Tetovanie na mladých ženách - GRIN
Analýzy z hľadiska tela a pohlavia zo sociologického hľadiska
Diplomová práca 2018 104 strán
Ukážka čítania
obsah
1. Úvod
1.1 Stav výskumu
1.2 Štruktúra práce
2. História tetovania
2.1 Pôvod tetovania
2.2 Tetovanie v 15. až 19. storočí
2.3 Tetovanie od 20. storočia do súčasnosti
2.4 História tetovania v skratke
3. Sociológia tela a pohlavia
3.1 Predmet sociológie tela
3.2 Sexuálne telo ako sociálny konštrukt
3.2.1 Telo ako sexuálna črta
3.2.2 Rodový orgán ako znak sociálnej klasifikácie
3.3 Odbočenie: Pohlavie a pohlavie v teórii Judith Butlerovej
3.4 Telo ako sociálny konštrukt
4. Krása, krása, herectvo a príťažlivosť
4.1 Spoločenský význam krásy a telesnosti
4.2 Sebavyjadrenie a divadelnosť
5. Individualizácia tela v postmoderne
5.1 Sila a habitus ako faktory, ktoré obmedzujú individualitu
5.1.1 Výkon medzného faktora
5.1.2 Hraničný faktor habitus
5.2 Telo a identita
5.2.1 Telo ako zdroj identity
5.2.2 Telo ako symbol rodovej identity
6. Mládež a telo
6.1 Vývojové úlohy dospievania v postmoderne
6.2 Dôležitosť pohlavia v dospievaní
6.3 Dospievanie žien
6.4 Dospievajúce telo
7. Úpravy tela v postmodernej spoločnosti
7.1 Piercingy
7,2 predĺženia
7.3 Ozdobné jazvy
8. Tetovanie pre mladých ľudí
8.1 Motívy mladých ľudí pre tetovanie
8.1.1 Identifikačné značky
8.1.2 Príslušnosť, diferenciácia, stigma
8.1.3 Znaky individuality
8.1.4 Značky krásy
8.1.5 Imitácia
8.1.6 Rituálna kompenzácia
8.1.7 Symbol sily
8.1.8 Tetovanie ako sexuálny a rodový symbol
8.1.9 Ďalšie (predpokladané) motívy
8.2 Zhrnutie motivácií
8.3 Štúdie o rodovom rozdiele tetovaní
8.4 Tetovanie mladých žien
10. Odkazy na literatúru a zdroje
1. Úvod
1.1 Stav výskumu
1.2 Štruktúra práce
2. História tetovania
Aj keď je téma tetovania v dnešnej postmodernej dobe veľmi aktuálna, ako bude zrejmé z priebehu tejto práce, historické korene tejto formy úpravy tela sú mimoriadne hlboké. Pri súčasnom type a použití často ukazuje podobnosť s tradičnými účelmi. V nasledujúcich príkladoch sa najskôr zvážia niektoré etapy histórie tetovania a objasní sa, ako sa dostali do západnej spoločnosti.
2.1 Pôvod tetovania
V súlade s tým, tetovanie alebo úpravy kože splnené už dávno. Rôzne funkcie, ako napríklad terapia, ornament alebo stigmatizácia osôb alebo marginalizovaných skupín. O následnom vývoji tetovania v stredoveku a v ranom novoveku možno povedať len málo informácií. Či už to súvisí so zákazom tetovania z roku 787 pred Kr., Ktorý prijal kresťanský kostol v Northumberlande vo Veľkej Británii. A možné účinky na celú Európu sú otázne (porov. Tamže: 101).
2.2 Tetovanie v 15. až 19. storočí
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Obrázok 1: Tataurácia na tvári človeka. Od: Box 2006: 18.
Kožný steh, ktorý je dnes všeobecne známy ako tattau a niekedy ho uznávajú všetky spoločenské triedy, sa nakoniec stal predmetom vedeckého diskurzu (porov. Lobstädt 2011: 109). Tieto sa dostali do medicíny, ako aj do etnológie a kriminológie, v rámci ktorých sa tetovanie spájalo s patológiou alebo kriminalitou a diskutovalo sa o nich (porov. Tamtiež).
2.3 Tetovanie od 20. storočia do súčasnosti
V čase tretej ríše tetovanie upadlo do takej dobrej povesti, že sa stalo príležitosťou na deportácie a popravy nosičov (porov. Lobstädt 2011: 110). Od roku 1945 sú dokonca známe prípady, keď tetovaní ľudia zavraždení v koncentračnom tábore boli stiahnutí z kože a ilustrované oblasti pokožky boli spracované do tienidiel a obalov na knihy (porov. Tamže). Zároveň bolo tetovanie užitočné pre národných socialistov pri plnení dvoch rôznych funkcií: Na jednej strane sa používali ako značka stigmatizácie, pretože od roku 1942 dostali väzni koncentračného tábora Osvienčim čísla pod kožu; Na druhej strane, prostredníctvom tetovania krvných skupín Waffen-SS bola použitá ako prísaha lojality a symbol vlády (porov. Tamže).
