Veľká sviatočná streda v pravoslávnom kalendári
Sviatok 15. mája 2019. Streda je sviatkom svätého Pachomia Veľkého.
Sviatok 15. mája 2019. Svätý Pachomius Veľký duchovný stĺp najvyššieho z egyptského mníšstva zlatého storočia, IV., Zakladateľ cenobitskej tradície podľa „pravidla“ prijatého priamym objavom od Boha, obdarovaného takmer všetkými úžasnými charizmami Ducha Svätého a ktorých život, podobenstvá a učenia sú pre nás rovnako živé a užitočné, najviac utláčaných kresťanov uprostred nového Babylonu, ktorý sa stal dnešným svetom.
Svätý Pachomius je považovaný za zakladateľa a organizátora verejného mníšskeho života. Cenobitický mníšstvo je charakteristické spolunažívaním mníchov. Žijú v samostatných celách, vo vnútri kláštora, nemajú žiadne osobné bohatstvo, modlia sa a spolupracujú, jedia spolu v refektári a počúvajú opáta, ktorý sa zase stará o správu a dobrú duchovnú a materiálnu organizáciu kláštora., píše ziarulunirea.ro.
Svätí apoštoli neustále rozširovali komunitu, ktorú mali, keď žili so Spasiteľom. Ľudia teda predali svoje imanie a priniesli všetko pre údržbu novej komunity, do ktorej patrili. Keď však kresťania začali byť oficiálne prenasledovaní, komunity už nedokázali odolávať. Kláštorný, osamelý život, v ktorom sa dalo nasledovať Krista, bez vedomia autorít, sa potom stal formou kresťanstva. Preto bol na začiatku mníšstvo inštinktívne, neformálne, dezorganizované a sporadické. Prví mnísi pochopili, že sa majú vzdať všetkého kvôli Kristovi. Výsledkom bolo, že sa ochotne vydali cestou vzdania sa bohatstva, rodinného života a svojej vlastnej vôle. Tieto zrieknutia sa sú dnes známe ako kláštorné sľuby alebo prísahy chudoby, čistoty a poslušnosti.
Sviatok 15. mája 2019. Aj keď sa spôsob života mníchov môže líšiť od jednej osoby k druhej a časom zohľadnil veľa faktorov, možno ho jasne rozdeliť na pustovnícky mníšsky život alebo na vlastný život a komunitný alebo čínsky mníšsky život, bežný . Najznámejším predstaviteľom pustovníckeho spôsobu života je svätý pobožný Anton Veľký, žijúci v egyptskej púšti v 3. storočí. V tomto živote žijú mnísi sami vo svojich celách, ktoré spravujú, ako uznajú za vhodné, a stretávajú sa s ostatnými mníchmi na omši v sobotu a nedeľu. Inak sa mnísi venujú asketizmu a modlitbám, každý musí ísť do svojej vlastnej cely.
Neskôr, začiatkom 4. storočia, založil Abba Pahomie prvé spoločenstvo mníchov v Tabenisi, tiež v Egypte. Táto forma mníšskeho života sa uchytila veľmi rýchlo, takže do konca života svätého Pachomia už existovali také kláštory, kde žili stovky mníchov. Na začiatku boli pravidlá komunitného života pre mníchov v kláštoroch spravovaných svätým Pachomiom odlišné, čo sa týka stravovania, modlitebných hodín a asketizmu. Svätý Bazil Veľký by v druhej polovici 4. storočia stanovil jasné a záväzné pravidlá pre všetkých mníchov žijúcich na verejnosti.
Pahomie, vojak v núdzi a mních zo svojej vlastnej vôle
Svätý Zbožný Pachomius sa narodil na konci 3. storočia v Egypte. Bol násilne odvezený do armády a zúčastňoval sa na vojnových ťaženiach Rímskej ríše. Počas týchto kampaní sa stretol s kresťanmi a podmanili si ho láskou k blížnemu a trpezlivosťou. Týmto spôsobom sa mladý vojak Pachomius priblížil ku kresťanskému životu a bojoval v armáde cisára Konštantína okolo roku 315. Po skončení vojny a odchode domov Pachomius požiadal o krst za kresťana, potom sa usadil v egyptskom meste. Serenit, kde začal žiť v dokonalej asketike. Pretože potreboval mentora, utiekol k Avve Palamonovej, od ktorej sa veľa naučil. Neskôr, po nádhernej vízii, založila Pahomie kláštor neďaleko ruín Tabenisi.
Kláštor postavil ako vojenskú pevnosť, na ktorú si zvykol už ako vojak. Prví mnísi, ktorí žili vo väčších celách, aby sa zmestili, jedli spolu, čo už bola dovtedy zmena v živote ja. Mnísi sa navyše mohli venovať súkromnej modlitbe, aby zmena nebola príliš náhla.
Postupne začali prichádzať učeníci k svätému Pachomiovi. Boli ohromení pracovnou silou abatyše, ktorá dokázala vykonať všetky práce v kláštore: starala sa o záhradný obrad, rozprávala sa s návštevníkmi a slúžila chorým. Mnísi, ktorí s ním žili, poslúchali a pracovali tak, ako im bolo povedané. Zdá sa, že medzi poslucháčmi bol aj prepis niektorých textov. Mnísi nemali mať osobné peniaze ani dostávať nič od príbuzných. Svätý Pachomius považoval horlivú poslušnosť za pôst a modlitby a požiadal mníchov, aby dodržiavali pravidlá kláštora. Učil mníchov, aby si dávali pozor na súdenie ostatných, a on jediný sa bál, že by ho napadla akákoľvek myšlienka na súd. Abba Pahomie neustále učil učeníkov, aby mali nádej v Božie milosrdenstvo. Raz, keď v kláštore došla pšenica, sa celú noc modlil a ráno z neďalekého mesta dostávali živí jedlo bez toho, aby za ne pýtali peniaze.
Raz prišla jeho sestra k svätému Pachomiovi, ktorý ho chcel vidieť. Drsný asketik však stretnutie odmietol a prostredníctvom nosiča jej poslal požehnanie, aby sa stala mníškou, sľubujúc v tomto ohľade pomoc. Jeho sestra menom Mária plakala, ale urobila to, čo povedal svätý Pachomius. Mnísi z Tabenisi postavili bunku na brehu Nílu. Pri správach o tejto novej bunke pre ženy sa začali zhromažďovať a túžili po asketickom živote. Tak sa objavili prvé kláštory mníšok. Mnoho mníchov sa tešilo z verejného života.
Pravidlá pripisované svätému Pachomiovi hovoria o zmenách, ktoré zažili prvé spoločenstvá mníchov. Zaisťujú mníchovskú uniformu, poslušnosť predstaveného a spoločné jedlo v stanovených hodinách; upravuje asketickú prax a prácu mníchov. Svätý Pachomius sa presťahoval k Pánovi v roku 346 po tom, čo mor vážne zasiahol všetky komunity, ktoré pastoroval, a ochorel a veľmi trpel.
Spoločný mníšsky život v rumunskej cirkvi
Sviatok 15. mája 2019. Postupom času sa kláštory množili a tí, ktorí túžili po asketickom živote, ďaleko od búrky sveta, sa o ne začali zaujímať čoraz viac. Kláštory viedli svoj život podľa pravidiel, ktoré začal sv. Pachomius v rôznych historických obdobiach, s ich úspechmi a nedostatkami spôsobenými najmä vojnami, ktoré v rumunských krajinách takmer nikdy neboli obsiahnuté. Ich počet sa samozrejme zvyšoval alebo znižoval v závislosti od režimov, ktoré boli zavedené, od ťažkostí doby, ale mnísi našli nové a nové spôsoby, ako odolávať a robiť svoju vládu, ktorá pre nich znamená všetko.
Najstaršie kláštory v Rumunsku sú samozrejme ako najstaršie stopy kresťanstva v Dobrogea. Odtiaľ odišiel aj svätý John Casian, ten, kto transponoval chinoviálny spôsob života so svojimi pravidlami na Západ. Neskôr, po založení rumunských krajín, v bezpečnejších súvislostiach začali kláštory prekvitať a z panovníkov sa stali milovníci mníchov a zakladatelia kláštorov. V tomto zmysle hovorí príklad príchodu opáta Paisieho z hory Athos do Dragomirny na severe Moldavska, kde boli najpriaznivejšie podmienky pre vývoj mníšskeho života. Rumunské kláštory sa vyvíjali v hesychastickom duchu a verejný život sa pre nich stal spôsobom života, ktorý vedie do Božieho kráľovstva.
Dnes je v rumunskom patriarcháte 748 kláštorných osád. Z nich je 541 kláštorov, 281 mníchov a 260 mníšok. V závislosti od nich existuje 192 pustovní, z toho 24 mníchov a 68 mníšok. Až na určité výnimky, kvôli starším tradíciám, v ktorých sa spája život a život v komunite, majú kláštory v Rumunsku komunitný život, ako ho ustanovil Zbožný svätý Pachomius Veľký.
Sviatok 15. mája 2019. Okrem starých, tradičných kláštorov, ktoré sa zvyčajne nachádzajú mimo týchto miest, sú trochu izolované, plné vôní kostola a duchovnej histórie, v posledných desaťročiach vzniklo veľa nových kláštorov a pustovní, niektoré dokonca vo výstavbe. Vo všetkých kláštoroch a pustovniach v našej krajine žije 8 394 ľudí, ktorí takto zasvätili svoj život Kristovi.