VICTOR HUGO NOTRE - DAME - Hugo - Notre
Dokumenty
Pred niekoľkými rokmi, keď autor tejto knihy navštívil, či skôr prechádzal sa katedrálou Notre-Dame, našiel v tmavom rohu veže toto slovo s rukou na stene:
Tieto grécke hlavné mestá, starodávne začiernené a dostatočne hlboké kameňom, bez známok gotickej kaligrafie, vtlačené do svojich foriem a naturálií, akoby chceli predurčiť, že im bola napísaná ruka zo stredoveku, najmä ich pochmúrny význam a fatálne, zapôsobiť na žijúceho autora. Zaujímalo by ma, kto by mohol byť tou zlou dušou, ktorá nechcela opustiť tento svet bez stigmy vraždy alebo nešťastia na čele starého kostola?.
Medzitým bola stena vymaľovaná alebo poškriabaná (neviem, čo sa stalo), nápis zmizol. Takto to robia bežné cirkvi stredoveku už takmer dvesto rokov. Chalani ich vešajú všade, zvnútra i zvonku. Kňaz im vynadá, architekt ich poškriabe, potom za nimi prídu ľudia. Okrem krehkej pamäti, ktorú tu autor tejto knihy zasväcuje, teda dnes nezostáva nič z tajomného slova ukrytého v tmavom dne katedrály. Nič z neznámeho osudu, vystihnuté ním tak melancholicky. Muž, ktorý napísal slovo na stenu, bol vymazaný pred niekoľkými storočiami, bol tiež vymazaný z kostola, samotný kostol bude snáď čoskoro vymazaný tvár Zeme.
Táto kniha bola napísaná v súvislosti s týmto slovom. Februára 1831
I. Veľká sála Dnes máme tristo štyridsaťosem rokov, šesť mesiacov a devätnásť
dni odvtedy, čo sa Parížania zobudili na zvuk všetkých zvonov zvoniacich v preplnených areáloch Hmly, univerzity a mesta.
všade, od úsvitu, po odlete domov a obchodov na jedno z troch spomenutých miest. Každý sa rozhodol pre večierok, pre krík, pre záhadu. Pochvalu za starodávny zdravý rozum pre ústa v ústach Paríža musíme povedať, že väčšina davu išla na večierok, ktorý bol úplne vhodný pre daný čas, alebo na záhadu, ktorá mala byť zastúpená v sále. ten veľký z Paláca, dobre zakrytý a dobre uzavretý, zvedavci sa dohodli, že nechajú nebohý kvitnúci ker nechať oschnúť sám pod januárovou oblohou, na cintoríne kaplnky z Braque.
Ľudia sa túlali hlavne v uličkách Justičného paláca, pretože boli smädní po flámskych veľvyslancoch a oltáre sa ponúkali, že sa zúčastnia na predstavení záhady a na voľbe šialeného pápeža, ktorá sa mala konať v sále ceamere. V ten deň nebolo ľahké vstúpiť do tejto haly, ktorá mala stále povesť najväčšieho krytého výbehu na svete. (Je pravda, že Sauval už spočítal veľkú sálu zámku Montargis.) Palácové námestie, preplnené ľuďmi, ponúklo zvedavcom pri oknách vzhľad múru, v ktorom päť, šesť ulíc, toľko ústia riek, tieklo v každej spone nové vlny hláv.
Vlny davu, silnejúce, narážali na rohy domov, ktoré sem-tam prichádzali, ako toľké ostrohy, do nepravidelnej panvy kože. V strede gotickej vysočiny Paláca je hlavné schodisko, ktoré spoločne stúpa a klesá dvojitým prúdom. Slovo gotika je v tom zmysle, v akom ho obvykle používame, absolútne vhodné, ale dokonale zasvätené. Prijímame to, takže ho ako všetci prijímame, aby sme charakterizovali architektúru druhej polovice stredoveku, poukázal sa na princíp plazenia a po architektúre prvého obdobia je kreigenerátorom oblúk, ktorý sa po rozšírení pod medziplatformou. Slúžilo v širokých vlnách po oboch stranách boku, hlavné schodisko, hovorím, tieklo ako vodopád v jazere. Krik, smiech, chvenie nôh boli prenikavé. Hluk z času na čas zosilnel, prúd, ktorý tlačil dav na hlavné schodisko, ustupoval, bol rušený, prepletený. Šumenie archy, sedlo zdržanlivého seržanta, obnovený poriadok; obdivuhodná tradícia, ktorú zanechalo dedičstvo nášho žandárstva v Paríži.
Pri póroch, pri oknách, pri oknách, na strechách boli tisíce sympatických, buržoáznych, pokojných a milých postáv, ktoré hľadeli na Palác, hľadeli na dav a nie oveľa viac; pretože mnoho ľudí v Paríži sa uspokojilo s diváckou podívanou a je pre nás veľmi kuriózne, že múr, za ktorým sa niečo deje.
Keby sme boli trochu noví, ľud roku 1830, zmiešať sa s myšlienkou medzi Parížanmi z pätnásteho storočia a vstúpiť s nimi do hryii, mpini, tvlii v obrovskej sieni paláca, tak úzkej 6. januára 1482, prehliadka n -nebylo by to ani bez záujmu, ani bez šarmu a mali by sme okolo seba len také staré veci, ktorými by sme boli aj my všetci. Ak čitateľ bude súhlasiť, pokúsime sa znovu získať dojem, že by to skúsil s nami, keď prekročí prah sliiactaia uprostred davu červov tej doby.
V prvom rade bzučanie v ušiach, úžas v očiach. Nad našimi hlavami je dvojitá ogiválna klenba, oblečená v drevorezbách, maľovaná azúrovo, zdobená zlatom; pod nohami, mramorová podlaha, striedajúca sa v čiernej a bielej farbe. Na niekoľkých krokoch opäť obrovský stĺp, potom ďalší, potom ďalší, spolu sedem stĺpov po celej dĺžke, podporujúcich v strede záhyby dvojitej klenby. okolo prvých štyroch stĺpov, obchodníkov s obchodmi, lesknúcich sa sklom a korisťou; Okolo posledných troch dubové lavice, matné a vyleštené nohavicami nohavíc a plášťom prokurátora. na druhej strane sedla, pozdĺž vysokej steny, medzi dverami, medzi oknami, medzi stĺpmi, nekonečným radom sôch všetkých francúzskych kráľov od Pharmondu, s rukami dokorán otvorenými k nebu. Potom pri dlhých oknách, hlaviciach, viacfarebnom farebnom skle, pri širokých východoch z
Najskôr veľká, jasná hviezda, ktorá padla rovnako ako vy z neba nad Zemou 7. marca po polnoci. Po druhé, Theophile's quatrain:
Samozrejme, bola to smutná hra. Keď v Paríži spravodlivá pani jedla príliš veľa sladkostí, zapálila celý palác.
Čokoľvek si myslíte o treťom politickom, fyzickom a poetickom vysvetlení požiaru v Justičnom paláci v roku 1618, nešťastným faktom je oheň. Zostáva trochu dnes, najmä vďaka rôznym následným reštauráciám, ktoré obnovili zničené objekty, zostávajú príliš málo z prvého sídla kráľov Francúzska, zo starobylého paláca Louvre, tak starého ešte za čias Filipa spravodlivého, že sa dajú vystopovať stopy po nádherných budovách. vzniesol kráľ Robert a opísal Helgaldus.