Napriek transformácii tetovania z provokácie na súčasť každodennej kultúry v západných spoločnostiach sa vďaka často sa meniacim trendom a vnímaniu osobného štýlu stalo odstránenie tetovania témou postmodernizmu (pozri Lobstädt 2011: 121 a nasl.). Už v roku 1991 sa ukázalo, že mnoho mladých ľudí sa už potom nevie identifikovať so svojimi tetovaniami (pozri rámček 2006: 47). Kmeňové tetovania nad chvostovou kosťou sú príkladom rýchleho poklesu trendu 6 (pozri obr. 2) (pozri Lobstädt 2011: 124 f.). Tieto geometrické alebo siluetové ozdoby na tejto časti tela, ktoré zvyčajne nosia ženy, boli dlho trendy od roku 1982 (porov. Feige & Krause 2004: 276). Postupom času sa však tieto stávali čoraz viac predmetom hanby a odmietania.
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Obrázok 2: Príklad tetovania na boku. Od: Box 2006: 189
Na odstránenie týchto a ďalších nepríjemných tetovaní sa často používajú laserové systémy. Štruktúry tetovania bohaté na pigmenty absorbujú svetlo laseru a premieňajú sa na teplo (porovnaj Feige & Krause 2004: 152). V súčasnosti je možné zjazveniu často predchádzať alebo ho minimalizovať vďaka minimálnemu zahriatiu okolitých oblastí pokožky (tamtiež). Okrem laserovej technológie existujú aj ďalšie metódy odstraňovania (pozri tamže: 76). Napriek rôznym možnostiam odstránenia tetovania nie je možné zaručiť zvyšky pigmentových zvyškov alebo jaziev, ako aj silnú depigmentáciu (pozri rámček 2006: 47). Okrem toho je odstránenie tetovania zvyčajne nákladnejšie ako jeho použitie (porovnaj tamže). Dermatológ medzitým uvádza, že „[on] žiadosť o odstránenie tetovania [...] často pochádza od ľudí, ktorí stúpajú po spoločenskom rebríčku“ (citované vo Vandekerckhove 2006: 97). To ukazuje, že tetovanie je v súčasnosti obzvlášť populárne medzi nižšími a strednými vrstvami a že telo bez tetovania je naďalej normou vo vyššej triede.
2.4 História tetovania v skratke
3. Telo a rodová sociológia
Z histórie tetovania je zrejmé, že gravírovanie kože v západnej spoločnosti je založené menej na kultúrnom dedičstve ako na abstrakcii symbolu, ktorý je naložený a tradičný v iných regiónoch sveta s mnohými významami. Popularita tetovania podlieha neustálemu oceňovaniu a odpisovaniu, okrem iného 7 v závislosti od toho, čo je v súčasnosti v spoločnosti alebo jednotlivých sociálnych skupinách trend, a preto sa stretáva s veľkým ohlasom a popularitou. Aj keď bolo tetovanie opakovane tlačené späť do subkultúr, v populácii západných spoločností je dnes a opäť komplexnejšie ako kedykoľvek predtým. Ako už bolo spomenuté v úvode, dnešný pohľad na telo a jeho súčasné priradenia funkcie a významu ovplyvňujú faktory tohto obnoveného rozšíreného používania tetovania. Ktoré udalosti rozhodujúcim spôsobom prispeli k prehodnoteniu ľudského tela a ktoré reformné predpoklady o ňom hovoria Najprv by sa malo dôkladnejšie preskúmať telo a pohlavie, ktoré vyplynuli zo sociológie.
3.1 Predmet sociológie tela
3.2 Sexuálne telo ako sociálny konštrukt
3.2.1 Telo ako sexuálna črta
3.2.2 Rodový orgán ako znak sociálnej klasifikácie
3.3 Odbočenie: Pohlavie a pohlavie v teórii Judith Butlerovej
Z tohto pohľadu sa „sociálne smernice pre procesy budovania rodovo identickej identity“ (Macha & Fahrenwald 2003: 16) nielenže považujú za konštitutívne pre rod. Aj tu sex stráca svoj status ako prirodzene vopred určenej a pevnej premennej a je chápaný ako faktor podriadený týmto požiadavkám, tak kultúrne konštruovaný, ako aj samotný rod (porov. Tamtiež: 16 a 33). U Butlera sa rod ešte viac vylepšuje tým, že sa interpretuje ako „preddiskurzívny fakt“ (Butler 1991: 24) ako precedens k predpokladu pohlavia. Zatiaľ čo v rodovom diskurze je sociálny rod spojený s fyzickým, v prípade Butlera existuje inverzný vzťah medzi podmienkami, ktorý sociológ Markus Schroer (2005) sumarizuje takto:
2 Z dôvodu lepšej čitateľnosti by sa malo zabrániť súčasnému používaniu foriem mužského a ženského jazyka. Všetky osobné označenia sa vzťahujú na obe pohlavia.
6 osôb. Známe pod pojmom „Arschgeweih“ (Lobstädt 2011: 124 f.)
8 Pojem neoliberalizmus je názov pre „politicko-ekonomickú doktrínu, ktorá chápe konkurenčný systém ako záruku sociálneho pokroku a slobody jednotlivca“ (Rammstedt 2007: 455 f.). Princíp trhovej konkurencie je v centre neoliberálneho myslenia. Touto cestou by sa mala realizovať ekonomická konkurencieschopnosť a ekonomická efektívnosť, ako aj individuálne slobody a zisky v oblasti blahobytu. Podľa neoliberálneho porozumenia by jednotlivci mali konať ako slobodní aktéri na trhu z vlastnej iniciatívy a z vlastnej iniciatívy.