Tisíc a jeden deň v Oriente - Friedrich von Bodenstedt - Z Moskvy do stepí Donu -
Berlín, 1850 n. L.
Z Moskvy do stepí Donu -
Ozveny z Ruska
Naša túra vedie zo starého hlavného mesta Ruska do záhrad bohatých na hrozny Tbilisi, hornatého hlavného mesta Gruzínska.
Iba na pár obrysoch popíšem obyvateľov a podmienky tých monotónnych častí krajiny a nepredvídateľných stepí, cez ktoré musíme prejsť, kým vystúpime do majestátneho horského sveta na Kaukaze.
September ešte nekončí a krajina okolo nás už naberá zimný charakter.
Obloha je zatiahnutá šedou farbou a uprostred dňa tmavne vzduch, akoby za súmraku; Na holých konároch stromov sa hojdajú roje vrán a havranov; Jesenný vietor strašidelne sviští nad zasneženými poľami, cez ktoré sa cesta vinie ako obrovský čierny pruh; lebo ľad je stále príliš tenký a sneh príliš voľný na to, aby odolal kopytám koní a ráznym kolesám kolies, a zakaždým, keď ľahká zimná prikrývka prerazí, vyjde z bahnitej pôdy čierna ako pramene smoly.
Napriek bohatej, úrodnej pôde, ktorá tak priaznivo charakterizuje guvernoráty Tula a Voronež, nájdeme tu v úbohých dedinách chudobné a zakrpatené obyvateľstvo.
Príčina tohto smutného javu spočíva v tom, že sa tieto dve gubernácie zväčša rozdelili na malé panstvá; Ale čím menší je počet poddaných šľachtica, tým väčšie obete od nich vyžaduje.
Existujú rodiny, ktoré si stavajú dom v Petrohrade a Moskve bez akýchkoľvek iných príjmov, ako sú dane, ktoré vyberajú od štyristo do šesťsto poddaných.
Niet divu, že chudobní roľníci nemajú v živote žiadny väčší zmysel, ako sa venovať svojmu gazdovi bez toho, aby premýšľali o tom, že svoju smutnú existenciu budú mať jasnejšiu.
Napriek tomu sa medzi týmto húževnatým, poddajným pohlavím zriedka nachádzajú vzdelaní a silní muži, zatiaľ čo krásna žena tu, rovnako ako všade v Rusku, patrí k najväčším vzácnostiam. Vo vývoji slobodného tela sa vyskytuje tvrdá práca, ktorej sú tu podrobení od svojej mladosti viac ako v ktorejkoľvek inej krajine, nezdravý vzduch v matných, nečistých bytoch, malá starostlivosť, ktorú venujú sebe a toľko ďalších utláčateľských okolností. brzdiaci.
V mestách, cez ktoré nás vedie cesta, od Moskvy až po Voronež, kde začína bylinná step Kozákov, si všimneme najmä jednotvárny dizajn domov.
Každý, kto videl Moskvu, pozná všetky ostatné ruské mestá.
Ak ignorujeme úplne moderný Petrohrad, veľká, aj keď surová rozmanitosť architektonických návrhov sa v skutočnosti odhalí až v Moskve; takmer len tu človek získa dojem skutočného mesta, stáleho sídla priemyselníkov.
Väčšina ostatných miest v tejto krajine so svojimi mŕtvymi rovnými ulicami, kasárenskými domami, žltými alebo bielo zakrytými domami sa javia ako veľké karavansérie a ľudia v nich ako nestáli pútnici.
Pretože Rus nepozná domov v našom zmysle slova. Nemôže poprieť kočovnú povahu veľkých potulných ľudí, z ktorých sa narodil.
Situácia v krajine aj dnes znemožňuje bezpečné zátišie.
Rušný domáci obchod, vojna na Kaukaze, rozvetvená administratíva, časté výmeny úradníkov a sto ďalších okolností si vyžaduje neustále a stále zmeny v gigantickej ríši, ktorá sa rozprestiera na troch častiach sveta.
Lekár, ktorý dnes zložil skúšku v Moskve, možno za pár týždňov vylieči žlčovú horúčku na pobreží Čierneho mora; - novomanželský štátny zamestnanec, ktorý sa práve usadil v Petrohrade, náhle dostane prácu v advokátskej kancelárii na hranici s Čínou; - Strážny dôstojník, ktorý chce večer navštíviť svoju milovanú, je nečakane popoludní vyslaný na Kaukaz ako kuriér. Podobným spôsobom prechádza všetkými vrstvami spoločnosti.
