Ťava -

Ťava (arabsky الجمل) hrala v čase Proroka dôležitú úlohu (mier a požehnanie Alaha s ním). Spomína sa preto na mnohých miestach v Koráne a sunne. V Koráne sa ťava osobitne označuje ako jeden zo znakov stvorenia.

Obsah

1 Ťava - znamenie stvorenia Alaha
2 Spotreba ťavieho mäsa
3 Jedenie ťavieho mäsa znehodnocuje wudhu
4 čistota ťavy
5 Ťavy patria medzi zvieratá, ktoré sú vhodné ako obetavé zvieratá
6 Pitie ťavieho mlieka a moču ako lieku
So 7 ťavami sa dobre manipuluje
8 Pozri tiež
9 zdroj

Ťava - znamenie stvorenia Alaha

Ťava je znakom Alahovho stvorenia. Má veľa fascinujúcich vlastností. V Koráne preto Alah Povýšenia poukazuje na zvláštnu povahu ťavy. Každý, kto premýšľa nad touto vlastnosťou, uvidí, že také zviera nemohlo vzniknúť náhodou, ale mohol ho vytvoriť iba dokonalý Stvoriteľ.

„Nepozeraj sa na ťavy tak, ako boli stvorené,“ (Korán 88:17)

Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa vyjadril aj k vlastnostiam ťavy.

Zaid Ibn Chalid Aj-Dschuhani uviedol, že Proroka (mier a požehnanie Alláha s ním) požiadal muž o zákonné zaobchádzanie so strateným majetkom a on odpovedal takto:

"Uchovaj to na bezpečnom mieste. Daj o tom vedieť rok. Potom to použi. Ak ma majiteľ kontaktuje, daj mu ho späť." Muž povedal: „A čo zatúlaný ťava?“ Proroka, ktorý bol na túto otázku mrzutý a ktorého líca začervenali, povedal: „S týmto nemáte nič spoločné! Má svoju vlastnú vodu a svoju vlastnú Podrážky nôh si nájdu cestu k vodným zdrojom a živia sa divými rastlinami. Potom ju nechajte, kým ju jej pán znovu nenájde. “ (Hadís saheeh v Bukhari, č. 0091)

Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul o tom píše vo svojom nemeckom preklade ukážok zo Sahih-Bukhari:

"Obdobie gravidity samice ťavy trvá medzi 11 až 13 mesiacmi. Strava zvieraťa sa skladá z tŕňových kríkov a stepných rastlín s veľmi nízkym obsahom šťavy. Ťava je prežúvavec, uskladňuje si vlastné jedlo a vodu a je veľmi necitlivá na sucho. Môže trvať desať Žite niekoľko dní bez kvapky vody, ale keď sa napije, absorbuje priemerne 135 litrov vody za desať minút, čo je ekvivalent desiatich vedier s vodou.

V prípade veľmi silnej námahy, sucha a hladu prežije ťava s úbytkom hmotnosti 35%, a napriek tomu zostáva jeho krv tekutá (napríklad u ľudí je úbytok hmotnosti 10% smrteľný, pretože pri strate vody stráca krv tekutú konzistenciu).

Vďaka všetkým týmto vlastnostiam je ťava vhodná ako nosič nákladu (do 400 kg). A môže byť namontovaná na suchých miestach a právom sa nazýva „púštna loď“. Má veľké chodidlá, ktorých podrážka je hrubá a pružná, aby bez problémov chodili po ľade, snehu, piesku a ostrých kameňoch.

Zviera má uzatvárateľné nozdry proti búrkam. Oči mu neustále zalievajú, aby odmietol púštny piesok. Má veľmi dobrú pamäť a cestu späť do nomádskeho tábora si nájde sám. Vďaka svojej výške 2,5 m na výšku a 3 m dĺžke ako aj svojej sile má absolútnu šancu na prežitie, pretože na ňu dravce zvyčajne neútočia. „[1]

Konzumácia ťavieho mäsa [upraviť]

Ťava je jedným z takzvaných štvornožcov medzi dobytkom, o ktorom sa v Koráne zmieňuje Alah Najvyšší a ktorého mäso označuje za povolené na konzumáciu.

„Osem (zvieratá) vo dvojici (On ťa stvoril): dve z oviec a dve z kôz -.“ "A tiež) z tiav dva a dva kusy dobytka. -. „ (Korán 6: 143–144)

Konzumácia ťavieho mäsa znehodnocuje wudhu [upraviť]

Niektorí vedci ako imám Ahmad a Al-Baihaqi usudzujú, že konzumácia ťavieho mäsa zneplatňuje rituálne očistenie (Wudhu).

