Tomášovo stretnutie s Ježišom
Dokončenie Ježišovej verejnej práce (12: 1–36)
- Máriina správa o pomazaní (12: 1–11)
- Víťazný vstup do Jeruzalema (12: 12-19)
- Predikcia jeho smrti (12: 20–36)
Národná nevera Židov (12: 37–50)
- Časť o nevere sa začína veršom 37: „Aj keď pred nimi urobil toľko znamení, stále v neho neverili.“
- Neveru národ predpovedal Izaiáš. verš 38
Ján je opatrný a vo svojom evanjeliu zaznamenáva pokrok vo viere učeníkov, ktorého vrchol teraz dosahuje Tomáš. Jeho odpoveď: „Môj Pán a môj Boh“ je vrcholom evanjelia. Skeptický Tomáš, ktorý má hmatateľný dôkaz o vzkriesení, vyhlasuje, že Ježiš, Galilejský muž, je Bohom prejaveným v ľudskom tele. Thomas je v celom kresťanstve dobre známy ako „neveriaci“. Stratil Tomáš vôbec vieru v Spasiteľa Ježiša Krista? Chcem, aby sme spolu sledovali Tomášov príbeh (pokiaľ je uvedený v evanjeliách), aby sme lepšie pochopili, ako sa dostal do tohto nebezpečného stavu.
TOMA, ODDANÝ PREDAJ
Tomáša, pred zajatím Majstra
- Tomáš bol učeníkom, ktorý povzbudzoval ostatných učeníkov, aby išli s Pánom do Betánie, aby vychovali Lazára: „Poďme a zomrime s Ním.“ (Ján 11:16) Tomáš povedal, zatiaľ čo sa ostatní učeníci báli: „Učiteľ,“ povedali mu učeníci: „Už sa ťa Židia snažili ukameňovať kameňmi a vrátiť sa do Judska?“ (Ján 11: 8). Thomasovo vyhlásenie preukázalo veľkú odvahu a zároveň veľkú jasnosť v porozumení Majstrovho poslania. V rovnakom čase, keď šiel s Majstrom do Judey, bol v ohrození jeho vlastný život. Myslím si však, že Thomas si spomenul aj na ďalšie „učenia“, ktoré dovtedy dával Pán, výroky ako: „Lebo každý, kto si zachráni život, stratí ho; ale kto stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium, ten ho zachráni. (Marek 8:35) Thomas bol učeník, ktorý sa snažil zaviesť do praxe všetko, čo sa naučil od svojho Majstra. Bol pripravený ísť dokonca na smrť, ak to mala byť „cesta“ Majstra.
- Tomáš bol jedným z učeníkov, ktorí stáli veľmi blízko Majstra a počuli ho, ako vyslovil toto odvážne tvrdenie pri Lazarovom hrobe: „Ja som Vzkriesenie a život. „
- Tomáš tiež počul veľký prísľub Majstra: „Chystám sa pre teba pripraviť miesto. A keď idem a pripravím ti miesto, prídem znova a vezmem ťa so sebou, aby si aj ty bol tam, kde som. Vieš, kam idem, a poznáš cestu tam. ““ Potom Thomas vstúpil do rozhovoru s Majstrom a chcel vedieť viac podrobností o tom, čo by Majster urobil, keď ich opustil: „Pane,“ povedal mu Thomas, „Nevieme, kam ideš, ako môžeme vedieť cestu tam? ? ' Ježiš mu povedal: „Ja som cesta, pravda a život. Nik neprichádza k Otcovi, iba skrze mňa.“ (Ján 14: 1–6) Z toho jasne vyplýva, že Tomáš bol „mysľou“, ktorá chcela vedieť. čo najviac o tejto „ceste“.
Tomáša, počas zajatia a ukrižovania Majstra
Bola „zbúraná“, pravdepodobne v dôsledku nasledujúcich udalostí:
Zrada učiteľa jedným z jeho kolegov; Násilný spôsob, akým ho chytili a odviedli k veľkňazovi; Unáhlené a nespravodlivé rozsudky; Hlasný a „zlý“ výkrik davu „Ukrižujte ho“; Umučenie a poníženie Via Dolorosa a „barbarské“ ukrižovanie; Ľahostajnosť davu, ktorý sledoval scénu ukrižovania .
