čo to znamená. Pravdepodobne prekliatie. Benedikt to listoval: áno, boli tam neslušné slová. Odložil to nabok: bolo to zaujímavé. Čítal by ju pred spaním.
Niektoré sovy sa usilovali zostaviť čisté knihy rovnakej veľkosti a farby, ktoré sa nazývali „úplné diela“. Napríklad Zola. Alebo Antonina Koptiaeva. A na týchto dielach bolo niečo čudné: portrét sovy, ktorý ich napísal, bol nakreslený. Takéto vtipné portréty, niečo hrozné.
Niektoré knihy boli ošúchané, špinavé a vypadávali im stránky; iné boli také čisté, akoby boli vyrobené včera. Bolo pre vás lepšie pozrieť sa na ne. Anton Čechov, povedz. Aký neporiadok bola jeho kniha! To musel byť mrzák, opilec. Tu, na tvári, na očiach, bol dôsledok: dva žiariace kruhy, na ktorých visela šnúrka. Koptiaeva bola naopak čistá a dobre upravená žena. Jej kniha bola, dá sa povedať, nedotknutá. ““
Chápe, ako môže, ale chce si ich mať blízko, chce stále viac a viac, mať do smrti čo čítať: toto je jeho ideál bohatstva. Blázon, poviete si, naivný - áno, skutočný. A keď v knižnici nie je nič nové, začne sa odstavovanie. Dni sa už nedajú vyplniť hlúpymi sovičkami, už nemajú zmysel. Chce knihy. A začne každého podozrievať, že ich drží v tajnosti, začne sa chytať háku, stane sa hygienickým, začnú sa prehliadky, týranie a pod vedením a krídlom jeho chamtivého svokra vyraší myšlienka, že byť jeho meno - len tam musia byť knihy, držané pod zámkom, iba pre tyrana.
Život sov je iný. Musia sa spoliehať na myši. Bez myší sa nezaobídete. Potrebujú ich, samozrejme, na polievku alebo na steak, aby z nich vytvorili chmýří, dali im ich ako náhradu za jarmok, zaplatili daň, to znamená desiatu - na dom, vankúše, do rúry - na všetko, čo potrebovali myši. V žiadnom prípade by si preto nemal viesť v dome knihy! Buď jeden, alebo vysoký. “
Tyran je odstránený, nasleduje svokrova tyranie, ešte menej osvietená, inak pod zámienkou väčších slobôd. Po jednom tyranovi nasleduje ďalší, metóda sa líši - to je móda! Čo je s Benediktom? On, „intelektuál“, je dokonalým nástrojom. Ak si chce uchovať hromadu kníh, ktoré sa k nemu dostanú, na smrť a na teplé miesto v altánku, musí urobiť to, čo mu bolo povedané, aj keď to znamená odstránenie hasiča, matkinho priateľa, ale nepríjemný charakter moci, pretože svoje vlastné sily - mohli zapaľovať oheň. Nakoniec všetko zhorí a Benedikt ničomu nerozumie, iba mu to povedal hasič: márne čítate, teraz sa musíte naučiť abecedu.
Prečo som vám povedal celý príbeh a nezačal som závermi? Pretože v tomto svete SF postupne rastú otázky, ale aj odpovede. Nič predvídateľné, iba všeobecne nevyriešené problémy. Na veľkosti knižnice nezáleží, ak sa dostane do rúk tým, ktorí ju nemajú, koľko (zločinov) oprávňuje nárok na „nadradený“ život, potrebné očistenie ideálu (nech je ušľachtilý), kde sloboda začína a končí (keď máte knihu v ruke), ako moc vždy vyzerala a bude vyzerať.
Hovorím všeobecné informácie, rozprávam príbehy, kniha vám s vzrušením povie viac. Je to svätý príbeh o aberácii tyranie a umenia ako formy moci, hlúposti nadradenosti, duchovna vyžadujúceho obete.
Koniec koncov, čo je Zâtul? Škaredá, úzkostlivá, neznáma, slepota, hlúposť, slabosť. Odtiaľ to všetko pochádza.
Výber ilustrácií pre Zâtul, ktoré tu nakreslil ruský grafik. Netreba dodávať, že je to druh univerzálne platnej knihy, ktorú musíte mať. Čo ostro ukazuje jeho abecedu.