väzenie; pohľad dovnútra (I) - stará dilema

Florián GHEORGHE

Objavené v Dilema veche, č. 649, 28. júla - 3. augusta 2016

Svet väzníc je miestom spoločenskej perspektívy, pretože tu pracujete a rozumiete príčinám ťažkostí v rodine, v škole, v našich komunitách a v spoločnosti, ktoré vedú k najväčšej trestnej činnosti. Trestné tresty sú dôležité pre zabezpečenie spoločenského poriadku, ale samy osebe nemôžu vyriešiť problémy spojené s trestnou činnosťou. Nie všetci veľkí zločinci však, bohužiaľ, skončia vo väzeniach. Nepotrestanie ich má obrovský význam: ukazuje na slabosť politického systému a orgánov zodpovedných za sociálny poriadok, demoralizuje obyvateľstvo a zosilňuje pocit neistoty (Garland, 1990). Ako môžeme posúdiť účinnosť trestu odňatia slobody? Iba ak sa časom použije čoraz menej.

Mnoho z tých, ktorí prídu do väzenia, sú presvedčení, že rodina a právnici nájdu riešenie, ako ich oslobodiť. Keď sa správy stávajú pochmúrnymi, optimizmus vystrieda starosť a potom odradenie. Takto sa začína skutočná subjektívna skúsenosť s pozbavením slobody: jej obsah a rezonancia v správaní sa u jednotlivých osôb líšia, v závislosti od veku a pohlavia, fyzickej a psychickej odolnosti, kultúrnej úrovne, rozsahu trestu. Jeden zadržaný mi povedal: „Prvé týždne mi pripadali ako pohodová dovolenka, až ma jedného rána, keď ma okolo piatej hodiny zobudil nočný strážnik, ktorý mi povedal:„ Obleč sa a choď dole na chodbu, dnes chodíš do práce ». Spolu s ďalšími zadržanými sme vyšli na dvor, kde čakal traktor s prívesom, ktorý nás odviezol na kukuričné pole, ktoré sa tiahlo až k obzoru. Dozorca povedal, že budeme jesť až potom, čo odplevelíme. Začínalo sa svietiť, kopal som v rukách a skúšal, kde končí môj kukuričný rad. V tom okamihu som sa cítil opustený v cudzom a nepriateľskom poli. Potom som pochopil všetko: nezmyselnosť toho, čo som urobil, absurdnosť rokov dobrodružstiev a večierkov, strata spoločenského postavenia, register trestov, fyzické a predovšetkým duševné opotrebenie “.

Typické utrpenie väzníc sa dá ťažko odstrániť. Trpiaci človek sa cíti znehodnotený, prestáva správne interpretovať udalosti a interakcie s ostatnými. Jeho správanie závisí od toho, ako sa v jeho dejinách formovala myšlienka znesiteľného a neúnosného, od znázornenia toho, čo znamená ľudská dôstojnosť. Môžeme hovoriť o normálnom utrpení, ktoré vzniká tým, ako každý chápe svoju kvalitu života, a o abnormálnom utrpení spôsobenom zrútením nádejí, zúžením vzťahov s rovesníkmi, zbytočnými a neoprávnenými obmedzeniami, životným prostredím diktovaným ostatnými.

Nie všetci zadržaní chcú pracovať. Jeden pád sme potrebovali sto zadržaných na zber kukurice z farmy jednotky, kukuricu, ktorú kŕmili ošípané a potom ju zabíjali, aby sme odsúdeným dali mäso. Na dvore, vo vzduchu, bolo asi tisíc zadržaných, z ktorých iba päť sa prihlásilo do práce. Dôvody odmietnutia boli neočakávané: jeden uviedol, že nemôže pracovať, pretože sa potil a nemohol zniesť potenie; ďalší uviedol, že je klavirista a že ak pôjde do kukurice, môže zraniť svoje stroje (v slangu znamená klavirista zlodej vrecka a stroje sú prsty, s ktorými postihnutý operoval); ďalší uviedol, že ráno sledoval telenovelu a nesúhlasil by s vynechaním epizódy.

Ostatní zadržaní však nemôžu zostať neaktívni a vymýšľať niečo, čím by vyplnili svoj čas. V penitenciári Gherla som bol svedkom scény vystrihnutej ako z filmu: zadržaný tri roky háčkoval plátenú košeľu a dokončil ju v deň môjho príchodu. Oblečený v košeli požiadal o povolenie prejsť cez väzenský dvor a prejsť oknami, aby všetkým ukázal novú jarnú módu. V celom väzení sa ozýval smiech, pískanie, objednávky blúzok, tričiek, kravát. Gombíky na košeli, ktoré vyrobil iný chovanec, pôsobili zvláštnym dojmom: bol na zeleninovej záhrade, chytil chrobákov z Colorada, zakryl ich priehľadnou plastovou pastou a pripevnil drôtený krúžok, ktorý sa dal na košeľu prišiť. Muž v košeli zapísal objednávky a požiadal o zaplatenie cigariet, kávy, mydla, sušienok. O niekoľko hodín neskôr, keď prehliadka skončila, si zadržaný vyzliekol tričko, roztrhol ho a začal ho znova háčkovať ...

Rumunské väznice prešli určitými zmenami, odkedy boli do výkonu trestu poslané bývalí štátni úradníci, poslanci, politici, ľudia so značným majetkom. Ich príchod do väznice ukazuje, že beztrestnosť je ilúzia, že za zodpovednosť môžu byť aj osoby s privilegovaným sociálnym postavením. Samozrejme za predpokladu, že sa to všetko deje v mene spravodlivosti, a nie z pomsty a politickej vypočítavosti.

V súčasnosti čelíme generácii zločincov, ktorí si vedome vybrali svoju kriminálnu kariéru, a to vzhľadom na to, že stojí za to zostať vo väzení za výhody získané v rozpore so zákonom. Majú zvýšenú schopnosť riskovať, kaziť, kontaminovať hodnotami podsvetia mladých milovníkov dobrodružstva a ľahkého života.

Pre dobré pochopenie požiadaviek vo väzniciach nám veľmi pomáha perspektíva štúdií venovaných slabým aktérom. Slabým aktérom je človek bez prostriedkov, závislý, stigmatizovaný, ignorovaný. Keď nerešpektovanie dosiahne vysoké úrovne, slabý aktér formuluje tvrdenia, vytvára príčinu, ku ktorej sa môžu pridať ďalší v rovnakej situácii. Všetci zrazu popierajú existujúce pravidlá, pretože „už nemôžem nájsť ich zmysel a dôvody, prečo ich dodržiavať.“ Pokiaľ ide o požiadavky, jedna vec je, aby zadržaní žiadali lepšie jedlo, a druhá vec pre väčší rešpekt, druhá sú pre nich ľahko ovplyvniteľní mladí ľudia a druhá pre dospelých s dlhodobým zadržaním. Veci sa komplikujú, keď zistia, že inštitúcie nepočúvajú ich hlas, keď ich úradníci nechajú riadiť sami, aj keď prejavia súcit. Od tejto chvíle môže iskra nespokojnosti spôsobiť prepuknutie vzbury.

Florián Gheorghe je psychológ, autor knihy Väznica - posledný orgán.