V pondelok je prvý pôstny deň
Pôst sa začína v pondelok, v pôstnom období, ktoré predchádza sviatku Vzkriesenia nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa tento rok slávi 19. apríla.
Pôst Veľkej noci, Veľkého pôstu alebo pôstu, to znamená pôst pred zmŕtvychvstaním Pána, je najdlhší a najtvrdší zo štyroch dlhých pôstov pravoslávnej cirkvi. Preto sa ľudom všeobecne hovorí Pôstne obdobie alebo Pôstne obdobie par excellence.
Pôstne obdobie pred Veľkou nocou je od pondelka 2. marca do soboty 18. apríla vrátane.
Počas prvých troch storočí nebolo trvanie a spôsob pôstu všade jednotné.
Podľa svedectiev svätého Ireneja, Tertuliána, svätého Dionýza Alexandrijského atď. Sa teda niektorí postili iba deň alebo dva pred Veľkou nocou, iní tri dni, iní týždeň a ďalší niekoľko dní, dokonca až šesť. týždne pred Veľkou nocou.
Posledný zo siedmich pôstnych týždňov, týždeň svätého utrpenia, nebol začlenený do pôstneho pôstu, ale bol považovaný za samostatný.
Až vo štvrtom storočí, po zjednotení veľkonočného dátumu, o ktorom sa rozhodlo na prvom ekumenickom koncile, si východná cirkev definitívne osvojila starú pôdu antiochijského pôvodu, ktorá sa sedem týždňov postila a trvá dodnes.
Podľa pravoslávnej disciplíny sa ponecháva suchý večer v nedeľu Adamovho vyhnania z neba a postí sa až do večera soboty týždňa umučenia, vrátane.
40-dňový Veľkonočný pôst je založený na starozákonnej tradícii a odkazuje na štyridsať, pokiaľ ide o hľadanie a prípravu duše pomocou božských opatrení: Potopa trvala 40 dní, 40 rokov židia putovali po púšti, Mojžiš zostal v horách 40 dní, aby prijal Zákon atď.
Veľkonočný pôst je nielen najdlhší a najdôležitejší, ale aj najtvrdší zo štyroch dlhých pôstov pravoslávnej cirkvi.
Vo štvrtom storočí odporúčajú apoštolské ústavy posledný týždeň postiť sa nasledovne:
Pôst od druhého dňa - pondelka - do piatku a soboty po dobu šiestich dní, používajte iba chlieb, soľ a zeleninu a pitnú vodu a dnes sa zdržujte vína a mäsa, pretože sú to dni smútku, nie slávenia; v piatok a sobotu na pôst tí, ktorí môžu, nič nejedia, kým v noci nezaspieva kohút. A ak človek nemôže dosiahnuť tieto dva dni po sebe, dodržať aspoň sobotu - apoštolské konštitúcie, kniha V, kap. 18.
Pôstny pôst bol vo všeobecnosti oveľa tvrdší ako dnes. Všetky dni boli v predvečer, to znamená úplná abstinencia od všetkého jedla a pitia až do deviatej hodiny dňa, večer, okrem sobôt a nedieľ, ktoré boli od predvečer oslobodené.
Podľa súčasnej tradície Cirkvi sa počas pôstu pôst koná takto:
- prvé dva dni - pondelok a utorok prvého týždňa - sa odporúča pre tých, ktorí sa môžu postiť, nasýtiť alebo najslabšie postiť až do večera, keď si môžete dať chlieb a napiť sa vody;
- počas prvých troch dní - pondelok, utorok a streda - a posledné dva dni - tiež piatok a sobota týždňa vášne;
- Streda v týždni umučenia sa postí až do večera, po predtým posvätenej omši darov, kedy sa konzumuje chlieb a zelenina varená bez oleja;
- po zvyšok pôstu, prvých päť dní v týždni, jedia sa sucho raz denne, večer a v sobotu a nedeľu dvakrát denne, zelenina uvarená na oleji a s trochou vína;
- Na sviatok Zvestovania a na Kvetnú nedeľu sa vypúšťa do rýb.
S cieľom prebudiť duše veriacich a vyzvať ich k pokániu a pokore sa Cirkev prostredníctvom kánonov 49 Laodicea a 52 Trulan rozhodla, že počas sviatkov sa má svätá omša sláviť iba v sobotu, nedeľu a na sviatok Zvestovania a v iné dni. týždňa sa má sláviť iba liturgia predtým posvätených Darov, ktorá je pre tento čas vhodnejšia.
Cirkev zároveň v záujme zachovania triezveho charakteru farnosti zastavila slávenie sviatkov mučeníkov v bežných dňoch farnosti, ktoré si v tomto období pripomínajú iba v sobotu a nedeľu.
Zastavujú sa aj svadby a oslavy onomastických dní v Păresimi, pretože sa to zvyčajne koná s večierkami a veselosťou, ktoré nie sú vhodné pre atmosféru pokory, vytriezvenia a pokánia, špecifickú pre pôstne obdobia.
Predtým zákony byzantského štátu zabezpečovali náležitú úctu k pôstu a zakazovali počas tejto doby všetky večierky, hry a predstavenia.
Všetky božské služby počas raja sú triezvejšie ako po zvyšok roka a vyzývajú k pokore, smútku a pokániu.
Je to čas, keď sa väčšina veriacich spovedá na spoločenstvo dňa Veľkej noci podľa štvrtého prikázania Cirkvi.