TCM Jing - časť 3 - druhovo vhodné zviera
Podstatou
Jing je veľmi cenná látka, ktorú treba chrániť a konzervovať. Vzniká ako druh destilačného produktu z hrubšieho, hrubšieho materiálu, porovnateľného so vzácnou kvetinovou esenciou, ktorá sa získava z nespočetného množstva kvetov („hrubší materiál“) destiláciou. Jing sa ukladá v obličkách.
Jing má veľmi silné spojenie s mužmi Ming, tiež známymi ako „brána života“ alebo „oheň brány života“. Ming Men sedí medzi obličkami (niektorí autori ju lokalizujú aj do pravej obličky) a akoby tvorila „pec“, základňu a zdroj tepla pre všetky ostatné fyziologické procesy v tele. Zhromažďuje sa v akupunktúrnom bode Du Mai 4. Leží na chrbtici, u ľudí a zvierat medzi 2. a 3. bedrovým stavcom.
TCM rozlišuje dva dôležité typy jingu.
Esencia pred nebom (tiež sa nazýva prenatálny jing)
Tento jing sa formuje počas aktu plodenia a pochádza v oboch častiach od matky a otca.
Tvorí dedičný základ a určuje neskoršiu konštitúciu živej bytosti. Z hľadiska TČM preto zohráva dôležitú úlohu aj fyzický a psychický stav, v ktorom sa rodičia nachádzali pri počatí živej bytosti. Samotný Jing sa v priebehu života nedá doplniť. Je možné ho iba zakonzervovať, dobre vyživiť a „neplytvať“ ním. S pribúdajúcim vekom sa Jing čoraz viac vyčerpáva. Dôležitú úlohu preto zohráva aj vek rodičov v čase počatia. Ak je to už relatívne pokročilé, živej bytosti sa venuje príliš malý alebo príliš malý jing, čo môže mať negatívny vplyv na neskoršiu konštitúciu nenarodeného dieťaťa.
Dnešné lekárske možnosti, ktoré môžu viesť k rodičovstvu ďaleko za hranicami skutočných biologických hodín, samozrejme tento aspekt Jinga z hľadiska TCM nezohľadňujú. Ak sa pamäť Jing vyčerpá, organizmus zomrie. Jing vyživuje nielen nenarodené, ale určuje aj rast, dozrievanie, reprodukciu a celkový vývoj po narodení.
Živá bytosť prichádza na svet s určitým potenciálom, určitou „dávkou“ jingu a je dôležité si ho starostlivo strážiť. Nasledujúce faktory v živote môžu predčasne vyprázdniť jing alebo ho natrvalo poškodiť: nadmerný životný štýl, sexuálna hyperaktivita, početné pôrody (napr. Množiace sa feny), šok, smútok, straty („niečo vám idú do obličiek“), nepravidelné denné rutiny, stres, nerovnováha medzi Oddych a aktivita a samozrejme nesprávna výživa po dlhšiu dobu.
Vonkajšie faktory, ako je napríklad chlad, môžu tiež poškodiť jing. Napríklad ochrana obličiek pri jazde na motocykli má z tohto pohľadu TCM zmysel. A z rovnakého hľadiska sa dnešná módna preferencia odevov bez úrody, najmä mladých dievčat/žien, a to aj v zime, považuje za škodlivú pre jing, pretože neustále a neustále ochladzovanie mužov Ming môže mať vplyv na neskoršiu plodnosť a úspešné tehotenstvo.
Zostaňme však pri zvieratách: psovi, ktorý v zime rád skočí z nehybného štartu do ľadovo studeného prúdu, nehrozí z konvenčného lekárskeho hľadiska iba infarkt obličky, ale zažije aj náhle prechladnutie a následné ochladenie z mokra a chladu možné poškodenie a oslabenie jingu.
Esencia po nebi (tiež sa nazýva postnatálny jing)
Táto esencia sa tvorí z potravy v žalúdku a slezine po narodení a môže sa regenerovať. Z neho vzniká takzvaná Gu Qi (= „potravinová Qi“), ktorá sama tvorí základ pre všetky ostatné typy Qi.
Oblička esencia
Táto energetická látka sa formuje z pred a po nebeskej podstate. Dedí sa preto na jednej strane ako podstata pred nebom, ale má bližší vzťah k post-nebeskej podstate, a preto ju možno naplniť. Nachádza sa tiež v obličkách. V TCM sú tekutinám priradené Yin aspekty. Pretože je obličková esencia tekutinou podobnou látkou, je viac jinová ako jangová, a teda základom pre jinový obličkový produkt. Spolu s jangovým aspektom Obličiek a Ming Men to vytvára obličkovú Qi.
Rovnako ako esencia pred nebom, aj esencia obličiek je významne zapojená do rastu, dozrievania, vývoja a procesu starnutia. Tvorí dreň. V západnej medicíne sa to primárne chápe ako kostná dreň. Markovo chápanie TČM je odlišné. Z ich pohľadu nie je dreň iba kostná dreň, ale skôr formuje a napĺňa miechu a mozog. Z tohto dôvodu sa dreň označuje aj ako „spoločná matrica“ mozgu, chrbtice a kostnej drene alebo „more drene“.
Tri poklady Qi, Jing a Shen *
Jing a Qi tvoria Shen * (Poznámka: Shen znamená „oblička“ aj „myseľ/vedomie.“ Shen vo svojom význame „myseľ/vedomie“ je označený hviezdičkou). Shen * je najjemnejšou časťou Troch pokladov. Zdravý Shen * môže vzniknúť iba so zdravým Jingom (pred a po nebeskej esencii) a silnou Qi, ktorá vzniká z potravy, esencie po nebi.
Jeden môže teda skutočne vidieť alebo uhádnuť tri poklady. Jing sa okrem iného odráža v dobrej alebo zlej ústave. Podrobná anamnéza pred ošetrením spolu s majiteľom zvieraťa má tiež dôvod na to, aby bolo možné vyvodiť závery o Jing. Aké sú životné a udržovacie podmienky zvieraťa; čím a ako sa to kŕmi? Pri narodení - koľko, ľahké alebo ťažké; je zviera fyzicky nadmerne alebo nedostatočne napadnuté atď.?
Shen * žije v srdci a odráža sa v očiach. Zdravý a silný Shen * sa prejavuje žiarivosťou a leskom v očiach. „Oči sú zrkadlom duše,“ hovoria. Môžete na nich odčítať fyzický a duševný/emocionálny stav. Smútok, šok, smútok, choroba a dlhodobé utrpenie zakrývajú oči a pôsobia tupo a zakalene.
Na objasnenie úzkych väzieb medzi Jingom, Qi a Shenom * nasledujúci citát: „Niektoré výrazy v čínskom jazyku tiež ukazujú, ako hlboko je tento koncept zakorenený v čínskej kultúre. „Jingshen“ (čo znamená podstata-myseľ) znamená „myseľ“ alebo „vedomie“ vo vzťahu k interakcii tela a mysle. Jingshen tiež znamená „sila“, „vitalita“ a „hybnosť“ - vlastnosti, ktoré sú prítomné v zdraví a sile podstaty a mysle. „Jingshen bing“ znamená „šialenstvo“. (zo „Základy čínskej medicíny“, Giovanni Macioca, 2. vydanie, s. 50)
Julia Holzmann,
Liečiteľ zvierat, Helmbrechts
Prečítajte si tiež ďalšie časti tejto série o TCM: