Veľký piatok - takto sa mohli skutočne stať udalosti! Xanten
- Výňatok z maľby „The Damned Field“ - viac informácií nájdete pod/nad následnou kópiou originálu.
- vložil Hans-Martin Scheibner
Autori: Christel a Hans-Martin Scheibner
V roku 2015 Veľký piatok, posledný piatok pred Veľkou nocou a predposledným dňom 46-dňovej pašie, pripadá na 3. apríla. Vášeň pozostáva zo 40 dní pôstu, pretože nedele sú z pôstu vylúčené, a začína sa popolcovou stredou. Tento sviatok súvisí so Svätým týždňom a dvoma veľkonočnými sviatkami.
Veľký piatok je jedným z najvyšších kresťanských sviatkov a je známy aj ako „Veľký piatok“ alebo „Tichý piatok“. Na Veľký piatok by ste sa mali vyhnúť všetkým pracovným dňom, ale aj akejkoľvek forme hluku. Názov tohto sviatku pochádza zo staronemeckého slova „kara, chara“, „smútok, nárek“. V tento deň si súd a poprava Ježiša na kríži pripomínajú na mieste popravy pred bránami mesta Jeruzalem, hore Golgota (v nemeckej lebke). Roky 29 a 31 po Kr. Sú pomenované ako čas popravy. Ukrižovanie Ježiša bolo prvým mučeníctvom v dejinách kresťanstva. Ježiš videl v tejto obetavej smrti zmierenie za hriechy ľudstva. Chcel teda dosiahnuť Božie odpustenie za ich priestupky, a tým pripraviť cestu pre „večný život“ v raji.
Popis zemetrasení a zatmenia slnka v súvislosti s Ježišovým ukrižovaním boli javmi, ktoré sa predtým často spájali so zvláštnymi udalosťami. Zatiaľ nie je jasné, či sa v ten deň skutočne uskutočnili.
V Oriente, najmä v Perzii, bolo ukrižovanie rozšírenou formou trestu smrti pre zločincov, vysokých zradcov a povstalcov aj v predkresťanských časoch, predtým, ako ho prijali aj Gréci a Rimania, a bolo bežné počas okupácie Izraela u nerimanov.
Veľkňazi a farizeji dlho nechápali, ako Ježiš konal. Považovali to za trestný čin a zhodli sa na tom, že to takto nemôže pokračovať. Ježiš vedel, že niektorí ho nemajú radi a radšej by ho videli mŕtveho ako živého. Napriek tomu sa Ježiš odvážil do Jeruzalema. Keď ho ľudia, ktorí sa húfne hrnuli na oslavu Paschy (židovská spomienka na Exodus z Egypta), pri príchode rozveselili, ešte viac to vyvolalo hnev a nenávisť jeho nepriateľov. Ježiš vedel, že to bude to posledné, čo spolu majú, a preto nechal svojich učeníkov usporiadať večeru v dome svojho priateľa, „večeru Pána“.
Potom sa spolu vybrali na prechádzku do údolia Kidron, hlbokého údolia potoka medzi Chrámovou horou na západe a Olivovou horou na východe, do Betánie. Bolo to asi pol hodiny od Jeruzalema a žilo tam veľa jeho priateľov. Na úpätí Olivovej hory sa nachádzala plantáž olivovníkov s krásnymi starými olivovníkmi. Holub kedysi niesol v zobáku olivovú ratolesť, aby Noemovi signalizoval koniec potopy - dodnes je symbolom mieru. Drevo olivovníkov a ich plody, ale predovšetkým jadrá alebo kamene, mali v Palestíne veľký význam aj za Noemových čias. Vzácny olivový olej sa lisoval z kameňov, ktorý sa používal nielen na varenie a pečenie, ale aj ako lampový olej, masti a kozmetické výrobky. Takže tu bol aj olej na mlyn alebo lis na olej, podľa ktorého bol lesík (lesík) pomenovaný: Gethsemane (z hebrejčiny „Gath-Schmanim“ - „záhrada lisu na olej alebo lisovne oleja“). Ježiš túto záhradu veľmi miloval a rád ju navštívil, keď bol v Jeruzaleme. Cez deň tu bolo veľa aktivity, ale večer bolo príjemne pokojne.