Je to tak kvôli nasledujúcemu hadísu, z ktorých oba sú saheeh:

Džabir ibn Samura uviedol, že muž sa spýtal Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním): „Mám robiť wudhu za (jesť) ovčie mäso?“ Povedal: „Ak chcete, urobte umývanie a ak chcete, nerobte to.“ Povedal: „Mám robiť wudhu za (jesť) ťavie mäso?“ Povedal: „Áno.“ Spýtal sa: „Môžem sa modliť na odpočívadlách pre ovce?“ Povedal „áno“. Spýtal sa: „Môžem sa modliť tam, kde sa usadia ťavy (t.j. kde odpočívajú)?“ Povedal „nie“ (Hadith sahih moslimom)

V hadísi v At-Tirmidhi sa píše:

"Modlite sa v miestach odpočinku oviec, ale nemodlite sa v miestach odpočinku tiav." (Hadís hasan saheeh)

V niektorých tradíciách možno nájsť dodatok: „pretože boli vytvorené zo Šaitanov“. (Hadísy od Ahmada, Abu Dawuda, Ibn Madscha, Al-Albani ho klasifikujú ako hadísy sahih)

Al-Baihaqi hlási imáma Ash-Shafi'iho, že povedal: „Ak sú hadísy týkajúce sa ťavieho mäsa autentické (saheeh), je to môj názor“ (tj. že wudhu sa stáva neplatným). “ Al-Baihaqi povedal: „V tejto otázke sa nachádzajú dva autentické hadísy.“ [2]

Iní vedci, ako napríklad imám Malík, však popierajú zrušenie wudhu. Šejk Ibn Baz potvrdzuje záväzok voči Wudhuovi, rovnako ako profesor Dr. Salih Al-Fawzan. Podľa Abu Bakra Al-Jaza'iriho niektorí považujú povinnosť za zrušenú. [3]

Čistota ťavy

Pretože ťava patrí medzi zvieratá, ktorých mäso je povolené na konzumáciu, jej sliny, moč a výkaly sa tiež považujú za čisté. [2] Pozri článok Rituálne čisté látky.

Ťavy patria medzi zvieratá, ktoré sú vhodné ako obetavé zvieratá [upraviť]

Pitie ťavieho mlieka a moču ako lieku

Podľa hadísa sa ako liek odporúča pitie ťavieho mlieka a ťavého moču.

Anas Ibn Malik informoval:

"Niektorí ľudia netolerovali podnebie v Medine, preto im Prorok nariadil, aby nasledovali jeho stádo, tj. Jeho ťavy, a aby pili ich mlieko a moč (ako lieky). Nasledovali jeho stádo, tj jeho ťavy, a pili svoje mlieko a moč, kým sa ich telá nezahojili. ““ (Hadís saheeh v Bukhari)

Hadís tiež objasňuje, aké rozsiahle vedomosti mal Prorok v oblasti vedy, hoci pred rokom 1400 žil v púštnej oblasti. To sa dá vysvetliť iba tým, že tieto vedomosti získal zjavením.

Potvrdzuje to aj moderná veda. V štúdii z roku 2005 sa ukázalo, že ťavie mlieko dokáže vyliečiť aj ťažké potravinové alergie. [4]

S ťavami sa ľahko manipuluje

Abu Huraira (nech je s ním Alláh) uviedol, že Prorok (pokoj a požehnanie Alaha s ním) povedal:

"Ťavy prichádzajú (v posmrtnom živote) v najlepšom stave k svojmu majiteľovi, rovnako ako kedysi (na tomto svete), aby ho kopali do stôp, ak im nedal svoje právo. Ovce sa tiež vrátia dovnútra v najlepšom stave, v akom boli kedysi, a priblížili sa k svojmu majiteľovi, aby ho kopol štiepanými kopytami a pichal do nich rohmi, ak by im nedal ich právo, a je ich právo ich dojiť pri napájačke. a nikto z vás nepríde v deň zmŕtvychvstania s matkou ovečkou, ktorú nosí na krku penou z jej úst a volá na mňa: „Ó Muhammad!“ Ja mu potom odpoviem: „Nemôžem ti pomôcť! Ja som ti to oznámil! “A nikto z vás nepríde v deň zmŕtvychvstania s ťavou, ktorú nosí na krku penou z úst a volá na mňa:„ Ó Muhammad! “Ja mu potom odpoviem:„ Ja nemôžem ti pomôcť! Mám ťa, chlapci vyhlásené! " (Hadith saheeh at Bukhari, nemecké vydanie, č. 1402)

Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul o tom píše vo svojom nemeckom preklade ukážok zo Sahih-Bukhari:

"Existuje veľa dôvodov pre výber napájačky: V prvom rade je tu milosrdenstvo pre samotné zviera, ktoré môže počas procesu dojenia uhasiť smäd a nahradiť odobratú tekutinu. Na druhej strane sa dojenie zvyčajne koná na mieste, ktoré je väčšie Existuje príliv ľudí, vrátane chudobných, ktorí môžu dostať svoj podiel almužny vo forme mlieka. V konečnom dôsledku si ľudia uvedomujú produkciu mlieka ako záchranné koleso. ““ [1]

Tento hadís je dobrým príkladom toho, že v islame majú zvieratá aj svoje práva a v islame zohrávajú úlohu dobré životné podmienky zvierat.