Víly (škriatkovia a sylfovia)
Vietor je ich špeciálnym vozidlom. Pracujú s plynnými látkami a étermi na Zemi. Majú krídla, pripomínajúce cherubínov. Vďaka ich spojeniu so vzduchom, ktoré je spojené s mentálnym aspektom, je jednou z ich funkcií pomáhať ľuďom prijímať božskú inšpiráciu vo všetkých oblastiach, najmä však v tej umeleckej.
Rudolf Steiner o nich hovorí: „Rastlina, ktorá rastie týmto spôsobom, zahalená vo sne o vlnách, teraz vstupuje do nového poľa, do poľa duchov vzduchu a tepla. Starodávna duchovnosť nazývala týchto duchov vzduchu, sylfy. Sú tiež známi pod mnohými inými menami.
Prostredie sylphs je vzduch a teplo, ale vzduch impregnovaný zo všetkých častí svetla, majú tendenciu všetkými silami smerovať k nemu a zjednocujú sa s ním do určitého bodu. Sú veľmi citliví na zmeny a pohyby jemnej, ale ďalekosiahlej povahy, ktoré sa vyskytujú v atmosfére. Let lastovičiek, ktoré vidíme na jar alebo na jeseň, brázdia vzduch, šíri vo vzduchu silné vibrácie. Tento prúd vzduchu, ktorý sa rodí týmto spôsobom, nielen každým vtákom, ale celou atmosférou, ktorá ich obklopuje, vnímajú sylfovia ako zvučnosť. To, čo počujú, sa javí ako „hudba sfér“. A z letu čajok hrajúcich sa okolo lode postupujúcej na more z nich vyzařuje duchovný zvuk, duchovná hudba. Sylfy žijú v tomto zvuku. Vibrácie vzduchu sú ich domovinou. Pohlcujúc zvuk produkovaný vzdušnými prúdmi sú impregnované silami svetla, všetkým, čo prenáša svetlo týmto spôsobom do vzduchu. Ponorené sylfy, viac-menej v ospalosti, pociťujú stav uspokojenia z prístupu lietajúcich vtákov. Ak sú zbavení tejto prítomnosti, zdá sa, že strácajú orientačný zmysel, cítia sa stratení.
Keby sme sa opýtali vtáka, ktorý ju naučil spievať, odpovedala by, že sylfy sú jej inšpiráciou. Títo duchovia vzduchu musia rastlinám prinášať nielen svetlo, ale aj lásku. Svetlo z rastliny je teda silou sylfov. Látky rastú v rastlinách, vyvíjajú sa vlnami a transformujú sa pomocou svetla pomocou svetla, čím sa extrahuje archetypálna rastlina, ideálna.
Rovnako ako duchovia ohňa zodpovedajú svetu hmyzu, sú duchovia vzduchu spájaní so svetom vtákov.
Úlohou umierajúcich vtákov je transportovať ich zduchovnenú látku ukradnutú zo zeme do vyšších svetov. K tomu potrebujú vtáky pomoc syfov. Prejdú touto astrálnou látkou všetkými smermi, preletia ňou, kĺžu, trochu sa tomu venujú a zhromažďujú posledný dych umierajúcich vtákov. Potom oživení horiacou nostalgiou vynášajú túto látku do neba a obetujú sa anjelom.
Jasnovidec sa zúčastňuje takýchto okamihov na grandióznej podívanej: zatiaľ čo vták dáva posledný dych, táto dovnútra svetielkujúca astrálna látka stúpa vo vzduchu. Sylfy to ako modré záblesky absorbujú a modrá sa potom zmení na zelenú a potom na červenú. Stúpajú s rýchlosťou blesku do vysokých sfér. Tam hore sa stávajú jemnou látkou, ktorú anjeli dýchajú.
Ich volanie po ľudských bytostiach je: „Ži šťastne a vytváraj závan existencie!“
Zároveň o sebe hovoria:
„Snažíme sa o životne dôležitú silu vzduchu,
Čo nás napĺňa jeho láskou k bytiu “.
Dr. Ingram, slávny kazateľ, ktorý zomrel vo veku 103 rokov v roku 1879, údajne vyhnal posledné víly zo Shetlandských ostrovov a prinútil ich presťahovať sa na Faerské ostrovy. John Nicholson, autor zbierky príbehov a legiend zo Shetlandov, má tieto informácie od ostrovana, ktorý sa ich zase naučil od starej víly, príliš slabej alebo tvrdohlavej na to, aby šla s ostatnými. Oni.
Pomerne rozšírenú teóriu o elfoch a vílach navrhol David MacRitchie v roku 1890. Predpokladal, že záhadní Fíni, známi v severných škótskych tradíciách (elfovia), ako aj ďalší „duchovia prírody“ pripomínajú národy. pěnkavy alebo Eskimáci alebo iné krátke domorodé rasy, ktoré nevymreli, ale ustúpili do starodávnych mohýl a podzemných miest v odľahlých oblastiach. Táto teória je v niektorých prípadoch prijateľná, ale nevysvetľuje väčšinu rozprávkových prejavov. Ďalším návrhom bola reverendka Sabine Baring-Gouldová, folkloristka z 19. storočia. Ako dieťa videl víly behať a hrať sa medzi koňmi, keď sedel na slnku na otcovej kočiarovej koze. Porozprával mu o tom, čo videl, a vzal ho do koča, kam už slnečné lúče nemohli preniknúť, a jeho vízia vybledla. To chlapca viedlo k domnienke, že vzhľad víl bol spôsobený slnkom alebo svetlom. Avšak ani táto hypotéza úplne neodôvodňuje, prečo rôzni ľudia videli víly v rovnakých formách; jeho vysvetlenie bolo, že deti zvyčajne vidia víly vo formách, ktoré poznajú z ich príbehov a ilustrácií.