A pretože sa Rus nie vždy kdekoľvek cíti ako doma, necítite sa s ním nikde ako doma.
Nedominuje v ňom sladká sila zvyku a kúzlo pamäti. Nie je zakorenený v minulosti a nemyslí na budúcnosť. Tento veľmi orientálny rys toho, že Rus žije iba pre okamih a iba si užíva prítomnosť, je vyjadrený aj v jeho byte.
Stavia si svoj dom iba pre seba a svoje vlastné potreby, bez toho, aby myslel na svojich potomkov. A pretože nemá ani vynaliezavosť, ani chuť na krásne budovy, ani trpezlivosť dlho čakať, nechá si postaviť dom podľa vzoru okolitých domov a zvyčajne sa ponáhľa, aby budovy po niekoľkých rokoch vyzerali často ako predbehnuté ruiny.
Odtiaľ pochádza chladná monotónnosť ruských miest a zvláštny vzhľad, že sa nepozeráte na dom, či už bol postavený pred desiatimi alebo sto rokmi - na rozdiel od starých miest Nemecka, Talianska a ďalších krajín, v ktorých sú budovy umiestnené. sú akoby živé listy histórie, pouční sprostredkovatelia medzi minulosťou a súčasnosťou.
Jedinou pozoruhodnou vecou na ruských mestách sú ich zdobené kostoly a veľké bazáre.
Rovnako ako v architektúre, Rusi v sochárstve a maliarstve výrazne zaostávajú za všetkými národmi Európy.
Námietka, že tlak poddanstva, ktorý zaťažuje veľkú masu ľudí, znemožňuje každú slobodnú intelektuálnu činnosť, každý vyšší rozmach - je vyvrátený príkladom staroveku, kde umenie za podobných podmienok dosiahlo najvyššiu úroveň, a génius ľudu vytvoril svoje večné pamiatky aj na úkor utláčaných más.
Navyše, ako je známe, zavedenie poddanstva v Rusku sa datuje až od posledných storočí, keď už boli Rusi v živom styku so zahraničím. Ale ani zahraničný vplyv, ani ochrana a priazeň, ktorú cári poskytovali umeniu, nedokázali podporiť u Rusov tendenciu k tomu práve preto, že ich nevysporiadaná myseľ, ich sklon k kočovnému životu ich odcudzovali od povolaní, ktoré ich zväzovali k vláde.
V niekoľkých pozostatkoch obrazných vyobrazení Rusov (podobne ako Slovanov všeobecne), ktoré na nás prišli z dávnejších čias, sa odhaľujú iba najhrubšie počiatky umenia.
Kroniky hovoria o sochách starodávnych otrockých božstiev: Perúnov, boh hromu; UЯlad, Boh radosti; Polelja's, slovanský Ceres; Lado, bohyňa lásky a krásy; - ale bohužiaľ nič z toho neprišlo do súčasnosti. Dá sa predpokladať, že stáli na rovnakej úrovni ako tie mohutné kamenné obrazy, ktoré človek stále nájde tu a tam v rozľahlých kozáckych stepiach, cez ktoré pretekajú Don a Kuban.
Na rozdiel od zanedbávania, ktoré sa v Rusku nachádza vo výtvarnom umení, z rovnakých dôvodov, ktoré spôsobili toto zanedbanie, jazyk tu dosiahol veľmi vysokú úroveň vzdelania veľmi skoro.
Stala sa jedinou nositeľkou všetkého duchovného a morálneho obsahu ľudí; V ňom mohol Rus vytvárať pamätníky, ktoré by ho sprevádzali na jeho potulkách; Vdýchol do nej všetky svoje myšlienky a zmysly, všetky jeho trápenia a trápenia a ich pružné, zvučné podoby ľahko zútulnili všetky potreby.
Preto ohromujúce vzdelanie, prekvapivé množstvo foriem a slov, ktoré nájdeme v ruskom jazyku, a preto veľký význam, ktorý tu má ľudová pieseň pre milovníkov histórie myslenia.
Dejiny, vnútorný a vonkajší život, všetka múdrosť a bláznovstvo, všetky cnosti a neduhy ľudí sa v týchto piesňach odrážajú s úžasnou vernosťou.
A existuje sila vyjadrenia, množstvo obrázkov a pohľadov, ktoré výskumník nachádza nielen v historickom poučení, ale aj vo veľkej poetickej zábave v týchto starodávnych pamiatkach, pre ktoré nemá žiaden produkt ruských básnikov moderného umenia rovnaký význam.