To všetko a ešte oveľa viac, čo nevieme, bol asi Thomas sklamaný a „zbúraný“.
Tomáš po Vzkriesení Majstra
Urobil chybu, že nebol v spoločenstve s ostatnými učeníkmi. Biblia nám nehovorí, prečo je nezvestný. Preto odporúčam, aby sme nešpekulovali, pretože sa môžeme mýliť. Vidíme, že v skutočnosti to Pán ani na toto nepoužil. To nás však neoprávňuje na to, aby nám chýbalo bratské spoločenstvo.
Chcel fyzické dôkazy, ktoré by ho presvedčili, že Kristus vstal z mŕtvych. Chcel istotu, že „Vzkriesený“, ktorý opísali učeníci, bol rovnaký ako ten, ktorého veľmi dobre poznal.
Pochyboval o slovách učeníkov. Nepochyboval o Pánovom učení. Nepochyboval o božstve Pána, ale pochyboval iba o povahe Pánovho vzhľadu.
V tom čase sa medzi ľuďmi veľmi často používali výrazy ako „zjavenia, duchovia, zjavenia anjelov, duchovia.“ Lukáš 24:23 V židovskej kultúre existovala „viera“, že duša (duch) mŕtvych prebýva 3 dni (navštívte miesta na kde kráčal) a môže mať dokonca podobu zosnulého. Po týchto 3 dňoch duch odíde. Tým, že Pán Ježiš išiel k Lazárovmu hrobu až štvrtý deň, verím, že chcel túto poveru Židov „zbúrať“. Tomáš mohol mať veľa dôvodov na pochybovanie o slovách ostatných učeníkov. Mal však dosť vlastností na to, aby ich ocenil, a to:
- odmietol povedať, že rozumie tomu, čomu rozumieť nemôže;
- odmietol uveriť tomu, čomu nemohol uveriť.
Potom mal Thomas v sebe veľkú čestnosť, keď vyhlásil svoje pochybnosti, a nie ich skryl.
TOMA PRETOČILA DOUBT
Pochybnosť je aktom nezodpovedaných otázok, vyjadrením neistoty, je to „poníženie“ mysle pri kladení skutočných otázok a hľadaní možných riešení. Niekto raz povedal: „Pochybnosť nie je vždy známkou toho, že sa niekto mýli; môže to byť známka toho, že si myslí.“ Pochybnosť je stav mysle spoločný pre mužov. Každý z nás si takouto situáciou prešiel aspoň raz. Biblia hovorí s úprimnosťou o Božom ľude, ktorý mal vo svojom živote pochybnosti.
Helen Adams Keller: "Nemali by ste sa nechať odradiť tým, že sme plní pochybností. Zdravé otázky udržiavajú vieru v dynamiku. Ak nezačneme najskôr pochybnosťami, nemôžeme mať pevne stanovenú vieru. Ten, kto verí ľahko a bez pochybností o sebe. myslite si, že má malú vieru, ale ten, kto má vieru, ktorá nezakolíše, je ten, kto ju získal utrpením a slzami, nasledoval cestu od pochybností k pravde ako ten, kto po dlhom putovaní nájde paseku. medzi burinou a tŕňmi “
Pojem pochybnosti nie je nový; nezačalo sa to ani Thomasom. Pochybovanie o Bohu nie je nič nové. Ľudia to robia už dlho.
- Adam a Eva, keď začuli diablov šepot, začali pochybovať o Božom slove.
- Abrahám aj Sára sa smiali, keď im Boží posol povedal, že budúci rok sa im narodí syn.
- Mojžiš pochyboval o sebe, o svojich schopnostiach viesť ľud.
- Peter, zaváhal, keď začal kráčať po vode na naliehanie Majstra.
- Ján Krstiteľ mal vo svojom živote chvíľu váhanie, pochybnosti. Pochyboval, či je Ježiš skutočným Mesiášom.