Tam sa aj ten večer modlil k Bohu a prosil ho, aby ho zachránil pred hrozným osudom, ktorý sa bezprostredne blížil, pretože sa ho veľmi bál. Jeden z jeho učeníkov, ktorý dostal meno Judáš, odhalil v ten večer veľkňazom pravdepodobné miesto Ježišovho pobytu. Keď tam dorazili židovskí stúpenci, na znak totožnosti pobozkal Ježiša na líce, aby zatkli toho pravého. V tú istú noc bol Ježiš predvedený pred veľkňazov na výsluch, ktorý ho ráno odovzdal rímskemu miestodržiteľovi Pontskému Pilátovi, v takzvaný prípravný deň, v deň prípravy soboty (siedmy deň v týždni, deň odpočinku v práci), aby ho mohol odsúdiť a popraviť. Pilát však nemohol vo svojom správaní nájsť toľko viny, aby ospravedlňoval trest smrti. Nechal ho teda iba naštiepkovať koženým bičom (Flagrum), ktorý mal zvyčajne niekoľko koncov s kúskami kostí/železa a zanechával bolestivé rany. Ale tlak, ktorý Židia vyvinuli na guvernéra, bol obrovský a nakoniec sa podvolil.
Teraz Ježiša vyzliekli, obliekli mu fialové rúcho, aby sa vysmievali všetkým prítomným, a nasadili mu tŕňovú korunu, pľuli na neho, urážali ho a týrali. Potom sa znovu obliekol.
Tvar vtedy použitej celkovej konštrukcie kríža zodpovedal písmenu „T“, priečniku a pozdĺžnemu stĺpiku. Drevo, ktoré sa na to používalo, bolo surové a iba zhruba vyrezané. Zvislý nosník, na ktorom bola pripevnená priečka, bol zakotvený v zemi. Niekedy sa na tento účel používal iba vyšší strom. Kríž v podobe, ako ho poznáme dnes, ako ho vykreslili neskorší umelci, sa preto v tom čase nepoužíval.
Odsúdený na miesto popravy niesol iba brvno, patibulum, ktoré bolo priviazané cez obe plecia. Toto sa zdvihlo spolu s osobou, ktorá sa má popraviť, a pripevnilo sa k pripravenému vertikálnemu stĺpu alebo stromu. Pred takýmito popravami - na ktorých sa zúčastnilo aj veľa zvedavcov, ale aj priateľov a príbuzných, v tomto prípade tiež farizejov a židovských veľkňazov - bola na palube surová drevená doska (titulus), na ktorej bolo uvedené meno a zločiny. Toto bolo potom po ukrižovaní pribité nad hlavu. V prípade Ježiša sa hovorí o skratke „INRI“ = Jesus Nazarenus Rex ludaeorum - Ježiš Nazaretský, kráľ (vládca) Židov. Nosenie tohto lúča bolo veľmi namáhavé, takže aké bolestivé to muselo byť po bičovaní! Po ceste sa však skupina stretla s mužom z Cyrény menom Simon, ktorého vojaci donútili niesť Ježišov kríž. Iba podľa Jánovho evanjelia Ježiš niesol svoj kríž celú cestu sám, čo zase viac zodpovedalo skutočnosti, že ukrižovaná osoba niesla z organizačných dôvodov kríž na svojich pleciach na ceste k miestu popravy.
