Vyhodnotenie a intervencia pri smútočnej kríze
Dokumenty
hoganov zoznam reakcii
a celá kniha
meranie smútku7
krízová intervencia7
28.5.2018 Vyhodnotenie a intervencia v čase krízy smútku
Praktický sprievodca krízovými intervenciami Radu Vrasti
Vyhodnotenie a zásah do krízy dané smútkom
1. Stručná poznámka k medzinárodnej terminológii2. História koncepcie straty/smútku3. Stratové vzorce
3.1. Psychoanalytický model3.2. Model prílohy
3.3. Parkesov psycho-sociálny transformačný model
3.4. Konštruktivistický sociálny model3.5. Wordenov model
3.6. Kognitívny model smútku
3.7. Model duálneho procesu
3.8. Transformačný model osobného rozvoja, smútku3.9. Zážitkový model smútku
3.10. Postmoderný model smútku
4. Ako prežívame stratu5. Komplikovaný alebo patologický smútok
6.1. Predvídanie smútku 6.2. Oneskorený smútok
6.3. Smútok odmietol alebo nebol povolený
7. Krízový zásah7.1. Kontakt so smútiacim jednotlivcom
7.2. Hodnotenie závažnosti smútku a vplyvu na fungovanie 7.2.1. Texas Inventory for Mourning Revised Form 7.2.2. Súpis zážitkov zo smútku
7.2.3. Podstatné prvky straty
7.2.4. Hoganov zoznam smútočných reakcií
7.2.5. Jacobsove váhy na smútok 7.2.6. Komplikovaný smútočný inventár - prepracovaná forma
7.3. Podpora prejavu emócií, myšlienok, správania a zvládania
doliul7.4. Posúdenie bezpečnosti subjektu a formulovanie bezpečnostného plánu
7.5. Posilnenie schopnosti subjektu obnoviť funkčnosť a
emočné presídlenie zosnulého7.6. Prezentácia dostupných zdrojov a poradenstvo
7.7. Sledovanie kontaktov
7.9. Smútok za dieťaťom 7. 10. Smútok a rodina
28.5.2018 Vyhodnotenie a intervencia v čase krízy smútku
Praktický sprievodca krízovými intervenciami Radu Vrasti
Strata milovaného človeka je univerzálny zážitok, ktorý má drvivá väčšina
ľudia ním žili alebo budú žiť počas svojej existencie. Mnoho z nich to prekoná
svoje hrozné utrpenie, ale ich dôležitá časť bude potrebovať pomoc pri prekonávaní psychologických následkov smútku. Či už prechádzajú samy
alebo s pomocou iných pri strate nebudú ľudia nikdy rovnakí ako predtým
1. Krátka poznámka k medzinárodnej terminológii:
Musím povedať, že od začiatku som čelil niektorým problémom so slovnou zásobou
keď som chcel preskúmať medzinárodnú vedeckú literatúru a použiť ju v
napísaním tejto kapitoly osloviť, rovnako ako celú knihu, pracovníka v programe
kríza v Rumunsku. Som si vedomý, že najväčšie nebezpečenstvo je sledovať túto činnosť
iba ako príslušnosť k určitému jazykovému priestoru a odohrávajúca sa iba v niektorých
historicko-kultúrne rozprávania. Takto by sme sa izolovali iba v postoji
etnocentrický, ktorý odmieta vstrebávanie medzinárodných štúdií zo zmyslu pre seba-
dostatočné. Preto sa pokúsim povedať, ako som zrovnal medzinárodné pojmy s pojmami
V medzinárodnom odbornom jazyku zameranom na angličtinu, ktorej jazyk je
vydáva drvivú väčšinu vedeckých časopisov, ústredným pojmom je sťažnosť
ktorý označuje normálny psychologický proces, ktorým prechádza človek, ktorý niečo stratil
dôležité, ku ktorému bol pripútaný, proces, ktorým človek rozumie, prijíma ho a posúva sa ďalej.
