The; Nová manželka; 20. roky 20. storočia - sny o autonómnom živote; Babylon Berlín; a
Bobové vlasy, držiak cigariet, strapcové šaty: typ „nová žena“ sa stal ikonou 20. rokov 20. storočia a v súčasnosti sa oživuje v televíznych seriáloch ako „Babylon Berlin“.
Dvadsiate roky sa považujú za zlaté desaťročie. „Tanec na sopke“ ukazuje niekoľko paralel s našou dnešnou situáciou. Krátka, ale násilná moderna medzi svetovými vojnami sa vyznačovala bohatým umením a kultúrou a emancipáciou žien.
Séria ARD „Babylon Berlin“ vytvára veľkú panorámu spoločnosti, ktorá ukazuje aj temnú stránku: politickú nestabilitu, násilie na ulici, ochudobnenie proletariátu. Jednou z hlavných postáv je mladá, dynamická stenografka Charlotte Ritter: prototyp takzvanej Novej ženy. V policajnom riaditeľstve, v ktorom dominujú muži, sebavedome sníva o kariére detektívnej asistentky v oddelení vrážd.
Objavuje sa nový typ ženy: nevydatá, zamestnaná, slobodná
Ženské hnutie na prelome storočí bojovalo za politické práva a v roku 1918 získalo volebné právo. Teraz majú ženy záujem o účasť v spoločnosti. Sociálna zmena začína najskôr ako ekonomická nevyhnutnosť. V dôsledku prvej svetovej vojny bol nedostatok mužov ako pracovníkov a tiež ako poskytovateľov manželstva. Mnohé ženy nevyhnutne zostanú slobodné a začnú pracovať. Ale už nie primárne ako slúžka alebo v poľnohospodárstve, ako to bolo predtým, ale v mestách.
Mladá Weimarská republika vytvorila nové povolanie: kancelársky pracovník. Toto je profesionálna oblasť, do ktorej ženy vstupujú vo veľkom počte po skončení prvej svetovej vojny. Je to nový typ ženy: slobodná, zamestnaná a zameraná na postup v tomto odbore, pričom vždy treba povedať: zásadne horšie platené ako muži.
Prvýkrát tisíce žien pracujú v kancelárii
Vyše 70 percent zamestnaných žien je zoskupených v dvoch nižších platových kategóriách. Šance na postup sú malé. Napriek tomu sa kancelárska práca považuje za šik. Elegantné mladé ženy sedia pred telefónnymi rozvádzačmi alebo za pomalými písacími strojmi. Mascha Engel je jednou z tých kancelárskych dám. Neskôr ako poetka si hovorí Mascha Kaléko.
Svojimi textami a básňami o mestskom svete obyčajných ľudí sa stáva jedným z mála ženských hlasov Novej objektivity. Sama pracuje ako kancelárska referentka na berlínskom „Úrade práce pracovníkov židovských organizácií v Nemecku“. Každodenný život, ktorý popisuje v básňach ako „Chanson vom Montag“, je tiež jej vlastný:
Pondelok svet stále nemá tvár/A nikto sa mu nedokáže pozrieť do očí./Pondelok znamená: vstávať opäť skoro/tréning týždennej veľkej váhy./A jazdné pruhy sa pretekajú, auto trhá/Práce pochodujú v mestách./Všetky ulice sa ozývajú z biznisu a biznisu/A obrovské sumy rastú v neviditeľnom zošite/Ale nikdy nie v proletárskom zošite.
Počas krátkeho obdobia svojej kariéry je Kaléko streleckou hviezdou. V „Romanisches Café“ na námestí Breitscheidplatz, mieste stretnutia berlínskych umelcov, sa čoskoro zameria na živú ženu s divokými, tmavými kučeravými vlasmi. Je považovaná za ženskú Kästnerovú, dedičku Heinricha Heineho, ktorú tiež obdivuje.
