Test - United We Change
Svätý hierarcha Andrej Criteanul, krétsky arcibiskup
fotografia prevzatá z doxologia.ro
článok prevzatý z orthodoxwiki.org
Svätý hierarcha Andrej Criteanul, krétsky arcibiskup
Náš Svätý Otec Andrej Criteanul (VII. - VIII. Storočie) sa narodil v Damasku, v kresťanskej rodine. Až do 7 rokov chlapec vôbec nerozprával, ale po zdieľaní svätých sviatostí dostal dar reči. Potom študoval Sväté písmo a teológiu a stal sa arcibiskupom na Kréte. Jeho slávnosť v pravoslávnej cirkvi sa koná 4. júla.
Život svätého Ondreja Kritského - mystagóga pokánia
Meno svätého Ondreja Critea je v cirkevnej literatúre známe a zaujíma „významné miesto v dejinách gréckej literatúry z byzantského obdobia“ súvisiace s objavením sa novej formy patristickej literatúry - kánonu, ktorý je prvým skladateľom kánonov.
Pokus stručne opísať život svätého Ondreja Kritského je obzvlášť ťažký. Rôzne hagiografické materiály, ktoré máme, ich umiestňujú odlišne buď do rokov narodenia (medzi 635/645 - 660), alebo do rokov smrti (713-740). Informácie, ktoré sme o jeho práci dostali, sú rozporuplné alebo neúplné. Metodológia výskumu je založená na objektívnej a hĺbkovej analýze všetkých existujúcich zdrojov, ku ktorým sa pridáva „korunovanie“ sekundárnej literatúry, ktorá potvrdzuje alebo vyvracia niektoré hypotézy, ktoré sú načrtnuté okolo biobibliografie svätého Andrewa Criteanula. Hľadal som odstup od tých zdrojov alebo hagiografických štúdií, ktoré sa snažia podporiť určité predpojaté myšlienky, alebo od tých štúdií, ktoré príliš nútia niektoré hypotézy. Dôležitými prameňmi, ktoré možno pridať k poznaniu života svätého Andrewa Criteanula, sú aj cirkevné synaxary spolu s tropármi uctievanými na počesť svätého Andrewa Criteanula, pochádzajúce z Miny aj z Veľkého kánonu.
V gréčtine bolo napísaných niekoľko prác, ktoré chronologicky analyzujú život svätého Ondreja Kritského. Jedno z týchto diel sa dostalo aj k nám. Je dielom Archimandrite Simeona Koutsasa: Adamov výkrik. Veľký kanonik svätého Ondreja Kritského, mimoriadne dôležité dielo kvôli množstvu poskytovaných informácií a komentárom ku každému tropáru kanonika.
Určité preklady Chronographia Theophanus (zväzok 108), ktoré niekedy stavajú autora kánonu do negatívneho svetla, budú prevzaté zo štúdie, ktorú z ruštiny preložil P. Arcadie Vinogradov: Život svätého Kréta svätého Ondreja, arcibiskupa a metropolitu Kréty. Biografický náčrt.
Podľa gréckeho životopisu sa svätý Ondrej Kritský narodil okolo roku 660 v Damasku z Bohom milujúcich rodičov Georga a Gregora. Tradícia nám hovorí, že až do veku 7 rokov bol nemý a dostal dar reči, keď sa prvýkrát podelil o Božské tajomstvá. Štúdium viedol vo svojom rodnom meste a stal sa „horúcim milovníkom pravdy a božskej múdrosti“.
Vo veku 14 - 15 rokov po návšteve Svätých miest žiada svojich rodičov, aby ho predstavili Pánovi. Ako mladý muž bude teda svätý Ondrej oblečený do kláštorného obrazu v kláštore svätého Sávy neďaleko Jeruzalema a potom pri svätom vzkriesení. Zdá sa, že tu napísal väčšinu svojich diel, vrátane svojho zásadného diela Veľký kánon. Aj tu v Jeruzaleme si ho Theodore zvolí za tajomníka zástupcu patriarchálneho stolca a siroty ponechá v jeho starostlivosti. Prehĺbením duchovného života, teologickou kultúrou, zvláštnymi darmi a skutočnosťou, že sa stane predstaviteľom v Jeruzaleme, sa bude nazývať „jeruzalemčan“.
Keď sa rozšírila monotelistická heréza - ktorá tvrdila, že v Ježišovi Kristovi nie je ľudská vôľa, ale iba božská vôľa -, bolo nevyhnutne potrebné, aby sa cirkevní otcovia stretli v boji proti heréze. Šiesta ekumenická rada v Carihrade (681) pod vedením byzantského cisára Konštantína IV. Pogonate (668 - 685) rokovala a bojovala proti tejto heréze. Theodore, patriarchálny vikár jeruzalemského patriarchátu, ktorý sa nemohol zúčastňovať na rokovaniach synody, poslal mladého Andrewa spolu s ďalšími dvoma mníchmi ako priamych zástupcov jeruzalemského patriarchátu.
Úloha svätého Ondreja na šiestej ekumenickej rade nebola dôležitá, aj keď jej chcel dať veľký význam. Bol skôr „pomocníkom“ ako tým, ktorý predniesol slovo na synode a podpísal akty VI. Ekumenickej synody ako oficiálny zástupca: „George, skromný presbyter a držiteľ miesta milovaného Božieho, presbyter a strážca apoštolského stolca Svätého mesta sv. ku Kristovi, nášmu Bohu, vystúpil Jeruzalem ... “. Jeho znížená úloha na VI. Ekumenickej synode je zapríčinená skutočnosťou, že nebol medzi duchovenstvom, bol iba obyčajným mníchom, ktorý nemohol hovoriť, k čomu sa pridal nedostatok jeho podpisu v oficiálnych dokumentoch.