Podľa Kastenbauma (1998) je smútok tým, ako človek cíti, myslí, jedáva,
spí a koná denne. Strateným môže byť drahá bytosť, domáce zviera, a
dôležité sociálno-ekonomické postavenie (napr. služba), vlastníctvo s vysokou úžitkovou hodnotou (de
napr. dom, peniaze) alebo emocionálne (napr. snubný prsteň), funkčné (strata nohy, a
oči atď.) alebo symbolické (napr. reputácia). Skutočná strata sa označuje ako tlačiareň pre pozostalých, čo znamená zbavenie sa toho, čo vám bolo drahé
pojem sťažnosť sa vzťahuje na ťažkosti a bolesť vyplývajúce zo skutočnej straty
(Ženeva, Marshall, Miller a Centrum pre pokrok v oblasti zdravia, 2004). V práci
Tieto pojmy som používal zameniteľne a prirovnával ich k pojmu strata z
Rumunský jazyk, aj keď existujú situácie, kedy by bolo vedecky potrebné urobiť a
28.5.2018 Vyhodnotenie a intervencia v čase krízy smútku
Praktický sprievodca krízovými intervenciami Radu Vrasti
rozdiel medzi stratou ako okamžitou situáciou, viac-menej neočakávanou, s ktorou je
niekto tiež čelí procesu straty, ktorý predstavuje prácu, prostredníctvom ktorej jednotlivec
križuje, až kým sa nezotaví zo svojej bolesti. Proces straty predstavuje tvrdá práca
zvládnutie jednotlivca, ktorý čelí strate, proces, ktorý nám umožňuje zotaviť sa a
naďalej žijeme normálne napriek strate niečoho alebo niekoho drahého. Je dôležitý
že umožňuje jednotlivcovi prejaviť svoje pocity, a tým získať podporu od ostatných a ďalej
týmto spôsobom rozpoznať a prijať navždy stratené. Je to jednoduchšie
s výrazom mourning, ktorý zodpovedá slovu mourning v angličtine a ktorý
určuje, ako osoba začleňuje straty do súčasného života (DeSpelder a
Strickland, 2005). Toto je vonkajšie vyjadrenie straty (napr. Rituály
pohreb, spomienkové slávnosti, špecifické oblečenie, všetko špecifické pre a
určité kultúry), ako aj spôsob, akým sa strata odráža v súčasnom živote človeka. Do
sekulárny jazyk, v angličtine aj v rumunčine, sa tieto výrazy považujú za
rovnaký význam, vyjadrujúci smútok, smútok, bolesť, zúfalstvo a túžbu po tom, čo bolo
stratený. V celej tejto kapitole budem niekedy v istom zmysle používať výraz smútok
širšie, s rovnakým významom ako pojem strata.
Pri rozhovoroch o týchto veciach je dôležité hovoriť o jazyku
pretože medzi vedeckým diskurzom a prírodným, sekulárnym je napätie kvôli strate
opisujú ju odborníci v technickom, psychologickom jazyku a bežní ľudia naďalej hovoria o strate v romantickom a duchovnom slovníku (Valentine, 2006).
2. História koncepcie straty/smútku:
História toho, ako si ľudia interpretovali smrť, siaha od jej vnímania ako niečoho
prirodzené, čo sa stane každému v prírode, s niečím psychologickým, ako niečo, čo má a
význam iba pre ľudí, ďalší význam, ktorý sa pripisoval prirodzenému.
Po rovnakej trajektórii nasleduje reakcia straty, od niečoho prirodzeného a pre niečo neúprosného
konkrétne, emocionálne, aby sa ľudia neskôr dostali k patologizácii, musia dnes
obrátiť sa na špecialistov na riešenie strát a návrat k racionalizmu,
funkcionalizmus a efektívnosť (Zisook a Shuchter, 2001). Históriu konceptu by sme mohli rozdeliť na
štyri fázy: raný vek, kedy bola strata identifikovaná ako konkrétna ľudská skúsenosť,
romantická doba, v ktorej sa emócie a pocity spájali s konceptom straty
28.5.2018 Vyhodnotenie a intervencia v čase krízy smútku
Praktický sprievodca krízovými intervenciami Radu Vrasti
charakteristika, moderná doba, ktorá popisovala stratu z psychologického a medicínskeho hľadiska a
postmoderná doba, v ktorej sa normálny výsledok straty relativizuje ako a
možnosť od mnohých ďalších, bez možnosti zaviesť univerzálny model bývania a
Je pravdepodobné, že reakcia na stratu bola problémom pre oveľa viac ľudí
predtým, ako sa to objavilo vo vedeckej lexike. V knihe Roberta Burtona The
Prvýkrát sa hovorí o anatómii melanchólie publikovanej v prvom vydaní v roku 1621
strata ako presne definovaný pojem. Povedal, že strata je prchavá melanchólia
môže postihnúť kohokoľvek a popisuje to ako mučenie duše smútkom, strachom, bolesťou
duševných a dokonca duševných porúch. Po ňom smútok môže viesť dokonca k smrti. to
domnieva sa, že Burton ako prvý opísal stratu z psychologického hľadiska (po
V Amerike devätnásteho storočia bol doktor Benjamin Rush považovaný za otca psychiatrie
Američan a ktorého obrázok je uvedený na logu Americkej psychiatrickej asociácie
strata duševných porúch v jeho lekárskych otázkach a pozorovaniach na internete
Choroby mysle sa objavili v roku 1812 a liečili sa ópiom, krvnými transfúziami a očistením
s kalomelom (http://deila.dickinson.edu/theirownwords/title/0034). Je to romantická doba
sa domnieva, že v hĺbke bytosti prebýva duša, zdroj lásky, tvorivá inšpirácia a
geniálny. Láska zaujíma ústredné miesto v úsilí jednotlivca, večného zväzku rodiny zbožnosti. Na tomto pozadí mala strata milovaného človeka osobitný význam a výraz
ktorý sa javí ako transponovaný v literatúre a hudbe ods. XIX. Rosenblatt (1983) študuje 56
osobných denníkov zo sek. XIX. Vidieť, ako je prezentovaná práca na smútku
zistia, že prítomnosť milovanej osoby pretrváva aj po jej smrti mnohými spôsobmi
život pozostalého. V týchto časopisoch to možno považovať za cestu