Na podporu Baring-Gouldovej teórie prichádzajú početné prípady zjavení, ktoré začínajú vidinou zvláštneho svetla. Príkladom je príbeh, ktorý W. Y. Evans-Wentovi, dobrému znalcovi keltských a tibetských tradícií, povedal T.C. Kermode, člen parlamentu na ostrove Man. Kráčal v sprievode mladého muža krajinou, v jesennú noc, keď jeho spoločník pozrel na potok a zvolal: „Tu sú víly! Už ste ich niekedy videli? “ Kermode pozrel a uvidel „kruh nadprirodzeného svetla, o ktorom teraz viem, že je to astrálne svetlo alebo Svetlo prírody, ako ho nazývajú mystici, a v ktorom sú viditeľní duchovia“.
V kruhu svetla videl prichádzať 2–3 ”veľký dav malých bytostí oblečených v červenej farbe. Pohybovali sa tam a späť cez kruh svetla. ““ Keď Kermodeov priateľ zakričal a zamával palicou, víly zmizli.
Iné zdanie však táto teória Baring-Gould nedokáže vysvetliť. Podáme správu o takomto stretnutí.
Víly vytvárajú tie najneobyčajnejšie premeny a v okamihu uspokoja alebo rozptýlia tie najpálčivejšie túžby. Často sa považujú za poslov medzi svetmi (fyzickým a astrálnym). Sú obdarení mágiou. Zhmotnenie predmetov, telekinéza, okamžité cesty fyzicky alebo v jemných sférach cez časové chyby, sú len niektoré z iniciácií, ktoré môže trénovaný dostať prostredníctvom víl.
V spojení so vzduchom sú elfovia severského pôvodu a sú korešpondentmi víl. Hovorí sa, že tancovali na lúkach, na lúkach, v lesoch, cez noc, akoby volali ľudí, aby sa k nim pripojili. Sú popisované ako malé, očarujúce, rozmarné, zaparené. Vzbudzujú sny o láske a vášne plné sviečok. Majú veľkú fascináciu a moc otvárať zamknuté brány, pohybovať sa z jedného vesmíru do druhého. Je potrebné preukázať dobrú sebakontrolu a rozlišovaciu schopnosť, aby sa udržalo harmonické spojenie s týmito entitami vzdušného prvku.
Ďalšia rozprávka je z roku 1998. Potom boli počas výstavy v múzeu Maux v Douglas (Ins. Man) zaznamenaní niektorí z posledných hovoriacich dialektom keltského Mauxa. Starý kováč, ktorý nikdy neopustil svoju dedinu, sa sťažoval, že keďže sa tento keltský dialekt už nepoužíval, ľudia prestali víly vídať tak, ako ich videli v minulosti. Sám priznal, že ich nevidel viac ako 30 rokov.
Maurice Magre vo svojej knihe Kľúč k skrytým veciam hovorí: „Legendy vždy hovoria o tancoch lesných víl alebo trpaslíkov Zeme; všetci, ktorí mali dovolené vidieť Duchov prírody, hovoria, že majú veselú povahu. Príroda dokončuje svoju prácu v radosti, pocite, ktorý prevláda s vývojom vedomia do vyšších dimenzií. Klíčenie a kvitnutie sú diela radosti. Prienik koreňa, stúpanie miazgy, rast listov emočne pociťuje duša stromu ako euforická expanzia a toto šťastie má komunikatívne cnosti. Môže sa prenášať na človeka; ak dokáže nájsť kontaktný bod medzi šťastím rastlín a svojim vlastným srdcom “.
A dodáva: „V čase, keď boli lesy pokojné a vegetácia voľne rástla, sa živá kvintesencia stromov zhmotnila a mohla byť viditeľná pre určitých ľudí, ktorí dosiahli jasnozrivosť jemnejšieho sveta okolo nás. Všetci primitívni ľudia hovoria o týchto plachých, dobrotivých stvoreniach, ktoré sú duchmi prírody. Nymfy, dryády alebo víly sú také bytosti, ale zvykli sme si ich považovať za čisto mytologické. ““
Názorný príklad toho, ako komunikovať s Duchmi prírody, ale aj s anjelskými entitami, je Peter Caddy, jeho rodina a ich priateľka Dorothy MacLean. Založili spoločenstvo Findhorn a správy, ktoré im odovzdali duchovia prírody, boli publikované v troch zväzkoch: Záhrady Findhorn, Kúzlo Findhorn a Duch Findhorn, Harper & Row.
Findhorn zostáva živým dôkazom toho, že anjelské bytosti a duchovia Prírody existujú a že môžu spolupracovať s ľuďmi, ktorí ich vzývajú, aby porodili skutočné citeľné zázraky, a to aj vo fyzickom svete.