Videla menštruačnú krv po prerušení pôstu, ale pochybuje, či bola krv predtým alebo
Otázka 191684
Obsah odpovede
Jedným zo základov islamskej jurisprudencie (Al-Qawa'id Al-Fiqhiya), o ktorom sa vedci zmienili - nech sa nad nimi Alah zmiluje - je, že základ každej udalosti sa odhaduje v blízkej budúcnosti.
Toto pravidlo znamená, že ak sa niečo stane, a je možné, že čas tejto udalosti môže byť blízky alebo vzdialený a neexistuje nič, čo by posilňovalo ktorúkoľvek z týchto možností, uznávaným časom je čas podľa toho, ktorý z týchto dvoch spôsobov je Najbližšie k incidentu. Pretože práve v tejto chvíli môžeme s istotou povedať, že sa to stalo v nej, a tým druhým si nie sme istí.
A jednou z vetiev tohto pravidla je napríklad to, keď vidíte na oblečení spermie a viete, že to pochádza z mokrého sna (znečistenie), ale nepamätáte si, že ste mali mokrý sen, potom ho zredukujete na posledný Spite späť, že jeden spal, a opakujte modlitby, ktoré ste povedali po tomto spánku.
Az-Zarkaschi odovzdal toto pravidlo vo svojej knihe „Al-Manthur fi Al-Qaw'id“ a As-Suyuti vo svojej knihe „Al-Aschbahu wan Nadha'ir“. Obidve spomínané vetvy, ktoré je možné vyhľadať v oboch zdrojoch prospechu.
Ak žena vidí menštruačnú krv a nevie čas, v ktorom vytekla, či už sa to stalo pred alebo po západe slnka, potom sa za týchto okolností považuje za čas odtoku krvi ďalší z týchto dvoch prípadov. A nabudúce vo vašej záležitosti bude, že krv vytekala po západe slnka.
V „Encyklopédii práva“ (194/26) sa píše:
"Tento typ je opísaný niektorými právnymi vedcami (fuqaha '), konkrétne že žena, ktorá vidí menštruačnú krv a nevie, kedy sa to stalo, potom je jej úsudok rovnaký ako v prípade osoby, ktorá o nej spermií." vidí jeho oblečenie a nevie, kedy sa to stalo. To znamená, že sa musí umyť (ghusl; umyť celé telo) a dohnať modlitbu po poslednom spánku. A zo všetkých názorov je to ten najpriamejší a najjasnejší. ““
Šejk Muhammad Ibn Muhammad Al-Mukhtar Aš-Šanqiti - nech ho Alah ochráni - sa pýtali na ženu, ktorá po večernej modlitbe videla menštruačnú krv, ale nevedela, či sa to stalo pred alebo po západe slnka. Aký je teda ich úsudok o ich modlitbe a pôste?
"Ak videla krv a je pre ňu pravdepodobné, že sa to stalo pred západom slnka, potom niet pochýb o tom, že pôst toho dňa je neplatný a musí si ho vynahradiť.".
Ak však považuje za pravdepodobné, že krv je čerstvá a vytekala až po večernej modlitbe, potom nie je nijaká pochybnosť (tu) o platnosti jej pôstu a o tom, že sa musí modliť večernú modlitbu, keď sa tým stane čistou. dobehnúť a modliť sa.
A keď sa zachveje a pochybuje, vláda učeného - nech sa nad nimi Alah zmiluje - hovorí, že sa bude datovať k ďalšiemu incidentu. Základ je teda taký, že pôst je platný, kým dôkazy nepreukážu, že je neplatný. Základ však je, že sa postila celý deň a jej vina je slobodná, kým nezistíme existenciu tohto vplyvu, a preto sa pôst považuje za platný. A pokiaľ ide o krv, v ten deň to nemá žiadny vplyv, ale vec zostáva opačná, pretože ak poviete, že jej pôst je platný, musí sa vyrovnať večernou modlitbou. A ak poviete, že jej pôst je neplatný, nemusí večernú modlitbu doháňať. Keď uplynul čas pôstu (to znamená, že sa človek postil až do iftaru), musí to vynahradiť večernú modlitbu, pretože zadanie času vo vzťahu k menštruácii zaviní vinu a koniec času sa nepočíta, takže ako povedali právnici Hanafi a niektorí spoločníci imáma Ahmada. “
Z filmu „Sharh Zad Al-Mustaqni“ od Shaykha Ascha-Shanqitiho.
Stručne povedané, váš pôst je platný, pokiaľ nie ste presvedčení, že krv vytekala pred západom slnka.