V DEŇ KRÍŽA sa rozpútali starodávne praktiky - Iulia Gorneanu
Veľký sviatok je 14. septembra v kalendári pravoslávnej cirkvi - Povýšenie Svätého Kríža - a v obľúbenom kalendári je hraničným dňom medzi letom a zimou - dňom kríža alebo dňom hada. V staroveku bol rok rozdelený v dvoch ročných obdobiach: leto, počnúc Alexejom (17. marca), a zima, ktorá prichádza so „zatvorením zeme“, v deň kríža (14. septembra). Nachádza sa neďaleko rovnodennosti jari a jesene sú oba sviatky v znamení had, prehistorické božstvo, ktoré označuje prahy medzi dvoma ročnými obdobiami, cez vchod a východ zo zimného spánku.
Pôst „od kríža ku krížu“
Pôst „od kríža ku krížu“ sa končí dnes, teda 14 dní od Jesennej svätyne (29. augusta) do Dňa kríža (14. septembra), jedného z „neviazaných“ pôstov, jediného, ktorý môže priniesť odpustenie závažných hriechov . V tradičných komunitách sa na Jesennú svätyňu aktualizuje mučeníctvo svätého Jána Krstiteľa pomocou presne stanovených rituálnych gest. "V tento deň sa nič nareže nožom, ale všetko sa ručne rozbije; kapusta sa neje, lebo sv. Ján bol sedemkrát odseknutý z kapusty a on znovu vstal. Nie je dobré jesť guľaté ovocie, ktoré vyzerá ako hlava - jablká, hrušky, orechy, cesnakové hlavy - alebo kríž - orechy, melóny “. (Pamätný súbor Tudora). Okrem toho nepite červené víno, nejedzte ovocie a zeleninu s červeným jadrom, nepoužívajte taniere a tipy sú schované v podkroví. Metly tiež zostávajú nedotknuté, pretože sa predpokladá, že „narúšajú pokoj mŕtvych“.
Aj keď sviatok pripadne na nedeľu, zbor a hra v dedine nie sú povolené, navyše od jesennej svätyne po krížový deň sa niektorí postia za odpustenie najhorších hriechov. Preto pôst „z kríža na kríž“, hoci sa v kresťanskom kalendári neobjavuje, je jedným z najprísnejších. „Tento pôst sa každý deň drží pri jedle z bochníka pšeničného alebo kukuričného koláča, pečeného vo výlevke (na uhlíkoch), ktorý musí robiť a piecť iba hriešnik alebo rýchlejší a iba nech sa jej dotkne. Potom to nie je dovolené krájať, ale vždy, jesť, rozbíjať, zvyšok jedla držať dole na zemi, pod svätou ikonou a ak je to možné, byť ikonou Presvätej Bohorodičky. Pre ľahšie hriechy sa dá jesť aj hrozno. Taktiež spánok na vysokej posteli (v posteli) je zastavený, ale na zemi a pokiaľ je to možné, bez podstielky, iba na konci vankúš naplnený pšeničnou slamou a ničím nezakrytý. (Ioan Pop Reteganul, citovaná Antoanetou Olteanu v „Kalendári rumunského ľudu“). Pre ostatných sa môže konať pôst, pokiaľ sú súčasťou rodiny.
Deň kríža - rituálne gestá, zákazy, predpovede
Starší hovoria, že tí, ktorí sa postia, majú sladké pohostenie až potom, keď v noci sviatku uvidia na oblohe žiariť prvé hviezdy. Ďalším obmedzením, ktoré majú ľudia na mysli, je zákaz konzumácie potravín, ktoré majú znak kríža: cesnak, orechy, melóny, slivky, jablká ... Na niektorých miestach sa postíte celý deň.
Ďalším zvykom v našich dedinách je nosenie jesenných kvetov do kostola v deň kríža. Predpokladá sa, že bazalka, ktorá sa potom pozbiera a posvätí, získa magické, apotropaické valencie a v dôsledku toho sa umiestni do vody vtákov, aby ich chránila pred chorobami, do dievčenského kúpeľa, aby ich vlasy boli krásne, do odkvapov domov, aby ich chránila pred bleskom. . Aj v deň kríža ženy zbierajú stvorenia, calapăr, drevo Pána, kastróly a máje, ktoré potom zavesia na ikony a keď uschnú, použijú ich na liečenie a očarovanie.
Tak ako v každej novej sezóne, aj v deň kríža sa robí predpoveď počasia: odchod kohútov pred týmto dňom ohlasuje skorý mráz a hromy po tomto dátume je znakom dlhej jesene. Deň kríža v dedine predstavuje okamih, kedy sa začína zber hrozna, v niektorých oblastiach sa sviatok nazýva „Cristovul Viilor“. Je čas, keď sa ľudia modlia vo vinici a v pivnici, kde majú víno skladovať. Hrozno na poslednom pahýli viniča sa ponecháva ako obeta Bohu a vzdušným vtákom.
V dávnych dobách bol kríž znázornením Stredu, z ktorého odchádzajú štyri smery, bodu konvergencie medzi horným a dolným, pravo-ľavým, obrazom človeka s otvorenou náručou, slnkom, kozmom, stromom sveta, ľudským rebríkom do neba. Križovatka, križovatka bola spojená so stretávaním živých s duchmi mŕtvych, neistých a nebezpečných miest.
Primárny symbol, ktorý je prítomný vo všetkých civilizáciách, sa kríž objavuje v rôznych formách a každá nesie symbolické posolstvo. V heraldike nájdeme jeruzalemský kríž, keltský kríž, kríž s ľaliami, kríž Cusca, trilobátový alebo sagitálny kríž. V našej krajine, s kresťanstvom, sa kríž stáva najsilnejšou zbraňou človeka: Kríž v dome,/Kríž v stole,/Kríž v štyroch rohoch domu/Kríž v nebi, / C.ruky v zemi/A v mojej svätej posteli./Vedľa môjho príbytku,/Boh sedí sám/S tromi anjelmi vedľa mňa:/Jeden mi dobre spí,/Jeden ma v spánku budí,/Iný ma večne stráži/A zlo Ochráň ma. "
A aby sme dnes zostali pod posvätným a symbolickým znamením kríža, zajtra budeme hovoriť o význame Dňa hada.