Zostal svätý Ondrej Kréťan v Konštantínopole po skončení šiestej ekumenickej rady? Našu odpoveď je možné považovať iba za hypotézu, ak vezmeme do úvahy informácie, ktoré nám hovoria, že z Jeruzalema odišiel do Carihradu „služobne“ okolo roku 685. Je však možné, že po synode v roku 681 sa do Jeruzalema vrátil., predstaviť Teodorovi rozhodnutia synody a potom byť opäť vyslaný na delegáciu do Konštantínopolu, v roku 685 oznámiť byzantskému cisárovi Konštantínovi IV. Pogonátne dodržiavanie rozhodnutí Ekumenického koncilu Cirkvou o kacírstve o monotelite alebo mu vysloviť blahoželanie Jeruzalemskej cirkvi k spôsobu, akým sa konali jej stretnutia, a za podporu synody.
Isté je, že po roku 685 sa s ním stretávame v Konštantínopole, vysvätenom za diakona - pravdepodobne na náklady kostola sv. Sofie - kvôli jeho rečníckym kvalitám. Tu v Carihrade sa venuje starostlivosti o starších ľudí a o siroty (orphanotropos). Pravdepodobne istý čas pôsobil v chráme Hagia Sofia, kde sa vyznamenal „kázaním skutku a katechézou múdrosti“, keď prvýkrát spieval svoje základné dielo - Veľký kanonik, a odtiaľ ho prevezme alexandrijský kostol, Antiochia, Jeruzalem a potom v celej Byzantskej ríši. Nevieme, kedy a kde bol kňaz vysvätený.
Vďaka svojmu čistému životu a hodnému kresťanského mena, vďaka svojej oddanosti a hlbokej láske ku Kristovej cirkvi a k svojim blížnym bol okolo roku 710-711 zvolený za arcibiskupa v Gortynei, meste na ostrove Kréta. Z ostrova Kréta dostane priezvisko „Cretan“ alebo „Critean“. V roku 712, keď sa Arabi pokúsili obkľúčiť ostrov, organizuje Svätý Ondrej Kritský boj na obranu tu žijúcich obyvateľov.
Nepríjemným momentom v živote svätého Ondreja Kréťana je jeho účasť na monotelovskej synode z roku 712. Nanebovstúpenie do hodnosti arcibiskupa Kréty súvisí Theophanes vo svojej „Kronike“ s nástupom na trón Filipa Bardanesa, ktorý zabil Justiniána II. a obsadil jeho trón, dychtivo túžiac po nastolení monoteizmu v celej Byzantskej ríši. Rozhodnutia synody podpísali Andrew a Nemec (ten, ktorý sa neskôr stal biskupom Cirkvi).
„Kronika“ Theofanova, napísaná okolo rokov 810-811, teda sto rokov po synode, sa mohla pomýliť „od toho, kto vie, aké nepravdivé činy monoteistov, v záujme ktorých malo byť medzi ich partizánmi zaviesť, o slávnych hierarchoch Cirkvi “. Z iného pohľadu možno svätého Ondreja Kritského považovať za zradcu a kacíra, pretože „nikto z nich [z prítomných biskupov, n.n.] nezdvihol svoj hlas proti kacírskemu cisárovi“.
Svätý Ondrej skutočne podľahol cisárskemu tlaku na podpísanie aktov monoteistickej synody, ale v jeho vnútri zostal oddaný pravoslávnej viere, nebol horlivým podporovateľom monoteistov. Sám Ján z Carihradu, tiež účastník synody, uviedol: „Toto rozhodnutie nie je kacírstvom alebo zbavením synodálnych otcov z ich viery.“ “ Keby sme mali urobiť porovnanie medzi činom svätého Ondreja Kréťana a Árona, brata Mojžiša - ktorý urobil ľuďom zlaté teľa, aby ho mohli uctievať, bol by dodržaný rovnaký dôvod: tlak ľudu v prípade svätého Ondreja Critean - cisár.
Po tomto krátkom období „monotelistu“ sa stiahol a pri tejto príležitosti napísal jambické verše adresované arcidiakonovi Agatónovi. Za byzantského cisára Lea III. Bude Isaurian (717-741) presvedčeným antikonoklastom. Nevieme, čo predurčilo svätého Ondreja na návštevu Konštantínopolu okolo roku 740. Po návrate po príchode na ostrov Mytilene na miesto zvané Eresos 4. júla 740 ukončil svoju komunitu a zostal poctený ako „Nový David“ a ako „chvála rodičov“.
Dielo svätého Ondreja Kritského
Jeho tvorba pozostáva z prózy a textov. V próze má 24 kázní: 8 na počesť Matky Božej, aj keď nie všetky autentické. Špeciálne sú: kázanie o Zvestovaní a 3 o pohybe do neba Panny Márie. Vo verši píše frazémy a je tvorcom kánonov, nového druhu cirkevnej poézie, ktorá je v porovnaní s obdobím svätého Jána Damašského oveľa dlhšia (8 alebo 9 básnických diel s ich vlastnou štruktúrou a melódiou). Kánony písal pri Vzkriesení Lazara, v nedeľu nositeľov Myrhy, pri narodení Matky Božej, pri narodení svätej Anny atď., Výtvory, z ktorých sa masívne inšpiroval Teodor Studitul. Napísal tiež malú báseň o 128 jambických štvrtiach, v ktorej vyjadruje podporu rozhodnutiam VI. Ekumenickej synody.
Klasickým dielom svätého Ondreja Kritského je Veľký kánon, rozsiahla báseň, pozoruhodná hĺbkou zbožnosti a pokánia.