Je zvláštne, že títo básnici vďačia za zaslúženú slávu, ktorú našli v Rusku i mimo neho, skôr svojim básnickým odchýlkam ako svojim podstatným cnostiam.
Skutočne vynikajúco sa javia iba tam, kde čerpajú zo starých prameňov legiend a piesní svojej krajiny, zatiaľ čo ich ďalšie diela sú viac-menej úspešnými napodobeninami zahraničných modeliek.
Osvietenie a zdokonaľovanie vyšších vrstiev, ku ktorým patria najdôležitejší z moderných ruských básnikov, a bieda a smutná nevedomosť veľkej masy ľudí vytvárajú protiklady, ktoré sa dajú len ťažko preniesť.
Neprirodzené potešenie, rúhanie, znechutenie zo súčasnosti, únava zo sveta, neponúka žiadny materiál pre poéziu a básnik, ktorý hľadá svojich hrdinov medzi nositeľmi týchto neduhov, z toho môže vytvárať iba karikatúry. Je poľutovaniahodné, že táto neprirodzená poézia našla svojich predstaviteľov v najnadanejších ruských duchoch, Puškinovi a Lermontove.
Na druhej strane ruský ľudový život napriek svojmu nemorálnemu základu ponúka bohaté množstvo básnických okamihov a všade, kde títo básnici šli s ľuďmi, vytvorili niečo veľké a trvalé.
Nájdené kontrasty, ktoré sme tu stručne spomenuli, nachádzame najostrejšie v Lermontove, ktorý pre svoj premenlivý osud často vedie k poetickým aberáciám, ale opakovane sa vracia k pravde a prírode.
Zatiaľ čo vo svojom románe podáva najnepríjemnejší obraz o živote a podmienkach aristokratického ruského sveta, ktorý sa stal známym aj v Nemecku prekladmi, a Byronovu životnú únavu a Heineovu útulnosť spieva v niekoľkých malých básňach Nesmrteľnú pamiatku slávy si vytýčili jeho básne zakorenené v histórii a populárnom živote.
Patrí sem predovšetkým báseň napísaná v starej ruštine, v ktorej nám ukazuje obrázky z čias Ivana Krutého.
Materiál je prevzatý zo starých ľudových piesní, ale je navrhnutý majstrovskou rukou do poetického celku, ktorý je hodný najlepších produktov modernej doby.
Verím, že robím inteligentnému čitateľovi službu tým, že sa sám stávam tlmočníkom tejto skvostnej básne, ľudovej piesne v najušľachtilejšom zmysle slova, v ktorej je celý charakter ľudu v dobrých i zlých odtieňoch a v podmienkach krajiny, ako sú oni. v podstate ešte dnes existujú, premýšľajte.
V preklade sú tón, slovosled a verš originálu reprodukované s maximálnou možnou starostlivosťou a vernosťou.
Nie je potrebné ďalšie zavádzanie; báseň ako skutočné umelecké dielo sa sama vysvetlí.
od cára Ivana Vasilieviča, od jeho mladého ochrankára a odvážneho podnikateľa Kalašnikova.
Och strašný cár, Ivan Vasilievič!
Od vás sme vytvorili našu odľahčujúcu pieseň,
Od tvojho obľúbeného strážcu Kiribajeviča,
A od odvážneho obchodníka Kalašnikova; -
Vyrobili sme to v tóne starých čias,
Spievali sme to GuЯli, ten jasne znejúci.
Často sme to spievali, často sme to opakovali,
Pre potešenie, pre potešenie ortodoxných ľudí.
A bojar Matwep Romodanowsky
Poskytli nám misku speneného pervitínu;
Ale bojarín s bielou tvárou
Ponúkol nás na striebornom podnose
Nový uterák, jeden prešitý hodvábom.
Zabávali nás tri dni a noci,
A stále počúvali našu pieseň znova a znova.
Deti sa pridávajú - nalaďte GuЯli!
Nech nás Gu singingliho struny sprevádzajú spevom!
Do dobrého bojaru do pohodlia
A to vďaka bojarinu s bielou tvárou!
Mladý podnikateľ sedí pred svojím stánkom,
Pohľadný chlapec Stephan Paramonowitsch,
S priezviskom Kalašnikov;
Heida, speváčka, mladá krv!
Spievajte ešte jednu s radostnou odvahou,
Ak bol začiatok dobrý, bol dobrý aj koniec!
A než sme dokončili pieseň,
Dajme úver tam, kde je splatný.
Sláva nášmu štedrému bojarovi!
A sláva pre pekného boyarina!
A sláva všetkým kresťanským ľuďom!