The Invisible Visible (8) Tudor Vladescu vysiela zo Singapuru - Curierul De Râmnic
Napríklad v starej sumerčine malo slovo „zem“ viac významov, v závislosti od okolností, za ktorých sa používalo. Novšie písmo klinového písma, nazývané neoasýrske, malo charakter (vyslovoval sa KALAM), čo znamená „zemou prechádzajúcou mnohými kanálmi“, a to preto, že keď Sumeri mimo mesta videli presne toto: veľa pôdy ohraničenej priekopami. s vodou. Civilizácia v mestách Ur, Uruk a Lagash a okolo nich, ktorá existovala niekde v dnešnom Iraku, bola založená na systéme zavlažovacích kanálov, ktoré bolo možné udržiavať iba s veľkým počtom pracovných síl, dostupným iba v mestách. Dôvod, prečo sa od písania klinovým písmom upustilo niekoľko storočí pred naším letopočtom, bolo to, že to bolo príliš ťažké. Každé slovo malo význam špecifický pre každý kontext použitia, ktorý priniesol rôzne spôsoby výslovnosti. Napríklad slovo, ktoré vyzerá rovnako ako KALAM, ale vyslovuje sa UG alebo GUG, znamená „krajina“ v spojení s „ľuďmi“ alebo „veľkou rodinou“. Spojenie medzi pôdou a komunitou žijúcou v zemepisnej jednotke bolo pred časom modernou myšlienkou, pretože národný štát by bol politicky definovaný až v osemnástom storočí západnou spoločnosťou.
V čínštine bola „zem“ predstavovaná ako (vyslovuje sa TIAN) a znakom bola aj kresba zavlažovacieho systému. Bola to rovnaká myšlienka ako tá, ktorá bola obsiahnutá v archaických znakoch sumerského jazyka, ktoré sa používali pred objavením sa verzie KALAM: vyslovované LU, DAB a DIB, z ktorých každá má svoje významové rozdiely, čo sa týka pojmu „zem“. Dôkazom toho, že myšlienka „pôdy“ bola spojená v prvých systémoch písania so zavlažovacími kanálmi, je ten, že starodávny čínsky znak pre dedinu, konkrétne 里 (vyslovuje sa LI), je kombináciou znaku (vyslovuje sa TIAN), čo je predstava ornej pôdy. zavlažované a charakter (vyslovuje sa TU), čo znamenalo „pôda“. Inými slovami, čínska dedina bola poľná cesta postavená na suchu.
V inom prípade sa sumerské slovo (vyslovuje sa UR alebo GISH) podobá kniežaciemu znaku pre „pes“, prvé domáce zviera. V starom sumerskom písme bolo slovo otočené o deväťdesiat stupňov doľava, čím sa pôvodná podoba slova „pes“ stala štylizovanou reprezentáciou psa sediaceho na zadných labkách. Čínsky znak 犬, ktorý bol tiež napísaný 犭 (vyslovuje sa QUAN), pochádzal tiež z obrazu čakajúceho psa. Postupom času tieto podrobnosti zmizli a porovnanie medzi čínskymi a sumerskými systémami písania je dnes nielen zbytočné, ale tiež sa zdá byť nesprávne, najmä ak vychádzajú z knihy publikovanej v Oxforde v roku 1913 a dnes už zabudnutej, tak neviditeľné.
Pojem „pes“ a „zem“ sa nejaví príliš často, až na niekoľko metafor stratených v literárnych textoch. Stalo sa, že pred tromi rokmi, keď som bol v džungli severného Thajska, som uvidel, ako sa objaví pes a sedí vedľa mňa. Pretože som bol v tom okamihu skutočne nadšený krásou prírody po rokoch života iba v meste, tento vzhľad vygeneroval chvíľu „Evrika!“ Práve som bol so študentmi na návšteve na plantáži migrujúceho typu, to znamená, že bola na chvíľu vysadená v džungli, len aby bola opustená a nové pole džungle malo byť vypálené. Tento proces je bežný v džungli neďaleko mesta Chiang Mai, ktoré sa javí ako panenské, hoci ho zasadili výhradne dedinčania po vyrúbaní predchádzajúcej džungle lesnou spoločnosťou. Pôsobivé však bolo, že životný štýl blízky životu starých prehistorických lovcov a zberačov stále prežil. A bolo také ticho, že ste mohli počúvať Earth Puppy. Ale netrvalo dlho, kým som si ako dospelý neuvedomil, že v skutočnom svete bolo Zemské šteňa iba šteniatko. Zeme. Myslím lokálne.
Tudor Vladescu je korešpondentom novín Curierul de Râmnic od 15. januára 2020