Veľký piatok význam 7 výrokov Krista na kríži - Večera Pánova
BUKUREŠŤ 26. apríla - Sputnik, Doina Crainic. Veľký piatok je pôstnym dňom a veriaci idú k poslednému zapretiu, keď sa spieva Večera Pánova. V tomto období tiež veriaci čítali akatistu Umučenia Pána.
Je to tiež obdobie zamyslenia, v ktorom sa naše myšlienky obracajú od svetských starostí k Tomu, ktorý za našu spásu utrpel bičovanie, výsmech zlým, strašné utrpenie a smrť na kríži.
Svätý Mikuláš Velimirovič vo svojej knihe „Odpovede na otázky dnešného sveta“ vysvetľuje význam siedmich výrokov, ktoré Pán vyslovil na kríži:
„Najskôr:„ Otče, odpusť im, pretože nevedia, čo robia. “ Týmito slovami Pán najskôr prejavil svoje milosrdenstvo vrahom, ktorých zlosť neopustil ani v krížových mukách; a po druhé, vyhlásil z vrcholu skaly Golgoty osvedčenú pravdu, ale nikdy si nestaval do hlavy - a síce, že zločinci nikdy nevedia, čo robia. Zabitím spravodlivých sa v skutočnosti zabijú, zatiaľ čo ho právom oslavujú. Porušujú Boží zákon a nevidia, že na nich zostupuje mlynský kameň, aby ich brúsil. Vysmievaní Bohu nevidia, ako premieňajú svoju vlastnú tvár na ňufák zvieraťa. Opitý zlom nikdy nevedia, čo robia.
Po druhé: „Hovorím vám pravdu, dnes budete so mnou v nebi.“ Toto bolo adresované lúpežníkovi, ktorý činil pokánie na kríži. Veľmi potešujúce slovo pre hriešnikov, ktorí činia pokánie aj na poslednú chvíľu. Božie milosrdenstvo je nevýslovne veľké. Pán tiež plní svoje poslanie na kríži. Do posledného dychu spasí tých, ktorí prejavia aj najmenšiu vôľu, aby boli spasení.
Po tretie: „Žena, tu je tvoj syn.“ Takto povedal Pán svojej svätej Matke, ktorá stála pod krížom svojho milovaného Syna ukrižovaného. A povedal apoštolovi Jánovi: Hľa, tvoja matka! Tieto slová ukazujú na starostlivosť o syna, za ktorú všetci vďačia svojim rodičom. Hľa, ten, kto dal prikázanie: „Cti svojho otca a svoju matku“, plní svoj vlastný príkaz do poslednej chvíle.
Po štvrté: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“ Tieto slová ukazujú impotenciu ľudskej prirodzenosti, jasnovidectvo - pretože človek je ten, kto trpí. Tu však leží pod ľudským utrpením záhada. Tu by aj tieto slová mohli rozdrviť kacírstvo, ktoré neskôr otriaslo Cirkvou a nesprávne učilo, že Božie utrpenie na Kríži. Ale Večný Boží Syn sa inkarnoval ako človek práve preto, aby mohol ako človek telom i dušou v ustanovenom okamihu trpieť za človeka a zomrieť za človeka; pretože ak Božstvo trpelo v Kristovi, znamená to, že Božstvo v ňom zomrelo - a to je nemysliteľné. Choďte čo najhlbšie do týchto veľkých a desivých slov: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“
Po piate: „Som smädný.“ Tiekla jej krv. Preto smäd. Zapadlo pred nimi zapadajúce slnko a jedno po druhom s druhými mukami strašne horelo. Samozrejme, že bol smädný. Ale bože môj! - Ste skutočne smädní po vode alebo ste nejako smädní po láske? Ste smädní ako človek alebo ako Boh? Alebo obaja? Rímsky legionár vám tu dá špongiu namočenú v octe. Jednu kvapku zľutovania, ktorú ste pocítili od ľudí za tri hodiny, keď ste viseli na kríži! Rímsky vojak zmierňuje Pilátov hriech - hriech rímskeho kráľovstva - voči vám, a to aj ocotom. Preto zničíte rímske kráľovstvo, ale na jeho mieste postavíte nové kráľovstvo.
Po šieste: „Otče, do tvojich rúk porúčam svojho ducha.“ Syn dáva svojho ducha do rúk svojho Otca. Vedieť, že prišiel od Otca, nie od svojej vlastnej moci, ako mu to vyčítali Židia. Tieto slová však boli vyslovené aj preto, aby sme počuli a porozumeli budhistom, Pytagorejcom, okultistom a všetkým filozofom, ktorí rozprávajú o bývaní duší mŕtvych v iných ľuďoch alebo v zvieratách, rastlinách alebo vo hviezdach a mineráloch. Zlikvidujte všetky tieto fantázie a pozrite sa, kam smeruje duch mŕtveho Pravice: „Otče, v tvojich rukách odovzdávam svojho ducha“.
Po siedme: „Bolo to hotové.“ To neznamená: „Život je hotový.“ Nie; ale znamená to: „Misia vykúpenia a záchrany ľudskej rasy bola splnená.“ Božské dielo jediného pravého Mesiáša ľudí bolo dokončené a spečatené krvou a smrťou na zemi. Mučenie bolo hotové, ale život tu sotva je. Tragédia sa skončila, ale nie dráma. Nasleduje posledný veľký čin: víťazstvo nad smrťou, vzkriesenie, sláva! “ (Svätý Mikuláš Velimirovič, Odpovede na otázky dnešného sveta, Vydavateľstvo Sophia, 2008, roč. I, s. 56-58)
Najslávnejší fragment z Prohodul Domnului:
„V hrobe, Život,
Bol si daný, Kriste,
A anjelskí hostitelia boli zhrození
Vaša veľká pochvala luku.
Ale ako zomrieš, Život,
A ako sedíš v hrobe?
A zlomíš kráľovstvo smrti
A kriesiš mŕtvych z pekla?
Zväčšujeme Ťa,
Ježišu, Pane,
A pohreb Ctíme si vaše vášne,
Že ste nás vyslobodili z korupcie.
Je to však v poriadku,
Poďme padnúť k Tebe, Staviteľovi,
Ten, ktorý natiahol ruky na kríži,
Úplne ste rozdrvili moc toho zlého.
Je to však v poriadku,
Vzdajme ti slávu zo všetkých staviteľov,
Pretože si nás svojou vášňou vyviedol z našich vášní,
A z korupcie sme všetci unikli.
Slnko zapadlo
A zem bola opláchnutá, slová,
Nastavuje Ťa, večerné slnko, Kriste,
A s telom v hrobe ťa dáva.
Všetky národy
Chvála ngroparii
Prinášam ťa, môj Kristus. “
(Večera Pánova)