Virgil Tǎnase Cronica bilingvǎ - dvoj chronická dvojjazyčná (52) RFI Mobile
Virgil Tǎnase: Cronica bilingvǎ - dvojjazyčný La chronique (52)
carte_franco_gf.jpg
20. marca - Medzinárodný deň frankofónie. Frankofónia a dovolenka
Frankofónia sa dá definovať mnohými spôsobmi, technickejšími alebo subjektívnejšími. Frankofóniu môžeme chápať v podobe konštelácie krajín, spoločenstiev a ľudí, ktorí hovoria o francúzskom jazyku ako o životne dôležitom, kultúrnom a ekonomickom centre. Pre mnohých ľudí na tejto planéte znamená asimilácia francúzštiny ako druhého jazyka po materinskom jazyku príležitosť uspieť, študovať a nájsť si prácu. Frankofónia, ktorá sa slávi každý rok 20. marca, možno považovať aj za spôsob života, za galaxiu hodnôt. Subjektívne definície sú vždy zaujímavé a dopĺňajú tie „karteziánske“, ako naznačuje spisovateľ Virgil Tănase.
Na začiatku, pred viac ako storočím, keď sa frankofónia písala malými písmenami, označovala skupinu ľudí zjednotených jazykom, francúzštinou, ktorých počet by podľa posledných štatistík presiahol 270 miliónov, čo nu e de ici de colo, aj keď sa zdá, že údaj je skromný v porovnaní s mandarínčinou alebo dokonca s angličtinou, ktorá ťaží z jej prítomnosti v Indii. Qu'importe: depuis bientôt une cinquantaine d'années, La Francophonie, ktorá je dnes písaná veľkými písmenami a ktorej je venovaný 20. marec, sa stala tak významnou svetovou inštitúciou s tak vysokými cieľmi, loin, il faut l pripustiť, striktne jazykové a kultúrne obavy, že je takmer nedôstojné hovoriť o nich ako o chudobnom literátovi ako som ja, ktorého politické, ekonomické a geostrategické schopnosti sú také tenké.
Frankofónia, ktorá je napísaná s chromým F a ktorá združuje 50 štátov vrátane Rumunska, sa zameriava predovšetkým na nastolenie a rozvoj demokracie, mierové riešenie konfliktov medzi štátmi a ich hospodársky a sociálny rozvoj, ak som si prečítal chartu prijatú v Hanoji v roku 1997 Konferenciou hláv štátov frankofónnych štátov. Je to iba otázka jazyka a kultúry, jedinej oblasti, v ktorej uznávam určité zručnosti, ktoré sú samy osebe pochybné ako všetko, čo funguje v intelektuálnej oblasti, kde sa nemôžeme spoliehať na presné čísla vnútorného produktu. hrubé a čisté, na trhovom indexe alebo na miere krátkodobých, strednodobých a dlhodobých investícií.
Qu’il me soit donc de parler de francophonie à ma manera, naivný a detinský, vyjadrujúci pocity - pripúšťam, neproduktívne, skôr ako myšlienky formulované do rovníc. Vyjadrujúc skôr fantázie, ktoré v nás prebudila realita, ako realita tejto reality, zdá sa mi často menej, ako nepravdivé pravdy, ktoré naša intuícia cíti od útleho detstva, ale ktorým myseľ nerozumie, ani keď sme dorazili. skvelí a naučení ľudia.
Odvtedy, čo som vlastne nevedel, čo je to krajina, a netušil som, že na svete existujú aj ďalšie, ale už vo veku, keď moja veková trieda pochopila smutné obmedzenia školy, nastal ten okamih keď som prišiel, aj ja som behal po lúke a bezhlavo kričal s ostatnými deťmi, všetky niesol rovnaký veselý popud Vine vacanţa cu trenul de Franţa! Odkiaľ, cez ktoré kanály prišli k našej nevedomosti, táto predstava o fantómovom Francúzsku, ktorú vytvorili naši rodičia a rodičia našich otcov atď., Až kým som nevedela, koľko generácií. lízanka Francúzsko, s myšlienkou na slobodu od cukrovej vaty. Prázdniny prichádzajú z Francúzska! Nezmysel hlúpych detí, ktoré sa hrajú s riekankami ala-bala-orange. Len to, že. Počkaj minútu! Prečo oranžová ?
Odkiaľ pochádza táto oranžová v našej škôlke? Prečo nie ala bala nicovala alebo ala bala a mandle alebo pre matheux uhlopriečku ala bala. Najmä preto, že pomaranče nie sú súčasťou ovocnej krajiny Rumunska! Otázka sa zrazu stáva vážnou, takmer metafyzickou: prečo prichádzajú sviatky z Francúzska? Pre rým! Je nám ľúto, ale prečo by ste neprišli na miesto Vacanţa de la Constanţa, čo by bolo logickejšie, pretože počas leta rodičia vozia svoje deti na brehy Čierneho mora. Dúfajme, že nám mohli prísť na myseľ iné vhodnejšie riekanky: sanitka, vylejte embarquer les estropiés de l'année scolaire alebo rozruch, pretože tento sviatok prichádza veľmi pomaly! Nie, nie, nikto by nemal veriť, že deti hovoria čokoľvek, aj keď je ich pravda ťažšie pochopiteľná, pretože je pravdepodobne ďalej, bližšie k zdroju. Nie, nie náhodou v našom počte: Malá ryba pochádza z Tichého oceánu (a nie z Atlantiku, ktorý by z pohľadu krivého rýmu bol zhruba rovnaký).
Ak deti Frankofónie s malým písmenom F ešte skôr, ako budú vedieť, že Francúzsko existuje, magickým pripútaním spoja svoje prázdniny s touto krajinou, je to pravdepodobne preto, lebo sa v nich nesie mýtus určitej slobody, oveľa širšieho vyslobodenia ako vo Frankofónii s veľkými písmenami. Vieme, čo je sloboda, základná, rajská sloboda pred učením sa geografie a cudzích jazykov, politickej ekonómie a spôsobu fotografovania. Táto malá frankofónia, väčšia ako veľká, v sebe nesie túto neobyčajnú nereálnosť mýtu, ktorý sa k nám dostane cez jazyk - mýtus, ktorý zrazu strhne veľké ideológie modernej doby, ktoré všetky! vyzdvihnúť prácu, úsilie, horlivosť, aby ste sa stali bohatými. Alebo skutočné Francúzsko, to nad putovníkmi, ktorí zranili sociálne stajne - j'emprunte ces terme à Zola - je mýtus o človeku oslobodený nie od vykorisťovania, ale od práce, mýtus o človeku.
Hovoriť po francúzsky je spôsob, ako sa zbaviť váhy sveta. Naša frankofónia, malá i malá, ale bez ktorej by druhá nemohla existovať, je naša frankofónia v základných triedach myšlienkovou solidaritou tých, ktorí spolu s darebákom Villonom a nedisciplinovaným Voltairom prechádzajúcim cez Montaigne, Proust a Baudelaire považujeme sviatok je najdôležitejšou súčasťou školského roka už len preto, že na prázdninách - a. neskôr. na dovolenke, na mori - čítame „Zlatá ratolesť“ a „La Medeleni“, odhliadnuc od Grevisseho „Le bon usage“.