Túžba po šťastí
Súfijská učiteľka Fawzia Al-Rawi popisuje duchovné cvičenia zo srdca islamu a prečo nás hudba tak často inšpiruje.
Ako ste sa dostali k výučbe mystickej tradície islamu?
Začalo to pred mnohými rokmi hlbokou vnútornou túžbou. Hľadal som a našiel skupinu, s ktorou som týždenne meditoval. Tiež sa mi snívalo o starcovi s bradou, ktorý mi povedal, aby som prišiel. Tento sen sa opakoval dvakrát. Išiel som teda hľadať a dostal som telefónne číslo od priateľov v mojej meditačnej skupine. Muž žil v Jeruzaleme. Zavolal som tam a na druhom konci linky som ho počul hovoriť: „Čakám na teba.“ Potom som šiel do Jeruzalema a chcel som zostať dva týždne, aby som sa prehĺbil a spoznal Učiteľa. Z týchto dvoch týždňov sa stalo dvanásť rokov.
Prevádzkujete „dom mieru“ vo Viedni. Aké sú vaše priority?
Dôraz sa kladie na ženský rod. Muži sú samozrejme tiež veľmi vítaní. Jednoznačne však ide o dom pre ženy. Tu by mala byť príležitosť pre ženy rozvíjať sa, zapájať sa, objavovať svoju kreativitu a svoje túžby. Preto sa tomu hovorí „ženská duchovnosť“ nie preto, že by bol rozdiel v duchovnosti, ale aby sa zdôraznilo, že by tu mala nájsť miesto „posvätná ženská“.
Môžu prísť aj nemuslimovia?
Dom mieru je otvorený pre všetkých, ktorí hľadajú.
Aké tradičné súfijské praktiky učíte vo svojom centre?
Dvakrát týždenne sa praktizuje takzvaný Dhikr - čo je aktívna komunitná meditácia. Okrem toho existuje rotačný tanec súfi, meditačné ponuky a váš vlastný, veľmi osobný sprievod a cvičenie.
Čo je to sufijský rotačný tanec?
Je to aktívna meditácia. V súfizme sa osobitne zdôrazňuje spojenie medzi telom a dušou, aby bolo možné priblížiť sa k telu, pocitom a srdcu ako celok.
Ako sa tancuje a čo sa deje na fyzickej a psychologickej úrovni?
V súfijskom revolvingovom tanci sú dve metódy. Pre jedného je tanec samotný považovaný za prácu, keď sa pri točení učí a cvičí oddanosť a bezpodmienečnú lásku - ide to ruka v ruke. Opakuje tiež posvätné vzorce. V druhej metóde sa sústruženie používa iba ako kvalita oddanosti, takmer v zmysle relaxácie medzi prácou. To potom nie je zakomponované do rituálu, ale skôr do sladkého pôžitku a túžobnej snahy, kde sa môžete obrátiť, ako sa vám páči.
Čo je dhikr?
Vyplýva to zo slov „pamätať si“ a „pamätať si späť“. Ak predpokladáme, že sa väčšinou identifikujeme s takzvaným zraneným „ja“ a zabudneme, že naša hlboká bytosť je založená na božskom svetle, potom dhikr pripomína toto božské svetlo. Takže sa ponoriť za formy do beztvarého svetla a potom znova vstúpiť do formulárov s týmto svetlom.
Ako sa to deje v praxi?
Ak si predstavujem napríklad to božské ako milosrdenstvo a lásku, potom používam veľmi konkrétne božské mená a pokúšam sa zafarbiť zodpovedajúcimi božskými vlastnosťami, aby som sa priblížil k podstate, ktorú v sebe nosím. Jednou z možností je opakovanie božských vlastností a božských mien. Tou druhou je pustiť myseľ a ísť do srdca. Pretože myseľ a myslenie sú najväčšími prekážkami, ktoré musíme použiť na rozpustenie tohto oddelenia ega - deje sa to pomocou dýchacích techník a pohybov tela. A samozrejme komunita hrá hlavnú rolu: vedieť, že som s ľuďmi, ktorí tiež túžia po svojom skutočnom bytí a po sebapoznaní, sedieť spolu s nimi v kruhu a ísť na tomto hľadaní, „spoločne“ na jednej strane Rešpektujte individualitu a zároveň prežívajte celistvosť. Vždy to vyvolá lásku, keď si uvedomíte, že každý človek je len pravdepodobnosť. Jeden sa môže vydať na cestu pravdy iba spoločne, ale nikto nemôže o sebe povedať, že má jedinú pravdu.
Akú úlohu hrá vo vašom učení islam?
Sufizmus je učenie islamu o mystickej múdrosti. Je to podstata, ktorá je spojená s islamom, ale zároveň s každým náboženstvom. Pretože pravda každého náboženstva je vo svojej podstate rovnaká. Preto si súfizmus nachádza podobný jazyk ako judaizmus alebo kresťanstvo. Iba vonkajšia forma a spôsob, ako sa tam dostať, sú historicky odlišné. Podstata je nad to a tam sa deje rovnaká pravda.
Vyučujte islamské viery?
Ak idem za kresťanom, s najväčšou pravdepodobnosťou mi povie príklady a príbehy o Ježišovi, aby mi vštepil bezpodmienečnú lásku. A niekedy možno, ak je otvorený, bude hovoriť aj o iných tradíciách. Rovnako aj príbehy a vzory zobrazené v islame budú vychádzať od proroka Mohameda. To však neznamená, že sú vylúčení ďalší proroci, pretože islam pozná všetkých prorokov. Takže môžeme hovoriť o Mojžišovi, Abrahámovi alebo Márii.
Hudba sa dá použiť aj na meditačné účely?
Hudba je zvuk, tón duše. Nič nemôže otvoriť túžby a nálady a priestory ako hudba. Je to dar z neba a v tomto zmysle veľmi podstatný, aby sme sa povzniesli nad svoje okovy do vyšších sfér.
Akú úlohu hrá muzikoterapia v súfizme?
Hudba je vždy terapia. Liečba liečením hudbou má v Oriente dlhoročnú tradíciu a začala sa jej venovať Európa. Všetci vieme, že hudba je terapia. Keď sa dieťa zraní, prvá vec, ktorú matka urobí, je položiť mu ho na kolená, hojdať ho tam a späť a spievať. Liečivá terapia využíva špeciálne klávesy na obnovenie harmónie vo vašom vlastnom rytme. Ak predpokladáme, že každý človek je vibrujúce energetické pole, ktoré môže byť narušené pádom, ale aj škodlivou myšlienkou, potom môže hudba vyvážiť rytmus. Sufizmus pomocou hudby podporuje, inšpiruje a sleduje túžbu po šťastí. A našťastie je tu hudba.
Ako by ste zhrnuli cieľ súfizmu?
Stále cítiť radosť v najhlbších chvíľach smútku - tak to opísal Rumi. Pochopenie, že sme jedno so životom, a teda jedno s božským, a že sme otvorení všetkému, čo v danom okamihu príde. To nás ľudí robí šťastnými. Prináša pokoj do našich sŕdc a existuje len jeden spôsob, ako to urobiť: láska.