20. roky sú ideálnou živnou pôdou pre umelkyne
Revolučná je aj práca maliarky Jeanne Mammen, staršej o 17 rokov. Mnohé z jej obrázkov žien vo veľkomeste vyzerajú ako ilustrácie k básňam Maschy Kaléko. V tom čase sa obaja umelci pohybovali v kaviarňach v okolí Ku'dammu. Mammen však svoje motívy nachádza aj v tanečných sálach, lesbických kluboch a na varietách. To bolo nové a neobvyklé: doteraz sa maliarske motívy obmedzovali iba na domáci priestor: interiéry, zátišia, portréty. Mammen však ide sám cez zábavné podniky. Energickými a presnými líniami zaznamenáva to, čo vidí na svojej malej skice.
Prvýkrát sám v nočnom živote
Konajú sa tu večierky iba pre ženy, lesbickej subkultúrnej scéne sa darí. Jeanne Mammen vo svojich ceruzkách a akvarelových dielach zobrazuje priateľov v intímnych rozhovoroch, divokých párty alebo tancovaní spolu. Zobrazuje všetky varianty nového typu ženy: od odvážne vyzerajúcej Garçonne s cigaretou a cylindrom cez svalnatú športovkyňu v nohaviciach až po elegantné dievča, ktoré si vyskúša najnovší klobúk.
Vyčerpanie a osamelosť pod hustým mejkapom
Mammen vo svojej práci na objednávku oslavuje ducha a elegantnosť oslobodenej ženy. Ale v súkromných štúdiách sa obzerá aj za okázalou fasádou zrýchleného životného štýlu. Pod hrubými vrstvami make-upu objavuje vyčerpanie, osamelosť a veľkú dezilúziu. Pretože veľa žien vo Weimarskej republike tvrdo pracuje a ťažko dokáže vyžiť. V čase masovej nezamestnanosti majú mnohí prostitúciu iba ako poslednú možnosť.
Pre masu kancelárskych pracovníkov a predavačiek bolo veľmi ťažké vyrovnať sa s obrazom novej nezávislej a bohatej ženy. A s akvarelami a kresbami Jeanne Mammen skutočne vidíte veľmi dobre, koľko energie vyžaduje tieto ženy, aby sa prispôsobili tomuto obrázku.
Móda ponúka veľa emancipačného potenciálu
Vypadnite zo svojho pevného korzetu a dlhého a ťažkého oblečenia - do voľných, krátkych sukní alebo dokonca nohavíc! Ploché topánky! Ostrihajte si vlasy a upravte ich do účesu s bobom! Schudnite a predstavte chlapčenskú, športovú siluetu! Všetko, čo sa týka módy, je zamerané na rýchlosť, pohyb a mobilitu.
Ženy napínajú svaly v 20. rokoch 20. storočia. Najskôr získali volebné právo a potom svoje miesto na verejnom priestranstve. Aj keď väčšina žien pokračuje v konvenčných životných a rodinných modeloch - v mestskom a umeleckom prostredí sa otvárajú experimentálne polia pre nový životný štýl.
Hospodárska kríza: ženy sú opäť vytláčané z trhu práce
Na konci Weimarskej republiky sa nová sloboda žien zúžila a práva, ktoré práve získali, sa obmedzili. Ženy sú počas hospodárskej krízy vytlačené z trhu práce. Politici sa proti nim mobilizujú aj takzvanou „kampaňou s dvojitým príjmom“. Ženy, ktoré sú vydaté a ktorých manžel pracuje, by sa mali vzdať svojej práce. Kampaň sa začína v polovici 20. rokov 20. storočia a podporujú ju všetky strany vrátane KPD.
Prevzatím moci národnými socialistami sa končí sloboda žien
Keď sa v roku 1933 dostali k moci národní socialisti, boli Mascha Kaléko, Jeanne Mammen a Ruth Landshoff-Yorck na vrchole svojej práce: produktívni, kriticky uznávaní a podnikajúci vynikajúco. V Nemecku však nie je budúcnosť pre žiadnu z týchto troch krajín. Druhý román Ruth Landshoff-Yorckovej „Lovci pokladov v Benátkach“ sa už v roku 1933 neobjavuje. Od roku 1934 Mascha Kaléko už nemohla nájsť noviny, ktoré by tlačili jej básne. V roku 1935 bola vylúčená z ríšskej komory pre literatúru ako Židovka. To znamená: profesionálny zákaz. Jeanne Mammen nie je Židovka. Maliarka tiež prichádza o živobytie, pretože jej fotografie už nikto netlačí a nekupuje.