Keď už hovoríme o pochybnostiach o týchto ľuďoch, môžeme pokračovať v pochybnostiach o Tomášovi a končiť pri osobných pochybnostiach. Pozitívne na každom prípade je, že Boh má riešenie pre každý z nich.
Keď prišiel k Thomasovi, môžu k nám prísť pochybnosti. Nebudeme schopní to zastaviť; ale nemusíme to skrývať alebo minimalizovať. Ak to skryjeme, bude naďalej fungovať ako rakovina a nakoniec povedie k nevere. A nevera je hriech, ktorý vedie do záhuby. Pochybnosť sama o sebe nie je hriechom, ale môže sa stať, ak sa s ňou nebude správne zaobchádzať. Môžeme pochybovať:
- keď sú biblické pravdy ťažko pochopiteľné.
- keď sa veci, o ktorých sme si mysleli, že sa nikdy nestanú, stanú (deti zomrú alebo iné rodinné tragédie)
- keď sa veci, o ktorých sme si mysleli, že sa stanú v budúcnosti, už neopakovali (uzdravenie blízkych, nové príležitosti).
- v utrpení sa nám zdá, že nás všetci opustili, dokonca aj Boha.
Pochybnosti sa objavia, keď už nebudeme úplne dôverovať Bohu.
Dôsledky pochybností: Pochybnosť oslabuje našu dôveru v Boha. Už si nie sme istí, že nám môže dať to, čo sľúbil. Život plný pochybností je život plný strachu, veľkých zmätkov a ťažkostí. Pochybnosť kradne radosť. „A toto vám píšem, aby som vám bola plná.“ (1. Jána 1: 4) Pochybnosť spôsobí, že stagnujeme alebo sa odvrátime od dobrého skutku pre Pána. Zníži to našu efektivitu ako kresťanov. Pochybnosť nás pripraví o pokoj s Bohom. Pochybnosť nakoniec odstráni Božiu prítomnosť z našich životov
TOMA VYDANÁ ZO DVOJ
NACHÁDZA VÁS, ŽE SA ZBAVÍME POCHYBNOSTI
Uznávame, že ju máme mnohokrát pod kontrolou. Thomas by nikdy neušiel svojej pochybnosti, keby predstieral, že ju nemá, alebo keby tvrdil, že je v jeho stave „dobre“. Keď pochybnosť začne v našich životoch dvíhať hlavu, nesmieme ju ignorovať. Ak to nebudeme okamžite „liečiť“, vedie nás to neskôr k nevere a nevera je vzbura proti Bohu. A vzbura bude tvrdo potrestaná. Poďme sa úprimne preskúmať. Pochybnosť je skutočná. Nahliadnite do svojho života a uvidíte, či existujú nejaké pochybnosti alebo hriešne myšlienky.
Prvým krokom je nahliadnuť do našich sŕdc a položiť si otázku, prečo sú pochybnosti o tom, ako vznikli, dôvod tohto stavu našich životov. Vyznajte svoje pochybnosti a „nepretrvávajte“ v nich: „nebuďte neveriaci, ale verte“.
Z Thomasovho života sa dozvedáme:
- Jeho skúsenosť nám pomáha vidieť, že Ježišovo vzkriesenie bolo skutočnou udalosťou; Tomáš uveril v Ježišovo vzkriesenie z mŕtvych až potom, keď bol konfrontovaný s nespochybniteľným dôkazom tejto skutočnosti.
- Tomášova skúsenosť nám v skutočnosti ukazuje, že Ježiš bol presne tým, za čo tvrdil, že je: Božím synom.
- Tomášova skúsenosť nám ukazuje, aká by mala byť naša „odpoveď“ na Vzkrieseného Ježiša: odpoveď rovnaká ako Tomášova: „Môj Pán a môj Boh.“.
Na konci Ježišovho stretnutia s Tomášom sa vyslovuje požehnanie pre všetkých, ktorí prídu k viere bez viditeľného prejavu.
V.29 Tomo povedal Ježiš, pretože si ma uvidel, veril si. Blahoslavení, ktorí nevideli a napriek tomu uverili.