Keď Ježiš prišiel na Golgotu, dostal Ježiša pohár vína s trpkým prídavkom, narkotikom, ako sa hovorí v jednej pasáži Biblie, a keď sa napil, odmietol ďalej piť. V Jánovi sa môžeme dočítať, že vojaci vyzliekli Ježiša a rozdelili si oblečenie medzi sebou. Takže informácie o tom, či bol Ježiš ukrižovaný oblečený alebo nahý, sa líšia. Na pravú a ľavú stranu bol umiestnený ďalší kríž, na ktorom boli popravení dvaja zločinci, ktorým boli predtým zlomené nohy, čo znemožňuje obutie nôh, takže smrť zvyčajne nastáva veľmi rýchlo udusením. Podľa ich ústavy ukrižovaný zomrel najneskôr po niekoľkých dňoch, väčšinou na udusenie alebo obehový kolaps.
Ukrižovaný bol odsúdený muž, ktorý bol rukami priviazaný/pribitý k brvnu. Ak sa použili aj nechty, umiestnili sa medzi lakťovú kosť a polomer. Strata krvi nebola takmer nijaká. Klinec do dlane, ako je známe z Ježišových zobrazení ukrižovania, by neodolal váhe tela a roztrhol by sa. Silné držanie sa dosiahlo iba zviazaním zápästí. Dodatočné pribíjanie rúk však vyvolalo prudký stimul bolesti, ako aj zafixovanie prekrížených nôh nechtom cez priehlavok, ale aj individuálne pribitie v blízkosti členku alebo pätnej kosti.
Nechty však nikdy neboli pretlačené cez miesta na zápästí, kde sa nachádzali tepny, inak by odsúdený zakrátko vykrvácal. Cieľom bolo, aby prežil čo najdlhšie a toľko trpel, čo by malo mať odstrašujúci účinok. Toto sa dosiahlo okrem iného. doskou pripevnenou k lúču na úrovni zadku a jednou pod nohami, ktorá odľahčovala ruky pripevnené k priečke a uľahčovala dýchanie. Okrem toho sa proti smädu podával ocot, často zmiešaný s bylinkami. Existuje možnosť, že vo výnimočných prípadoch boli pridané bylinky tlmiace bolesť, vrátane opiátov alebo jedov. Už malé množstvo octu utíšilo pocit smädu a táto metóda bola v tom čase tiež bežná u rímskych vojakov.
Po 9 hodinách na kríži Ježiš znovu požiadal, aby uhasil smäd. Dostal špongiu namočenú v octe a položenú na palicu, a keď Ježiš skonzumoval túto tekutinu, zakričal: „Je to hotové!“ Sklonil sa mu hlava a jeden z rímskych strážcov bodol bezvládneho jedným Oštepom v boku zistite, či bol skutočne mŕtvy. Z tejto rany vraj tiekla krv a voda.
Jozef z Arimatie, nasledovník Ježišovho učenia a bohatý muž, požiadal Piláta, aby mohol odobrať Ježišovo telo, a dostal povolenie. Pilát bol údajne nesmierne ohromený skutočnosťou, že Ježiš zomrel tak rýchlo. Nikodém, ďalší priateľ, priniesol zmes myrhy a aloe vera, ktoré vložili do ľanového plátna, v ktorom bol zabalený Ježiš. Tieto koreniny sa zvyčajne používajú na ošetrenie rán, čo viedlo k špekuláciám, že Ježiš mohol ukrižovanie prežiť v hlbokom mdlobe. V záhrade neďaleko miesta popravy bola jaskyňa, ktorá nikdy nebola použitá na pohreb. Tam vložili Ježiša a potom pred vchodom skotúľali kameň. Svätá sobota sa slávi ako deň Ježišovho odpočinku v hrobe.
Veriaci, ktorí sa zúčastňujú liturgie Veľkého piatku a/alebo na slávnostnej úcte kríža, poskytuje Katolícka cirkev dokonalý pôžitok, odpustenie všetkých spáchaných hriechov.
Ryba na Veľký piatok, ktorá je v tento sviatok klasickou pôstnou pôdou, siaha do doby ranného prenasledovania kresťanov. Počas pôstu sa človek zdržiava konzumácie mäsa zvierat z neba a zeme a namiesto toho používa mäso zvierat žijúcich vo vode. Ryba ako symbol viery nemá s touto tradíciou nič spoločné a má viac spoločného s podujatím Svätojánska.